Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 94

પૃષ્ઠ ૯૪ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૯ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક * જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક
હું ભાર ન મૂકતા, ભાવો ઉપર ભાર દેવો જોઈએ.
આલોચના કરું છું. એકાંત, વિપરીત, સંશય, અજ્ઞાન અને વિનય - ત્રિકાલી ધ્રુવ નિજ ભગવાન આત્મામાં લીન થવાની (અર્થાત્ એ પાંચ પ્રકારના મિથ્યાત્વનું સેવન | પોષણ કર્યું હોય; હિંસા, $
સ્વરૂપસ્થ કે આત્મસ્થ થવાની) પ્રતિજ્ઞા કોઈ પણ અજ્ઞાનીએ આજ જૂઠ, ચોરી, કુશીલ અને પરિગ્રહ એ પાંચ પ્રકારના પાપો સેવ્યા હૈ દિન સુધી લીધી નથી. મિથ્યાત્વનું પોષણ ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા ક્યારેય હોય; સ્પર્શ, રસના, ઘાણ, ચક્ષુ અને કર્ણ એ પાંચ ઈન્દ્રિયો તથા હૈ { લીધી નથી. ખરેખર તો આત્મામાં થનારા વિકલ્પોમાં પોતાપણાના મનથી અનેક કર્મો બાંધ્યા હોય; મેં મદ્ય, માંસ, મધુ અને પાંચ 3 ભાવથી છૂટી જઈ જ્ઞાન સ્વભાવી આત્મામાં એકત્વ સ્થાપિત થાય ઉદમ્બર ફળોનું ભક્ષણ કરી શ્રાવકના આઠ મૂળ ગુણોનું સેવન ન છે ત્યારે જ પચ્ચખાણ થતું હોય છે. (અર્થાત્ સાચા અર્થમાં કરતાં ખંડન કર્યું હોય, ભક્ષ્યાભક્ષ્યનો વિચાર કર્યા વગર મેં બાવીશ 8 પ્રતિજ્ઞાપાલન હોય છે.)
પ્રકારના અભક્ષ્યનું સેવન કરી પાપ કર્યા હોય; અનન્તાનુબંધી છે શ્રી કુન્દકુન્દ આચાર્યજીએ સમયસારની ૩૪મી ગાથામાં જ્ઞાનને ક્રોધાદિ ચાર કષાયો અને હાસ્યાદિ નવ નોકષાયથી અનેક પાપાચાર ? જ પ્રત્યાખ્યાન કહેલ છે તે આ પ્રમાણે છે
સેવ્યા હોય, મેં આહાર, વિહાર, નિહારમાં પણ વિવેકહીન વ્યવહાર सव्वे भावे जम्हा पच्चक्खाई परे त्ति णाद्ण।
કર્યો હોય, મેં કંદમૂળ, લીલોતરીનું ભક્ષણ કર્યું હોય અને તેમાં तम्हा पच्चक्खाणं णाणं णियमा मुणेदव्वं ।।३४।।
મોજમજા માણ્યા હોય, મેં જ્યારે પણ અગ્નિ પેટાવ્યો હોય ત્યારે અર્થ : નિજ શુદ્ધાત્મા સિવાયના સઘળા ભાવ પરભાવ છે, એમ દેખ્યા વિના ને પૂજ્યા વિના લાકડા સળગાવ્યા હોય તથા તેમાં રે શુ જાણીને પ્રત્યાખ્યાન દ્વારા ત્યાગ કરે છે માટે જ્ઞાન જ પ્રત્યાખ્યાન છે. રહેલ જીવોની પ્રતિ દયાભાવ રાખ્યો ન હોય; સાફ સફાઈ કરતાં ?
ઉપરોક્ત કથનનું તારતમ્ય એ છે કે જ્ઞાનમાં ત્યાગરૂપ અવસ્થા જીવજંતુ આદિનો ઘાત કર્યો હોય, અણગળ પાણી પીવા દ્વારા હૈં જાણવામાં આવવી જ પ્રત્યાખ્યાન છે. ઉપયોગમાં ઉપયોગની જીવઘાત થયો હોય; નદીમાં કપડાં ધોતી વેળાએ કે સ્નાનાદિની ; શું સ્થિરતા જ પચ્ચખાણ છે, તેથી એ લક્ષમાં રાખવું કે સમ્યગ્દષ્ટિને ક્રિયા વેળાએ મલિન જળમાં અનેક જીવોનો ઘાત થતો હોય તથા શું જ પ્રત્યાખ્યાન હોય છે.
અનેક કિલોમીટર સુધી તે વહેતા જળપ્રવાહમાં હિંસાની પ્રક્રિયાના હું આલોચના
સાતત્યને ન વિચારવાની હિંસા પણ કરી હોય, ધનાદિ સંપત્તિ કે શ્રી કુન્દકુન્દ આચાર્યજીએ સમયસારમાં આલોચનાની પરિભાષા મેળવવા માટે જે કાંઈ છળકપટના પાપો સેવ્યા હોય, કમાયેલ ન$ જણાવતાં કહ્યું છે..
ધનાદિથી ભોગો ભોગવતા જે કાંઈ પાપો કર્યા હોય; એવા અગણિત છે जं सुहमसुहमुदिण्णं संपडि य अणेयवित्थरविसेस ।
પાપોના સેવનથી જે કાંઈ દોષો પેદા થયા હોય તે સર્વનો અંતરતમથી ___तं दोसं जो चेददि सो खलु आलोयणं चेदा ।।३८५।। એકરાર કરી તેના ખેદપૂર્વક અત્યંત ભાવસહ હું આલોચના કરું છું !
અર્થ : વર્તમાન સાંપ્રત કાળમાં અનેક વિવિધતાથી પ્રચૂર ઉદયમાં આ બધાંય ઉપરોક્ત પાપસેવનનું મૂળ કારણ તો એ જ છે કે મેં જે છે આવનારા શુભ અને અશુભ કર્મોના દોષો જે આત્મા માત્ર મારી જાતને ત્રિકાલી ધ્રુવ શુદ્ધ ભગવાન આત્મા માની નથી. પોતાને હૈ
જ્ઞાતાભાવથી જાણી લે છે તે આત્મા સાચી આલોચના કરે છે. શરીરરૂપ માની શરીરૂપે જ ઓળખ્યો ને ઓળખાવ્યો છે. આ - વર્તમાને આત્મામાં પેદા થનારા રાગાદિ ભાવરૂપ દોષનો ખેદ સઘળાંય દોષોથી મુક્ત થવાનો ઉપાય તો એ જ છે કે પાપોનો ? કૈ થવો તે આલોચના છે. વીતરાગી દેવ અને ગુરુ સન્મુખ પોતા દ્વારા પર્યાયમાં સ્વીકાર કરીને દ્રવ્ય સ્વભાવમાં ત્રિકાળવર્તી કોઈ પાપ યા મેં થયેલા પાપોનો એકરાર કરીને તે તે પાપો કે દોષોથી મુક્ત થઈને પુણ્યનો પ્રવેશ થઈ શકતો જ નથી એવા નિજ શુદ્ધાત્મામાં સ્થિર છે ૨ નિજ શુદ્ધાત્મામાં લીન થઈ જવું તે જ વાસ્તવિક સાચી આલોચના થનારી પરિણતિ જ સાચી વાસ્તવિક આલોચના છે.
છે. પાપ હોવું અને પાપનો ખેદ ન હોવો તે તો મહાપાપ છે. આ પ્રમાણે જૈન કુળમાં જન્મ લઈને જન્મથી જ સામાયિક, પ્ર ? શરીરાદિની ક્રિયાઓમાં પોતાપણાના ભાવ કરીને દેહપુષ્ટિ કરવામાં પ્રતિક્રમણ, પચ્ચખાણ અને આલોચના કરનારા જીવોને પણ એનું શું હું ખેદ થવો જોઈએ. આત્માની વર્તમાન પર્યાયમાં અશુદ્ધતા છે. દ્રવ્ય યથાર્થ સત્ય સ્વરૂપનું જ્ઞાન ન હોવાથી શરીરાદિની કાયિક ક્રિયામાં હું
સ્વભાવ તો ત્રિકાલ શુદ્ધ હોવા છતાં ય વર્તમાનની પર્યાયની જ ધર્મ માનતા હોય છે. જગતના ક્ષણિક ભોગોથી વિરક્ત થઈને
અશુદ્ધતાને જાણીને તેને ટાળવાનો પુરુષાર્થ કરવો જોઈએ. અનિત્યની અસારતાના બોધ (જ્ઞાન)ના બળ ઉપર નિત્ય નિજ ? મેં હે ભગવાન! મેં એકેન્દ્રિયથી લઈને સંગ્નિ પંચેન્દ્રિય સુધીના શુદ્ધાત્મામાં જ સ્થિર થઈ જવામાં ધર્મ છે. જેમ કરવું જ કરવાનું હું 5 જીવો પ્રતિ દયા ન રાખતા નિર્દયતાથી દૂરપણે તેમના પ્રાણ હણ્યા શિખવાના ઉપાયરૂપ છે એમ જ્ઞાતા રહેવાનો અભ્યાસ જ એક માત્ર શું છે, મન-વચન-કાયાથી કર્યું, કરાવ્યું, અનુમોદડ્યું છે અને જ્ઞાતા રહેવાના ઉપાયરૂપ છે. (૬ અનુમોદનાસહ આરંભ-સમારંભ કર્યા છે. ક્રોધ, માન, માયા અને આધ્યાત્મિક સાધના કેન્દ્ર, ઉમરાળા. જિલ્લો ભાવનગર. ગુજરાત. 3 લોભના કષાયભાવ કરી પાપ સેવ્યા છે તે સમસ્ત પાપોની હું મોબાઈલ : ૯૮ ૨૦૫૭૪૭૧ ૧.
જૈ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક % જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક % જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન