Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 67

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫cપ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક પ્રષ્ઠ ૬૭
વાસ્તવમાં જ્યાં જ્યાં આલોચના ભાવ છે ત્યાં પ્રતિક્રમણ થઈ પ્રતિક્રમણનો ઋતુકાળ પ્રમાણે સમય હોય છે. પ્રમાદવશ ૬ જાય છે. પણ આલોચના કેવી રીતે કરવી તે પ્રતિક્રમણ સૂત્રમાં વંદિતા સમયસર ન થાય તો સવારનું ૧૨ વાગ્યા પહેલાં અને સાંજનું ૬ હે સૂત્રમાં વિસ્તારથી જણાવી છે. રોજ ભાવપૂર્વક આ આવશ્યક ક્રિયા રાત્રિના ૧૨ વાગ્યા પહેલાં કરવું. અન્ય સંપ્રદાયોમાં સમયનું મહાભ્ય 8 કરવાથી કોઈ ક્ષણો એવી શુદ્ધિની આવે છે કે સાધક સ્વભાવરૂપ સચવાયું છે. જેમની પાસે મૂળ શાસ્ત્રોનો યોગ કે બોધ નથી તે હું શુદ્ધતાનો અનુભવ કરે છે. વર્તમાનકાળે એવા ઉચ્ચ સ્વસ્થાનોની પોતાના સમુદાયના માળખામાં વિધિયુક્ત પ્રતિક્રમણ તો નહિ, હૈ દશા ન આવે તો પણ ઘોર પાપોથી બચી શકીએ તેવી સમજ આ પણ કંઈક આયોજન કરે છે. ૐ વંદિતા સૂત્રથી મળે છે. તેમાં બાર વ્રતોની સૂક્ષ્મપણે આલોચનાથી ૫. પાંચમી આવશ્યક ક્રિયા કાઉસગ્ગ છે. (કાયોત્સર્ગ) ૬ સાધક પાછો વળે તેનું પ્રતિક્રમણ સાર્થક બને છે.
પૂ. આ. નરવાહનસૂરિજીએ છ આવશ્યકના રહસ્યમાં જણાવ્યું ? જે બીજા તીર્થકરના શાસનકાળમાંઆરાધના કરનાર ઋજુ અને છે કે “દેહભાવનો ત્યાગ કરીને મનની એકાગ્રતા પ્રાપ્ત કરવાનો ? ક પ્રાજ્ઞ હતા. પાંચ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં સદાકાળ રહેલા ચતુર્વિધ સંઘના પ્રયત્ન કરવો તે કાઉસગ્ગ કહેવાય છે. કાયાના કોઈપણ પ્રકારના છે
આરધકો પણ ઋજુ અને પ્રાજ્ઞ હોવાથી અતિચાર લાગે તો જ હલનચલનથી ચિંતન-મનન-ધ્યાનની સ્થિરતા આવતી નથી. તે માટે ? હું પ્રતિક્રમણ કરવાનું વિધાન છે. તેઓ હેય ઉપાદેયનો તાત્ત્વિક વિવેક જ્ઞાની પુરુષોએ પ્રથમ કાયાને સ્થિર કરવાનું રહે છે. ઠાણેણં, મોણેણં, હું ૬ ટકાવી શકતા હોય છે.
ઝાણેણં, અપ્પા વોસિરામિ. કાયાની સ્થિરતા વડે, મોન વડે, ધ્યાન છેલ્લા તીર્થંકરના શાસન કાળના આરાધકો (આપણો કાળ) વડે આત્માને પાપ વ્યાપારથી મુક્ત કરું છું.” કું વક્ર અને જડ હોવાથી હેય ઉપાદેયનો વિવેક કરી શકતા નથી. કરે ચોથા આવશ્યક સુધીમાં પાપ પ્રવૃત્તિ કરતાં કોઈ અપરાધ રહી હું કું તો અન્યનું જોઈને ટકી શકતા નથી. આધુનિક પ્રલોભનોથી આકર્ષાઈ ગયો હોય તો તે પાપો આ કાઉસગ્ગ નામના આવશ્યકથી નાશ ; હું જાય અને પાપજનક પ્રવૃત્તિઓમાં અટવાઈ જાય. ધર્મક્રિયાઓ કરે પામે છે. કાઉસગ્ગ આવશ્યક સુધીમાં તો જીવનું પાપનું પોટલું હું હું પણ તાત્ત્વિક બોધનો અભાવ, આજ્ઞાનું ભાન ન હોવાથી વિવેક લગભગ ખાલી થતું જાય અને જીવ આનંદની અનુભૂતિ કરે. હેય હું ૨ ચૂકી જતા હોય છે. તેથી આ જીવોને અતિચાર લાગે કે ન લાગે તો ઉપાદેયના વિવેકમાં જાગૃત રહે છે. શુદ્ધ પરિણામ રૂપે થતું આ રે ન પણ રાત્રિ અને દિવસનું બંને પ્રતિક્રમણ અવશ્ય કરવાનું વિધાન છે. આવશ્યક સાધકને સંવર નિર્જરામાં સ્થિર કરે છે. પ્રાંતે આત્મશક્તિનો નઈ છે આ પ્રતિક્રમણની ક્રિયા છઠ્ઠા ગુણસ્થાનક સુધી કરવાની છે. કારણ પ્રકાશ થાય છે. હું કે ત્યાં સુધી પ્રમાદ હોય છે. સાતમા ગુણસ્થાનકથી આગળના પ્રવર્તમાન આચાર્ય શ્રી યશોવિજયસૂરિજી “ધ્યાન અને કાયોત્સર્ગ' હું 5 ગુણસ્થાનકે આરાધકોને અપ્રમત્ત ભાવ હોવાથી પ્રતિક્રમણ કરવાનું ગ્રંથમાં જણાવે છે કે, પ્રતિક્રમણની વિધિમાં સામાન્ય પ્રવાહથી 6 નથી. અર્થાત્ એકથી છ ગુણસ્થાનક સુધી પ્રતિક્રમણ ન કરે તો તે કાઉસગ્ગ એટલે લોગસ્સ સૂત્ર કે નવકારથી થતી ક્રિયા છે. વાસ્તવમાં હું દોષિત છે. સાતથી આગળના ગુણસ્થાનકે પ્રતિક્રમણનો વિકલ્પ હોતો કાયોત્સર્ગનું અનુષ્ઠાન ઘણું આગવું અને મહત્ત્વનું છે. એ દેહભાવ
નથી, હોવો તે દોષ છે. જે જીવોમાં વિવેક કે સમજ નથી તેઓ ત્યજવાની પ્રક્રિયા છે. યોગોની સ્થિરતા અને ઉપયોગની શુદ્ધિરૂપ હું ? આનું અર્થઘટન અવળું કરતા હોય છે. દોષ લાગવા છતાં પાછા ન આ અનુષ્ઠાન દ્વારા મહામુનિઓ દેહભાવ ત્યજી, કઠિન ઉપસર્ગો કે છે વળવું એ સંસારના પરિભ્રમણનું કારણ છે. પ્રતિક્રમણ મુખ્ય પાંચ સહી નિર્વાણ પામ્યા છે. અર્થાત્ આ આવશ્યક માત્ર સૂત્રની ગણત્રીથી 8 છે પ્રકારે છે. રાઈ, દેવસી, પકખી, ચઉમાસી અને સાંવત્સરિક. પૂરી કરવાની ક્રિયા નથી, પણ તેનું આગવું મહત્ત્વ છે. કાયોત્સર્ગ હૈં હૈ પૂ. શ્રી નરવાહનસૂરિજી રચિત છ આવશ્યકના રહસ્યોમાં એટલે ઘટનાઓથી અને વિકલ્પોથી અપ્રભાવિતપણું. દેહભાવથી ? ક જણાવેલ છે કે ‘શ્રાવકોને નિત્ય પ્રતિક્રમણ કરતા કરતા સર્વ પાપથી વિરક્ત દશાનું ત્રણે યોગની સ્થિરતા માટે કાયોત્સર્ગની મુદ્રાઓ ક È રહિત થઈને જીવન જીવવાના ભાવો જાગે તે ભાવ પ્રતિક્રમણ કહેવાય જણાવી છે. ૧. જિન મુદ્રા-તેને માટે સમપાદ શબ્દ છે. પગ પર ? હું છે, તે સાર્થક છે.”
સમતુલા રાખવી. જેમાં શ્વાસોચ્છવાસની સમતુલા સચવાય છે અને હું જે કરવાલાયક કર્તવ્યો જ્ઞાની ભગવંતોએ કહેલા છે એનું પાલન સાધક હેજે ધ્યાનમગ્ન થાય છે. ૪ ન થવું તે અને ભૂલો થઈ હોય તો તે કપટ રહિત થઈ સ્વીકારવી ૨. આસ્તિમુદ્રા-આસન પર પદ્માસનમાં બેસવાનું છે. શરીર ૐ અને પુનઃ ન થાય તેની સતત કાળજી રાખવી, તે માટે આત્માને શિથિલ અને નિશ્ચલ રાખવાનું છે. કરોડરજ્જુ ટટ્ટાર છતાં સરળ હૈ 3 જાગૃત રાખવો, તે પ્રતિક્રમણ યથાર્થ કહેવાય છે. વળી પ્રતિક્રમણના હોય. આ સ્થિતિમાં અંતરમુખ થવાય અને શ્વાસોચ્છવાસ સપ્રમાણ 3 શું ઘણા સૂત્રો મહદ્ અંશે પૂ. ગણધરોથી પરંપરાએ રચાયેલા છે. તેનું હોય તો લાંબા વખત સુધી કાયોત્સર્ગ થઈ શકે છે. ૬ મહાભ્ય ચિત્તની શુદ્ધિમાં અવલંબન બને છે. માટે શાસ્ત્રોક્ત વિધિથી ૩. શયિત મુદ્રા-(શવાસન) પાતળા કે શેતરંજી જેવા સાધન ફૂ 3 પ્રતિક્રમણ કરવું.”
પર ચત્તા સૂઈ જવાનું. શરીર શિથિલ રાખવાનું છે. દેહભાવથી મુક્ત કે જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક