Page Text
________________
પૃષ્ઠ ૭૬ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૯ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક
ધર્મ અને અત્યધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬
પ્રતિક્રમણ એ આસવ દ્વારા નિરોધ અને સંવર દ્વાર ઉઘાડવું છે. કોઈ વિશાળ પચ્ચકખાણ-પ્રત્યાખ્યાન: વિભાવમાં રાચવામાંથી નિવૃત્ત થયા વસ્ત્ર ઉપર ડાઘ પડ્યો હોય, તો એ મેલું તો કહેવાય – પરંતુ જ્યાં સુધી પછી હવે “હું ફરી વિભાવમાં-અયોગ્યતાનું સેવન નહીં કરું' એવો છે ડાઘ ક્યાં, કેટલો, કયા પ્રકારનો લાગ્યો છે તેનો નિર્ણય ના થાય દૃઢ સંકલ્પ એ પચ્ચકખાણ છે. પચ્ચકખાણમાં અવિવેક તથા હું ત્યાં સુધી એ ડાઘ કાઢી શકાતો નથી. વંદણક આવશ્યક દ્વારા શલ્ય અયોગ્યતાનો ત્યાગ અને યોગ્યતા ધારણ કરવાનો સક્રિય ઉદ્યમ । લાગ્યું છે તેનો સ્થૂળ સ્વીકાર છે. પરંતુ પ્રતિક્રમણ આવશ્યક ક્યાં, સમાયેલો છે. આમ પચ્ચકખાણ એ દર્શન જ્ઞાન અને ચારિત્ર તપનો ; કેવી, કેટલી, કયા પ્રકારની ભૂલ છે તેનો સ્પષ્ટ નિર્દેશ કરે છે. ભૂલ સમન્વય છે. આ પચ્ચકખાણ અવિહડ શ્રદ્ધા અને સમ્યક જ્ઞાન ઉપર
સ્વીકાર વગર શુદ્ધિ શક્ય નથી. આ ભૂલનો સ્વીકાર ગુરુ સમક્ષ નિર્ભર છે. જો સાચી શ્રદ્ધા છે, તો સંકલ્પ પણ છે અને આચરણ 3 નિખાલસપણે કરવાનો છે અને ગુરુ જે શુદ્ધિકરણનો માર્ગ દર્શાવે પણ છે. આત્મતત્ત્વ પરભાવમાં રમમાણ ન થઈ જાય એ માટે સતત જ તે માટે શંકા, કુશંકા, અશ્રદ્ધા રાખવાની નથી.
જાગૃતિ રાખવી. રોજિંદા જીવનના સંદર્ભમાં કહીએ તો ઉપયોગ, ન 2 કાયોત્સર્ગ-કાઉસગ્ગ: વિશુદ્ધિ પામવા ઉત્સુક થયેલો સાધક, જયણા એ પચ્ચખાણ છે. જો આ દુર્લભ મનુષ્યભવ સાર્થક કરવો હું પોતાના શલ્યોનું નિરાકરણ કરવા ગુરુ જે માર્ગ/દંડ દર્શાવે તેનો છે, તો કર્મક્ષેત્રમાં ધર્મ પાળવાનું પખાણ લેવું જોઈએ. દરરોજની ઉં
સહર્ષ સ્વીકાર કરી, એમની આજ્ઞાનું અક્ષરશઃ ભાવસહિત પાલન વ્યવહાર જીવનની ભિન્નભિન્ન ક્રિયાઓ કરતી વખતે સાધક પોતાના ?
કરે ત્યારે જે શલ્યોનું શોધન થાય અને શુદ્ધતાનું પ્રાગટ્ય થાય એ અધ્યવસાય - પરિણામમાં ક્યાંય અન્ય જીવને દુઃખ, શોક ગ્લાનિ છે હું કાયોત્સર્ગ એટલે કર્મરૂપી કાયાનો નાશ સમજવો.
પોતાના દ્વારા ન થાય એવો નિયમ ધારણ કરે ! શાસ્ત્રકાર ભગવંતો જ્યારે કાઉસગ્ગ કરતી વખતે નમસ્કારનું સ્મરણ થાય છે ત્યારે પરિણામે કર્મબંધ કહે છે. જો સાધકના પરિણામ સારા હશે-કૃષ્ણ, ૨ સવ પાવપણાસણો' રૂપી અશુભનું નિવર્તન અને મંગલનું પ્રાગટ્ય નીલ અને કપોત વેશ્યા તજીને તેજો અને પાલેશ્યાની ભાવધારા થાય છે. અથવા લોગસ્સનો કાઉસગ્ગ કરતાં, રજ અને મળનો પ્રવર્તમાન કરવાનો સક્રિય પ્રયત્ન હશે, તો એનું સર્વ લૌકિક કાર્ય છે નાશ થતાં આરોગ્ય, બોધિલાભ અને સમાધિની પ્રાપ્તિ થાય છે. પણ લોકોત્તર લાભ કરાવનાર નીવડશે.
આમ કાઉસગ્ગ એ સ્પષ્ટ વિધિ છે જેના દ્વારા નિર્જરા થાય છે. વંકચૂલ જેવો અઠંગ ચોર પણ લીધેલા ચાર પચ્ચકખાણના પ્રતાપે છે તપના બાર ભેદમાં પણ સૌથી અંતિમ કાયોત્સર્ગ કહેવામાં આવ્યું તરી ગયો. આપણે આ નિયમો સતત યાદ રાખવાના છે: “અજાણ્યું છે હું છે. જેનો અર્થ કર્મમળનો ક્ષય, નિર્જરા થાય છે. પ્રતિક્રમણ એ ફળ ખાવું નહીં' એનું તાત્પર્ય એ છે કે કોઈ પણ કાર્ય કરતી વખતે હૈં ૬ સ્વાધ્યાય અવસ્થા છે, જ્યાં સ્વનું અધ્યયન થાય છે; તો કાયોત્સર્ગ વિચારવું – કે “આવું વર્તન કરવાથી શું ફળ મળશે ?' શું પોતાના
એ ધ્યાન અવસ્થા છે. કાઉસગ્નમાં જે મંત્રોચ્ચાર ગણવામાં આવે વર્તન દ્વારા પોતાના જ જીવનમાં અગણિત વિપદાઓ ફળ સ્વરૂપે છે હું છે, તેના પર દિવ્યશક્તિનો પોતાનામાં સંચાર કરવામાં આવે છે. આવશે એ જાણ્યા પછી કોઈ એવું કાર્ય કરે ખરો ? તે છતાં પોતાની રૅ
કાયોત્સર્ગનો એક અન્ય અર્થ - કાયા ઉત્પન્ન કરાવનાર વિભાવનો આસક્તિનો પ્રવાહ ખૂબ પ્રચંડ હોય, અને ભૂલ થઈ જ જતી હોય ત્યાગ ! જે પોતાની ઇંદ્રિયો અને મનને ગોપવે છે – ગુપ્ત કરે છે તે તો – ‘સાત ડગલાં પાછળ જવું', એટલે કંઈક તો પોતાની ઈચ્છાનો કાયોત્સર્ગ છે. સંલીનતા એ ઉત્કૃષ્ટ બાહ્યાંતર કાયોત્સર્ગ છે જ્યાં (અયોગ્યતાના સેવનની) ઉણોદરી, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ કાયાકલેશ છે પાંચ ઇંદ્રિયો અને મનનો અશુભમાંથી અપ્રમત્તપણે નિગ્રહ છે. કરવો જ કરવો તથા પોતાનું સૌથી મોટું દૂષણ તો ન જ સેવવું. | ‘જે પોતાનું (આત્મા) છે. તે પોતાનામાં જ છે ! જે બહાર (પટરાણીના ત્યાગ રૂપી ત્રીજો નિયમ) અને અંતે ‘કાગડાનું માંસ (પરપદાર્થ) છે, તે પોતાનું (આત્માનું) નથી! અન્ય (પરપદાર્થ) તો ન જ ખાવું,' એટલે કોઈ પણ સંજોગોમાં પોતાની ભૂલનો કદાપિ પોતાનું થતું નથી! જે પોતાનો (આત્મસ્વભાવ) છે. તે બચાવ તો ન જ કરવો ! આ ચાર નિયમો આપણને અહિંયા, અત્યારે હું
કદાપિ બહાર (અન્યમાં) જતો નથી! માટે બહારને (પરપદાર્થ)ને આ કાળમાં ઉન્નતિના માર્ગે આરૂઢ અવશ્ય કરી દેશે. છે બહાર જ રહેવા દેવું અને પોતાનામાં લાવવાનો પ્રયત્ન ન કરવો સાધકનો નિર્ધા૨, સંકલ્પ અતિ આવશ્યક છે, કારણ કે છે
એ આધ્યાત્મિક કાયોત્સર્ગ જ છે ! પરપદાર્થની સ્પૃહા કર્મબંધ કરાવે ભવભયાતિ ઘણો જેને હોય એને જ પચ્ચકખાણ સ્કરે છે. જેઓ હું છે, જે સ્પૃહા, ઈચ્છા, સ્વકર્તૃત્વમાંથી સમ્યક પણે વિરામ પામવું એ માત્ર પ્રપંચ, બનાવટ કરે છે, એ કદાપિ પામી શકતા નથી. કાયોત્સર્ગ રૂપી નિર્જરા છે. આત્મસ્વભાવને જાણવાની ઈચ્છાવાળો છ આવશ્યકનું યથાર્થ પાલન એ પરમભાવથી શત્રુંજયની યાત્રા આત્મા (સાધક), આત્મવીર્યની (પોતાની) શક્તિને આત્મામાં જ
મુમુક્ષુ શત્રુંજયની લોકોત્તર પરમભાવયાત્રા જયતળેટીએ વાપરે છે !
‘વંદણવત્તીયાએ” – વંદનની ભાવના – નમોરૂપી સંપૂર્ણ સાત્ત્વિક
છે જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ઘર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક જ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન
| SR No. | 526085 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2015 |
| Total Pages | 172 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |