Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 73

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૭૩
શ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકયિાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવક
ખાતર પાડ્યું. એ શ્રાવક અને શ્રાવિકા તે સમયે સામાયિક કરતા સામાયિકમાં છે પરંતુ ભાવથી સમતામાં નથી. આવું સામાયિક હતા. ચોરો શ્રાવકને જાગતો જોઈ છુપાઈ ગયા અને એની ક્રિયા શરૂઆતમાં ઉપયોગી છે. પરંતુ આવા સામાયિકના પાલન કરનાર છે જોવા લાગ્યા. અહિંયા શ્રાવકને ખબર પડી ગઈ કે ચોરો આવ્યા સાધકે સદા ભાવ સામાયિકમાં પ્રવેશ કરવા સક્રિય ઉદ્યમ કરવો છે શું છે, તે વિચાર કરવા લાગ્યો ‘દ્રવ્ય તો ઘણાં ભવમાં મળશે, આ જોઈએ. (૪) જેમાં દ્રવ્ય કે ભાવ બન્ને સામાયિક નથી. આ ભૂમિકા હૈ હું ભવમાં પણ આવ્યું અને ગયું. પણ જો દર્શન - જ્ઞાનાદિ રૂપી સેવવા જેવી નથી. યાદ રાખવું ઘટે કે આ ચતુર્ભગી છે. આવશ્યકોમાં લાગુ છું * ભાવધનને ક્રોધ, માન, લોભ રૂપી ચોરો ચોરી લેશે તો મારા શું પડે છે. હું હાલ થશે ? માટે ભાવન બચાવવું શ્રેષ્ઠ છે. કારણ કે જો ભાવધન સામાયિકનો મુખ્ય આશય સમત્વયોગ છે. જ્યાં ગમો, અણગમો, મેં
હશે તો બીજું બધું સુલભ છે' આમ વિચારી તે સામાયિક ઉપર સારા ખરાબનું કંદ્ર, યોગ્ય અયોગ્યની હુંસાતુંસી, આસક્તિ મમત્વ ? હું સામાયિક અને મોટેથી નમસ્કાર મહામંત્રનો જાપ કરવા લાગ્યો. કે વળગણ, ભય, શોક, પરાણેપણું, નારાજગી, કે લેશમાત્ર વિખૂટા ૩ 5 આ જોતાં અને સાંભળતા ચાર ચોરોને જાતિસ્મરણજ્ઞાન થયું. પડવાપણું એમાંનું કશું જ નથી. જ્યાં સદા સાત્ત્વિક ચિત્ત પ્રસન્નતા, હું અસંખ્ય ભવો પૂર્વે કરેલી ધર્મઆરાધના અને આશાતના એમને સમત્વ પ્રવર્તે છે ત્યાં જ ખરું સામાયિક છે. જે નવતત્ત્વોને યથાર્થ હૈ ૬ સાંભરી આવી. તેઓ વિચારવા લાગ્યા: ‘આપણને – પરધનની જાણે છે તે સામાયિકમાં છે ! કારણ કે જે જાણે-અનુભવે છે કે આ ૬ તે ઈચ્છા કરનારને ધિક્કાર છે – આપણું આત્મધન નાશ પામી રહ્યું સૂક્ષ્મ કે બાદર જીવ છે એવો સાધક એ જીવને અસુખ, અશાતા, છે
છે. આ શ્રાવકને ધન્ય છે કે એ અમને જુએ છે છતાં પોતાનું લક્ષ્ય ઈજા શા માટે કરે ? જે જાણે છે કે જે બની રહ્યું છે તે પોતાના હૈ હું છોડતા નથી.” આવો ભાવ ભાવતાં તે ચારેને સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ કર્મોના આધારે છે તો એને ઉદાસીનતા, નારાજગી, શોક, ભય, હું મેં થયું. તેઓએ ચોરી ન કરવાની મનોમન પ્રતિજ્ઞા લેતાં તેઓ ઇચ્છાઓ સતાવતી નથી. જે જાણે છે કે પુણ્ય-પાપ-આસવ-બંધ એ ૐ ભાવદેશવિરત પાંચમા ગુણસ્થાનને પામ્યા.વૈરાગ્યની વૃદ્ધિ થતાં મનોમન સર્વે અજીવ તત્ત્વના ભાંગા છે, અને સંવર, નિર્જરા અને મોક્ષ એ કે ૐ સર્વ સાવદ્યનો ત્યાગ કરતાં તેઓ ભાવસર્વવિરતિ થયાં, અને અનુક્રમે જીવ તત્ત્વ છે એવો સાધક અજીવ તત્ત્વનું સંવર્ધન ના જ કરે ! આમ હૈ ? શુક્લધ્યાનમાં આરૂઢ થઈ, ક્ષપકશ્રેણી પામી સયોગી કેવલી થયાં! જે યથાર્થપણે નવતત્ત્વને અનુભવે છે તે સદા પ્રસન્ન, સમતા, શાંતિમાં ૨ કં સૂર્યોદય થતાં દેવોએ એમને મુનિવેષ આપ્યો. એ શ્રાવક પણ એમની છે. જે જાગૃત, અપ્રમત્ત અને સદા ઉપયોગમાં છે તે ભાવથી ૬ છે અનુમોદના કરવા લાગ્યો !' (ઉપદેશપ્રસાદ ગ્રંથ). આવું અલૌકિક સામાયિકમાં છે. હું સામાયિકનું ફળ છે, જે સ્વપ૨ ઉપકારી છે, એકાંતે કલ્યાણકારી, અનેકાંતવાદમય, સ્યાદ્વાદમય જિનધર્મ સદા એક વાત ઉપર ભાર ૬ હૈ મંગળકારી અને સ્વપરિચય કરાવનારું છે. સામાયિક એ ઉચ્ચ ભૂમિકા મૂકે છે. અન્ય જીવને દુ:ખ ન પડે તેની જીવંત કાળજી! આપણા હું શું છે જ્યાં સાધક આત્મસંવેદન અને આત્મગુણોનો અમૃત રસાસ્વાદ દૈનિક કાર્યો-કર્મોમાં ધર્મનો પ્રવેશ કરાવવાનો છે. ધર્મ અને કર્મ એ ૐ કરે છે. અત્યારના પ્રવર્તમાન કાળમાં આવું આત્મસંવેદન ખૂબ દુષ્કર ભિન્ન ભિન્ન પાળવાની વસ્તુઓ નથી કે ધર્મ દેરાસર ઉપાશ્રય કે 3 હોઈ- જે સાધક આત્મસ્થ થવા માટે સ્વાધ્યાય કરે છે એને પણ સામાયિકમાં પાણી લેવાનો અને પછી દૈનિક કાર્યોમાં પરપરિણતિમાં ૩ શું વ્યવહારની અપેક્ષાએ સામાયિક કહેવામાં આવે છે. શાસ્ત્રકાર ડૂબી જવાનું! ના, બિલકુલ નહીં. આપણા દૈનિક સર્વ કાર્યોમાં, ૬ ભગવંતો સામાયિકના ત્રણ પ્રકાર કહે છેઃ સમકિત સામાયિક, ઘરના કાર્યોમાં, ધન સંચય કરવામાં, વ્યવહાર જગતમાં સંયોજિત ૬ ૐ શ્રત સામાયિક, ચારિત્ર સામાયિક, પરંતુ અત્યારની આપણી થવામાં, ઉઠવા, બેસવા, ચાલવા, બોલવા, વિચારો કરવામાં સર્વ - સાધનાને અનુલક્ષીને સામાયિકના બે ભેદ કરીએ છીએ. દ્રવ્ય કાર્યોમાં ધર્મ લાવવાનો છે. સદા સાધકને ધારણ કરે અને ? સામાયિક અને ભાવ સામાયિક. આની ચતુર્ભગી થાય છે. (૧) ઉર્ધ્વગમનમાં સહાય કરે તે ધર્મ ! કર્મક્ષેત્રમાં ધર્મનો પ્રવેશ એ હું જ્યાં દ્રવ્યથી સામાયિક છે અને ભાવથી પણ સમત્વ, સાવદ્ય યોગનો સમન્વયોગ પ્રાપ્ત કરવાનું ઉત્તમ સોપાન છે, જેના દ્વારા કુટુંબ, હું ? વિરામ પ્રવર્તે છે. સર્વવિરતિધર મુનિભગવંતો આ ઉત્તમ ભૂમિકામાં સમાજ, દેશ, પર્યાવરણ સર્વને લાભ થાય છે. સાધકની જાગૃતિ રે
મગ્ન હોય છે. પુણ્યા શ્રાવક જેનું સામાયિક સ્વયં શ્રી વીરપ્રભુએ અને જયણાથી સાવઘયોગનો ત્યાગ થવાથી ગ્રંથિભેદ, સમકિત પ્રાપ્તિ ! શું વખાણ્યું. સમગ્ર રાજગૃહીની એકત્ર સંપત્તિથી પણ તેઓના એક અને ઉત્તરોત્તર મોક્ષ શક્ય છે માટે સામાયિકને પ્રથમ આવશ્યકપદ ? કુ સામાયિકની કિંમત અધિક હતી. (૨) જેઓ દ્રવ્યથી સામાયિકમાં આપ્યું છે. હું નથી પણ ભાવથી સમત્વમાં છે. પૂર્વે કહેલી કથાના ચાર વૃદ્ધ ચોર યાદ રાખવા જેવું છે કે જે સાવદ્ય વ્યાપાર કરે છે, જેની વાણી, શું હું ઉત્કૃષ્ટ ભાવ સામાયિકના ધારક હતા. અને આ ભાવ સામાયિકના તીક્ષા, કટુ, સંદિગ્ધ, અન્યને દુ:ખ ઉપજાવનારી છે, જેના મનમાં હું
પ્રતાપે તેઓ કૈવલ્ય અને મોક્ષ પામ્યા. (૩) જેઓ દ્રવ્યથી બે ઘડીના મહાઆરંભ સમારંભ, સંકલ્પ વિકલ્પ, ગમો અણગમો પ્રવર્યા કરે ;
છે જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક જેલ ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક કિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન