Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 28

પૃષ્ઠ ૨૮ પ્રબુદ્ધ જીવનcજૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૦ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
હું મનુષ્યો દ્વારા પૂજાયેલા, આ ચાર મૂળ અતિશયોથી યુક્ત અરિહંત ભાવે ખવાયેલા, કર્મરૂપી રજ અને મળનો નાશ કરનારા, જરા હૈ હું પરમાત્માનું તીર્થકરોનું હું વિત્ત કીર્તન કરીશ, સ્તુતિ કરીશ. અને મરણથી મુક્ત થયેલા) આ વિશેષતાઓથી યુક્ત એવા ચોવીસ 5
વવિજ્ઞપિ વતી–વડેવીસં-ભરત ક્ષેત્રમાં આ અવસર્પિણીના તીર્થકરો મારા પર પ્રસન્ન થાઓ. તીર્થંકર પરમાત્મા વીતરાગ હોવાથી અર્થાત્ વર્તમાન ચોવીસીના તીર્થકરો (અહતો).
કોઈ પર પ્રસન્ન કે અપ્રસન્ન થતા નથી તે છતાં ભક્તજનો પરમાત્માનું પ-ઐરાવત ક્ષેત્રની અંતિમ ચોવીસીના તીર્થકરો તેમ જ શરણ સ્વીકારી, પોતાના અહંભાવનો ત્યાગ કરી પોતાના ભાવ શું મહાવિદેહ ક્ષેત્રના વિહરમાન તીર્થકરો.
પ્રગટ કરે છે. જેથી એ ભાવોની વિશુદ્ધિથી ભક્તના અનંત કર્મોની વેવતી-કેવળી તીર્થંકર પદની પ્રાપ્તિ પ્રકૃષ્ટ પુણ્યોદય તીર્થકર વિશુદ્ધિ થાય છે. 8 નામકર્મથી થાય છે. કેટલાક જીવો પુરુષાર્થથી ઘાતિ કર્મનો ક્ષય વિત્તિય વંતિય મદિયા – કીર્તિત, વંદિત, પૂજિત આ ત્રણે શબ્દો ૪ કરી, કેવળજ્ઞાન-કેવળદર્શન પ્રાપ્ત કરી સામાન્ય કેવળી બને છે. પરમાત્માના ભક્તિની ક્રમિક અવસ્થા સૂચિત કરે છે. પ્રત્યેક હું કે પરંતુ તેમને તીર્થકર નામકર્મનો ઉદય ન હોવાથી એ તીર્થની સ્થાપના તીર્થકરોના નામસ્મરણપૂર્વક સ્તવન કરવું તે કીર્તન છે. પંચાંગ ક હું કરતા નથી. અષ્ટ પ્રાતિહાર્ય, ચોંત્રીસ અતિશય આદિ હોતું નથી. નમાવીને મન, વચન અને કાયા આ ત્રણે યોગને શુદ્ધિપૂર્વક સમ્યક 5 તીર્થકર અને કેવળીના જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર સમાન હોય છે. પ્રકારે નમસ્કાર કરવા તે વંદન છે અને જ્ઞાનાદિ અનંત ગુણોના ૬ છે બંનેને ચાર અઘાતિ કર્મનો ઉદય હોવાથી સદેહે વિચરે છે અને ધારક, વીતરાગ સર્વજ્ઞ પરમાત્મા ત્રણે લોકના પ્રાણીઓથી પૂજાયેલા છે
આયુષ્યકર્મની સાથે ચારે અઘાતિ કર્મોનો ક્ષય થતાં બન્ને સિદ્ધગતિ છે. પ્રાપ્ત કરે છે.
ને તો ૪ ૩ત્તમ સિદ્ધ – કર્મબંધના કારણભૂત, રાગ-દ્વેષનો ૨. તીર્થકરોના નામ-બીજી, ત્રીજી અને ચોથી આ ત્રણ સર્વથા નાશ કર્યો હોવાથી ત્રણે લોકમાં ઉત્તમ-સર્વ શ્રેષ્ઠ છે અને મેં 8 ગાથાઓના પાઠમાં ચોવીસ તીર્થકરોના નામનું કથન કરીને તેમને સિદ્ધગતિને, મોક્ષગતિને પામેલા છે.
વંદન કરેલું છે. તીર્થકરોના નામ ગુણનિષ્પન્ન હોય છે. જેમકે આ રીતે તીર્થકરો કર્મ રૂપ રજ મલને દૂર કરનારા, જન્મ, જરા હૈ શું ઋષભદેવના નામ માટે બે મહત્ત્વની વાત છે-
અને મૃત્યુનો નાશ કરનારા, ત્રણે લોકના પ્રાણીઓ દ્વારા કીર્તન, ૨ દરેક તીર્થકરને માત્ર એક જ સાથળમાં લાંછન એટલે કે એક વંદન અને પૂજન કરાયેલા લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ અને મોક્ષગતિને, હું વિશિષ્ટ ચિહ્ન હોય છે જ્યારે અપવાદરૂપે શ્રી ઋષભદેવને બંને શિવગતિને પામેલા છે. ૬ સાથળમાં એક બીજાની તરફ મુખ કરીને રહેલા વૃષભોનું યુગલ ૪. ભક્તની યાચના-ભક્ત તીર્થકરોના નામસ્મરણ અને હું હું લાંછન સ્વરૂપે હતું. બીજું, દરેક તીર્થકરની માતા તીર્થંકર પરમાત્મા ગુણસ્મરણ રૂપ ભક્તિ કરે છે ત્યારે એને પોતાનું પરમાત્મપદ હૈ છે ગર્ભમાં આવતા ચૌદ સ્વપ્નોને જુએ છે, ત્યારે પ્રથમ સ્વપ્નમાં હાથીને જિનેશ્વર અર્થાત્ તીર્થંકર પરમાત્માની જેમ પ્રગટ, પ્રકાશિત કરવાની ? 8 જુએ છે. જ્યારે ઋષભદેવની માતાએ પ્રથમ સ્વપ્નમાં વૃષભ એક માત્ર ઈચ્છા હોય છે. આ ઈચ્છા પૂરી થાય ત્યાં સુધી ભક્ત ૐ મેં (ઋષભ) જોયો હતો. તેથી પ્રભુનું નામ “ઋષભ” રાખ્યું હતું. પરમાત્મા પાસે તેના બીજભૂત ત્રણ અમોઘ સાધનની યાચના કરે ?
ગર્ભસ્થ બાળકના પ્રભાવથી માતાને વિવિધ અનુભૂતિ થાય છે. છે-મારુI વોહિલ્લાએ સમાહિ-વરમુત્તમ્ - અર્થાત્ આરોગ્ય, બોધિલાભ તેના આધારે નિર્યુક્તિમાં ચોવીસ તીર્થકરોના નામની સાર્થકતાનું કથન અને ઉત્તમ પ્રકારની સમાધિ. અહીં આરોગ્ય અને સમાધિ દ્રવ્યથી શું કર્યું છે.
અને ભાવથી એમ ઉભય પ્રકારે છે. દ્રવ્ય આરોગ્ય ભાવ આરોગ્ય 3 ૩. તીર્થકરોની વિશેષતા-પર્વ મા પશુમ... ૩ત્તમ સિદ્ધાં – માટે જ છે અને દ્રવ્ય સમાધિ ભાવ સમાધિ માટે જ છે. શરીરની કે આ પાઠમાં તીર્થકરોની વિશેષતા પ્રગટ કરીને ભક્ત એની ભાવના સ્વસ્થતા તે દ્રવ્ય આરોગ્ય અને આત્મભાવની અખંડતા, સ્વરૂપમાં હું પ્રગટ કરે છે. પર્વ મા મિથુના – આ પ્રમાણે નામસ્મરણ દ્વારા સ્થિતિ તે ભાવ આરોગ્ય છે. બોધિલાભ એટલે વસ્તુતત્ત્વની યથાર્થ છે મારા વડે સ્તુતિ કરાયેલા.
સમજણ તે બોધિ છે. બોધિલાભના આધારે જ સાધક સમ્યગદર્શન, હું શું વિહુયે યમના – કર્મ રૂપી રજમલને દૂર કરનારા. તીર્થકરો રજ સમ્યગુજ્ઞાન અને સમ્યગું ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીની આરાધના કરી શકે છે મેં અને મલથી રહિત છે. બંધાતું કર્મ તે રજ છે અને બંધાયેલું કર્મ તે મેલ છે.
તીર્થંકર પરમાત્મા તો વીતરાગ છે એટલે કોઈને પણ કશુંજ કું હું પરીખ નર મ૨TI – સંપૂર્ણપણે જેમની વૃદ્ધાવસ્થા અને મરણ આપતા નથી પરંતુ ભક્ત તીર્થંકર પરમાત્માની સ્તવનાથી પોતાના હું હું નષ્ટ થયા છે.
ભાવોની વિશુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે જેનાથી અનંત કર્મોનો નાશ કરે છે. હું 3 વરૂપ નિખવરાતિસ્થયરામે પસીયંત – એવી રીતે તમારા વડે અભિમુખ ૫. તીર્થકરોને આપેલી ઉપમા-જગતના કોઈ પણ પદાર્થો ;
" જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિરોષક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન