Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 79

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક પ્રષ્ઠ ૭૯
અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્લિાઓ વિશેષાંક
(૫) તપ : વીતરાગ ભાવપૂર્વક પોતપોતાની ભૂમિકાનુસારે વૃદ્ધિરૂપ નિર્જરા માટે અત્યંત આવશ્યક છે. કોઈ અન્ય દર્શને 8 યથાશક્તિ અનશન (ઉપવાસ), ઉણોદરી, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગરૂપ વિધિપૂર્વકની આવી રોજેરોજ કરવાની આટલી પરિપૂર્ણ પ્રક્રિયા છે છે વ્રત ધારણ કરવા તે ‘તપ' નામે આવશ્યક છે.
બતાવી નથી. કોઈકે પસ્તાવાની, એકરાર એટલે કે confession (૬) દાન: પોતપોતાની શક્તિ અનુસાર શાસ્ત્રોક્ત સાત ક્ષેત્રોમાં ની પ્રક્રિયા દેખાડી છે. પણ આલોચનાપૂર્વકના પ્રાયશ્ચિત અને ? $ ધનસંચયરૂપ ધનદાન એ દાન આવશ્યક છે. દાન એ પુણ્યકર્મબંધરૂપ પચ્ચખાણની વિધિ નથી બતાવી.
હોવાથી આશ્રવ છે. જ્યારે ત્યાગ ધર્મસ્વરૂપ હોવાથી નિર્જરા છે. બને ત્યાં સુધી તો એડજસ્ટ કરી લઈને સમાધાન સાધીને શું હું દાન-શીલ-તપ-ભાવ રૂપ ચાર પ્રકારનો ત્યાગધર્મ પ્રભુએ પ્રરૂપ્યો અથડામણ ટાળવાની છે અને જયણાપૂર્વક કોઈને પણ કશુંય દુઃખ ? ૩ છે. દાનથી ગૃહિત ધનાદિ પુદ્ગલોનો ત્યાગ છે. શીલ એ અબ્રહ્મના ન પહોંચે એમ દૈનિક ક્રિયાઓ કરવાની છે. કર્મવશતાથી ટકરામણ કે છું સેવનના ત્યાગપૂર્વક અગૃહિત પુદ્ગલ પરમાણુઓની ઈચ્છા અર્થાત્ થઈ જાય તો તેનું તત્કાળ પ્રતિક્રમણ કરવાનું જ હોય છે. પ્રાયઃ સહુ 8 કામનાનો ત્યાગ છે. તપથી આહાર ત્યાગથી થતો ઈચ્છાનિરોધ છે. કોઈ દાર્શનિક એનો અનુરોધ કરતા હોય છે. પરંતુ હાલતા-ચાલતા, કે હું ભાવમાં કષાયભાવ, ક્ષાયોપથમિક (સાધક)ભાવનો ત્યાગ છે. ખાતા-પીતા, વસ્તુ લેતા-મૂકતા, મળ-મૂત્રાદિના વિસર્જનની હું
હવે સાધુ-સાધ્વી શ્રાવક-શ્રાવિકા ચતુર્વિધ સંઘ સમસ્તને કરવાના નિહારની ક્રિયામાં, કહેતા-બોલતા-સાંભળતા કે મનોમન વિચારતા ષડાવશ્યકરૂપ પ્રતિક્રમણ વિષે વિગતે વિચારીએ.
જયણા ન પળાતા જે કાંઈ દોષ સેવાયા હોય યા અતિચાર લાગ્યા છે મહ જિણાણ સક્ઝાયમાં “છવિહ-આવસ્મય િઉજ્જતો હોઈ હોય તો તેનું મન-વચન-કાયાના ત્રિયોગ કરીને તથા હૈ ૬ પઈ-દિવસ' T૧TI કહ્યા મુજબ છ પ્રકારના (૧) સામાયિક (૨) કરવા-કરાવવા-અનુમોદનાના દોષોનું ત્રિયોગે ને ત્રિવિધે હું
ચતુર્વિશતિસ્તવ (ચઉવિસત્થા) (૩) વાંદણા, (૪) પ્રતિક્રમણ (૫) મિચ્છામિ દુકકડે દેવારૂપ પ્રક્રિયાનું નામ પ્રતિક્રમણ છે; જે કદાચ ; હું કાયોત્સર્ગ અને (૬) પચ્ચખાણમાં પ્રતિદિન ઉદ્યમવંત થવું. એક માત્ર જૈન શાસન, રોજેરોજ કરવા આજ્ઞા કરે છે.
ગૃહસ્થ શ્રાવક-શ્રાવિકા દેશવિરતિધર અણુવ્રતધારી હોય છે. સાચું નૈક્ષયિક પ્રતિક્રમણ તો એ છે કે..(૧) જીવ જે અનાદિનો $ સાધુ-સાધ્વી સર્વવિરતિધર મહાવ્રતધારી હોય છે.
મિથ્યાત્વી છે, તે ‘મહ જિણાણ...'ની સક્ઝાયમાં જણાવ્યા મુજબ છે પ્રત્યેક જીવ કર્માધીન હોય છે. સહુ સહુને પોતપતાના કર્મનો મિથ્યાત્વ પરિહરિને ઔપથમિક કે ક્ષાયોપથમિક સમ્યકત્વને પામે. 5 ઉદય હોય છે. એ પ્રમાણેની ઔદયિક ક્રિયા પણ સહુ થકી થતી હોય અર્થાત્ વિનાશી પર્યાય (અવસ્થા) તરફનું વલણ છોડીને અવિનાશી હું ૬ છે. એ કારણથી એકબીજાને અરસપરસ એકમેકના કર્મ થકી આત્મા તરફ વળીને આત્મદૃષ્ટિ જે સદૃષ્ટિ કે સમ્યગ્દષ્ટિ છે, તેને કેળવે. ૬ છે અથડામણ-ટક્કર પણ થતી હોય છે. એ થતી અથડામણનું તો તત્કાળ આત્મદર્શન કે આત્મ સાક્ષાત્કાર થવો તે પહેલું નૈક્ષયિક પ્રતિક્રમણ છે. છે શું એટલે કે on the spot “મિચ્છામિ દુક્કડ' દેવા રૂપ પ્રતિક્રમણ થવું (૨) પથમિક કે સાયોપથમિક સમ્યગ્દર્શનને પણ પરિહરિ છું હું જોઈએ, અર્થાત્ ક્ષમાયાચના થવી જોઈએ અને તે sorry' કે “માફ (ત્યાગી)ને નિર્મળ ક્ષાયિક (સર્વથા કર્મક્ષયથી પ્રાપ્ત) સમ્યગ્દર્શનની 3 3 કરજો'ના માફીના ઉદ્ગારોથી વ્યક્ત પણ થાય છે.
પ્રાપ્તિ કરી વીતરાગ યથાખ્યાત ચારિત્રને પામે. આ આત્મસ્થ કે મેં હૈ એ ઉપરાંત પણ જે જે અણુવ્રતો કે મહાવ્રતો ઓચર્યા હોય છે સ્વરૂપી વીતરાગ થવારૂપ બીજું નેૠયિક પ્રતિક્રમણ છે. ૐ એટલે કે પચ્ચકખાણ યા પ્રતિજ્ઞા લીધાં હોય છે, તે વ્રતો વિષે જાણતા, (૩) વીતરાગ થયા પછી એટલે કે પૂર્ણ સુખ પામ્યા પછી સર્વજ્ઞ હું અજાણતા કે શીઘ્રતાએ કરીને નાના મોટા દોષોનું સેવન થયું હોય થઈને અનંત સુખની તથા સિદ્ધ થઈને અવ્યાબાધ સુખને પામવું તે ક છે, અર્થાત્ અતિચાર લાગ્યા હોય છે. એ અતિચાર સ્વરૂપ હોય છે અંતિમ ત્રીજું સહજ થતું નૈક્ષયિક પ્રતિક્રમણ છે. પણ અનાચાર સ્વરૂપ નથી હોતા.
પ્રથમ મોહનાશથી વીતરાગ થવારૂપ મોહ (રાગ)મુક્તિ છે. પછી શું છ કાયની રક્ષા સંબંધી પંચાચારની પાલન તેમ જ વ્રતોના અજ્ઞાનનાશ કે ઉપયોગ અસ્થિરતા નાશથી અનંતજ્ઞાન-અનંત જુ હું પાલનમાં જે જે દોષોનું સેવન પોતા થકી પોતાના જ પરમાત્મા દર્શન-અનંતવીર્યની પ્રાપ્તિરૂપ ઘાતિકર્મ મુક્તિ છે, તે બીજું નૈક્ષયિક છે
સ્વરૂપ આત્મા પ્રત્યે થયેલ અપરાધ છે. એ સ્વદોષ બદલ આલોચના, પ્રતિક્રમણ છે. આ કક્ષાએ અનંત ચતુષ્કની પ્રાપ્તિથી અનંતતાની ? ૐ ક્ષમાયાચનાની તીર્થકર ભગવંતોએ જૈન ધર્મમાં પ્રરૂપેલ પ્રક્રિયા તે પ્રાપ્તિ છે. અહીં અનંતતાનો અર્થ છે અંતરહિતતા અર્થાત્ End- ૐ 3 ષડાવશ્યકના સમુદાયરૂપ પ્રતિક્રમણ છે.
lessness 3471 Balladt Bald Countlessness B40Bidal. શું પ્રતિક્રમણ, આલોચના, પ્રાયશ્ચિત, પચ્ચખાણની જે પ્રક્રિયા અંતે યોગસ્થર્યતાથી દેહવિસર્જનથી સર્વથા ઘાતિ-અઘાતિ શું જૈનધર્મમાં છે, તેવી અન્ય ધર્મોમાં ક્યાંય જોવા જાણવા મળતી નથી, કર્મનાશથી પ્રગટતી નિષ્કર્મા, નિરંજન, નિરાકાર, નિર્વિકલ્પ ૬ કે એવી આગવી ને અનોખી છે. એ આત્મશુદ્ધિ માટે તથા શુદ્ધિની અશરીરી અવસ્થા છે, જે સિદ્ધત્વ છે. આવી સમ્યકત્વ-સર્વજ્ઞત્વ- 3 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિરોષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન
="જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિરોષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક