Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 96

પૃષ્ઠ ૯૬ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૯ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક
હું છે. એ ઓદાયિક ભાવમાંથી અર્થાત્ પરભાવમાંથી ખસીને, ફરી તેને જાણનારના જ્ઞાન ઉપર શ્રદ્ધા ધારણ કરીને સ્વમુખે બોલવાથી હું
પાછું, સામાયિકરૂપી ક્ષાયોપથમિક ભાવ અર્થાત્ આત્મભાવમાં જવું તે પણ અવશ્ય શુભભાવ પામી શકે છે. ક્રિયામાં જેટલું જ્ઞાન ભળે $ પ્રતિક્રમણ છે. સામાયિક એ સાધ્ય છે ને પ્રતિક્રમણ એ સાધન છે. તેટલું દૂધમાં સાકર ભળ્યા જેવું છે, પરંતુ સાકરના અભાવે દૂધને ? છું તેથી સામાયિકરૂપી સાધ્યને લક્ષમાં રાખવાપૂર્વક જ પ્રતિક્રમણની પણ દૂધ માનીને ન પીવું તેવું વચન લોકમાં કોઈ કહેતું નથી, તો શું ક્રિયા કરવી જોઈએ.
લોકોત્તર શાસનમાં સૂત્રના અર્થ નહિ જાણવા માત્રથી સૂત્રોનુચારી ૬ શંકા ૫ : જેને અતિચાર લાગે તે જ પ્રતિક્રમણ કરે. બીજાને ક્રિયાને વિષે અપ્રમત્ત રહેનારનું કોઈ પ્રયોજન સિદ્ધ થતું નથી એમ પ્રતિક્રમણ કરવાની શી જરૂર છે?
કહેવું અયોગ્ય છે. આપ્ત પુરુષોના રચેલા સૂત્રો યંત્રમય હોય છે જે સમાધાન : પ્રતિક્રમણ સમ્યગદર્શનમાં લાગેલા અતિચાર, તેથી મિથ્યાત્વ મોહનીય આદિ પાપકર્મની પ્રકૃતિઓ નાશ પામે છે જ દેશવિરતિ ધર્મમાં લાગેલા અતિચાર અને સર્વવિરતિ ધર્મમાં લાગેલા એમ જાણનાર અને માનનાર પ્રતિક્રમણની ક્રિયાના સૂત્રોનું
અતિચારની શુદ્ધિ માટે યોજાયેલું છે. તથા સમ્યગદર્શન આદિ વિધિપૂર્વક ઉચ્ચારણ અને શ્રવણ એકાંત કલ્યાણ કરનારું છે એવી છે & ગુણોની પ્રાપ્તિના અધિકારી એવા બીજા જીવોને પણ પોતાના શ્રદ્ધામાંથી કદી પણ ચલિત થતા નથી. 5 ગુણસ્થાનને યોગ્ય વર્તન નહિ કરવાના કારણે લાગેલા અતિચારની શંકા ૭ : પ્રતિક્રમણની ક્રિયામાં ચતુર્વિશતિસ્તવ, ગુરુવંદન, કુ છે શુદ્ધિ માટે છે. તેથી દોષની શુદ્ધિને ઈચ્છનાર સર્વ કોઈ આત્માઓએ કાયોત્સર્ગ અને પચ્ચકખાણની શી આવશ્યકતા છે? 8 પ્રતિક્રમણ કરવાની જરૂર છે.
સમાધાન : પ્રતિક્રમણ જેમ સામાયિકનું અંગ છે તેમ છે રે શંકા ૬ : પ્રતિક્રમણની ક્રિયા ઘણી લાંબી અને કંટાળા ભરેલી ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિ પણ સામાયિકના અંગો છે. સામાયિકરૂપી કે હોય છે. તેના સૂત્રનો અર્થ જેઓ જાણતા હોતા નથી તેઓની સાધ્યની સિદ્ધિ માટે જેટલી આવશ્યકતા પ્રતિક્રમણરૂપી સાધનની છે ? 8 આગળ એ સૂત્રો બોલી જવાથી કોઈ પણ પ્રકારનો ભાવ જાગતો તેટલી જ ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિની છે. ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિ હૈ હું નથી કે કોઈ પણ પ્રકારનું વિશિષ્ટ પ્રયોજન સધાતું નથી, તો તેના સામાયિકના જ ભેદો છે, સામાયિકથી જુદા નથી એટલે પરસ્પર 3 છે બદલે સામાયિક કે સ્વાધ્યાય આદિ કરે તો શું ખોટું?
સાધ્ય-સાધન ભાવરૂપે રહેલા છે. જેમ સામાયિકનું સાધન છે સમાધાનઃ પ્રતિક્રમણની ક્રિયા ઘણી લાંબી અને કંટાળા ભરેલી છે ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિ છે, તેમ ચતુર્વિશતિ-સ્તવ આદિનું સાધન £ એમ કહેનાર કાં તો ધર્મ માટે ક્રિયાની આવશ્યકતા બિલકુલ માનતો સામાયિક છે અથવા ગુરુવંદન છે, અથવા પ્રતિક્રમણ છે. અથવા ૬ ન હોય અથવા માત્ર વાતો કરવાથી જ ધર્મ સિદ્ધ થઈ શકે છે, એવી કાયોત્સર્ગ છે, અથવા પચ્ચકખાણ છે. પચ્ચકખાણથી જેમ ૬ હૈ ખોટી શ્રદ્ધા ધારણ કરતો હોય. પરંતુ એ બંને પ્રકારની માન્યતા યોગ્ય સમભાવલક્ષણ સામાયિક વધે છે, તેમ સામાયિકથી પણ છે
નથી. ધર્મનો પ્રાણ ક્રિયા છે. ક્રિયા વિના મન, વચન અને કાયા સ્થિર આશ્રવનિરોધરૂપ કે તૃષ્ણાછેદરૂપ પચ્ચકખાણ ગુણ વૃદ્ધિ પામે છે. તે 5 થઈ શકતા નથી એવું જેને જ્ઞાન છે તેને માટે પ્રતિક્રમણની ક્રિયા ટુંકી અથવા સામાયિકથી જેમ કાયોત્સર્ગ એટલે કાયા ઉપરથી મમતા હું અને રસમય બને છે. વળી સવાર અને સંધ્યાએ તે કર્તવ્ય હોવાથી છૂટીને સમતા પ્રાપ્ત થાય છે, તેમ કાયોત્સર્ગ-કાયા ઉપરના મમત્વનો શું તથા તે સમયે લોકિક કાર્યો કરાતા નહિ હોવાથી નિરર્થક જતો કાળ ત્યાગ, એ પણ સમભાવ રૂપ સામાયિકની જ પુષ્ટિ કરે છે. એ જ ૐ સાર્થક કરી લેવાનો પણ તે અપૂર્વ ઉપાય છે. તેમ જ જ્ઞાનાભ્યાસ માટે રીતે, ત્રિકાલવિષયક સાવદ્યયોગની નિવૃત્તિરૂપ પ્રતિક્રમણ જેમ જૈ
પણ તે કાળ અસ્વાધ્યાયનો છે. કારણ અકાળે જ્ઞાનાભ્યાસ કરવાથી સામાયિકથી સિદ્ધ થાય છે, તેમ સાક્ષાત્ સાવદ્યયોગની નિવૃત્તિના ? ૬ ઉલટો અનર્થ થાય છે. તેથી પ્રમાદમાં જતા તે કાળને જ્ઞાન-દર્શન- પચ્ચકખાણરૂપ સામાયિકથી પ્રતિક્રમણની પુષ્ટિ થાય છે. ક જે ચારિત્રની વૃદ્ધિ થાય તેવી રીતે પસાર કરી શકાય છે.
સમભાવલક્ષણ સામાયિક જેમ સમભાવપ્રાપ્ત સુગુરુની આજ્ઞાના રે | પ્રતિક્રમણના સૂત્રો ઘણાં ટૂંકા છે, તેનો શબ્દાર્થ કે ભાવાર્થ પાલનરૂપ ભક્તિનું પ્રયોજક છે તેમ સમભાવપ્રાપ્ત સુગુરુના વંદનરૂપ છે શું નહિ જાણનાર પણ તેનો ભાવાર્થ સમજી શકે છે. પ્રતિક્રમણ એટલે વિનય પણ સમભાવરૂપ સામાયિક ગુણને વિકસાવનાર છે. એ રીતે ?
પાપથી પાછા ફરવું તે. પાપમાં પ્રવૃત્તિ શેના લીધે? “અનાદિ છએ આવશ્યકો પરસ્પર એકબીજાના સાધક છે. તેથી તે છએ એકઠા ? મેં અભ્યાસથી’ જે અનુભવસિદ્ધ છે તે પાપ અને તેના અનુબંધથી મળીને ચારિત્રગુણની પુષ્ટિ કરે છે. પંચાચાર, ચારિત્રાચાર, ૬ 3 પાછા ફરવાની ક્રિયા તે પ્રતિક્રમણ એવો રહસ્યાર્થ સૌ કોઈના જ્ઞાનાચાર, દર્શનાચાર, તપાચાર અને વીર્યાચાર. આમ પાંચે ? હું ખ્યાલમાં આવી શકે તેમ છે. એ અર્થને ખ્યાલમાં રાખીને જે પ્રકારના આચારની વિશુદ્ધિ થાય છે. હૂ પ્રતિક્રમણની ક્રિયા કરે છે તેઓ, સૂત્રના શબ્દો અને તેના અર્થને શંકા ૮: એક પ્રતિક્રમણને બદલે પાંચ પ્રતિક્રમણ કેમ?
ન જાણતા હોય તો પણ તેને જાણનારના મુખે સાંભળવાથી અથવા સમાધાન પ્રતિક્રમણ એ દોષશુદ્ધિ અને ગુણપુષ્ટિની ક્રિયા છે. તે જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક છ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ¥ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક કૈ જૈત
જૈ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક % જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક