Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 27

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૨૭ É દર્શન, અનંત ચારિત્ર, અનંત સુખ અને અનંત વીર્ય પ્રગટ કરી પૂર્ણ આ સૂત્ર પાઠમાં તીર્થકરનું સ્વરૂપ તેમના ચાર મૂળ અતિશયથી રૅ ૬ વીતરાગતા અને સર્વજ્ઞતા પ્રાપ્ત કરી છે. ધર્મની આદિ કરનારા હોય પ્રગટ થાય છે. તમારૂં-લોકના ચાર પ્રકાર છે. ધર્માસ્તિકાયાદિ છે હ્યું છે. ધર્મરૂપી તીર્થની સ્થાપના કરનારા હોય છે. સ્વયંબુદ્ધ હોય છે. દ્રવ્યાત્મક દ્રવ્યલોક, ચૌદ રજુ પ્રમાણ ક્ષેત્રલોક, અનંતાનંત છે કે તેઓ અભય આપનાર, માર્ગ આપનાર, શરણ આપનાર, બોધિ ઉત્સર્પિણી-અવસર્પિણી કાળ પ્રમાણ કાળલોક અને જીવોના હૈ 5 આપનાર, ધર્મ આપનાર હોય છે. દાનાન્તરાય, લાભાન્તરાય, ઓદાયિક આદિ આત્મપરિણામરૂપ ભાવલોક છે. તીર્થકરો તે ચારે 8 હું વિર્યાન્તરાય, ભોગાન્તરાય, ઉપભોગાન્તરાય, હાસ્ય, રતિ, અરતિ, પ્રકારના લોકને પ્રકાશિત કરે છે. ૐ ભય, શોક, જુગુપ્સા, કામ, મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાન, નિદ્રા, અવિરતિ, ૩જ્જોયા–ઉદ્યોત-પ્રકાશ કરનારા ઉદ્યોતના બે પ્રકાર કહ્યા ? ૬ રાગ અને દ્વેષ એ અઢાર દૂષણોથી રહિત હોય છે. એટલે તેઓ છે- ૧. અગ્નિ, ચંદ્ર, સૂર્ય, મણિ આદિનો ઉદ્યોત પ્રકાશ દ્રવ્ય ઉદ્યોત $ ૩ પ્રશમરસથી ભરપૂર અને પૂર્ણાનંદમય હોય છે.
છે. ૨. જ્ઞાનરૂપ પ્રકાશ ભાવઉદ્યોત છે. દ્રવ્ય ઉદ્યોત મર્યાદિત ક્ષેત્રને ? ક લોગસ્સ સૂત્રના નામસ્મરણનો પણ અભુત મહિમા છે કારણ મર્યાદિત કાલ સુધી જ પ્રકાશિત કરે છે. જ્યારે કેવળજ્ઞાન રૂપ પ્રકાશ રે કે પ્રત્યેક શબ્દ ભાવાત્મક છે. તે શબ્દના ઉચ્ચારણ સાથે તેનો ભાવ અખંડ અને ત્રિકાલાબાધિત છે. તીર્થકરો કેવળજ્ઞાન-કેવળદર્શનરૂપ છે હું અવશ્ય સ્પષ્ટ થાય છે. તીર્થકરોના નામનું ઉચ્ચારણ તીર્થકરોના ક્ષાયિક જ્ઞાનને વરેલા છે. તે જ્ઞાનરૂપ પ્રકાશ અખંડ, અવ્યાઘાત, 8 ગુણોનો બોધ કરાવે છે. પ્રભુ વર્ધમાન મહાવીરનું નામ તુરત જ સૈકાલિક અને શાશ્વત છે. એવા જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશથી તીર્થકર સમગ્ર છે તેમની સમતા, સહનશીલતાનો બોધ કરાવે છે. શબ્દ દ્રવ્યશ્રત છે લોકાલોકના સર્વ દ્રવ્યોને એના સર્વ પર્યાયોને પ્રકાશિત કરે છે.
અને તેમાં ભાવશ્રુતને પ્રગટ કરવાનું સામર્થ્ય છે. જિનેશ્વર પરમાત્માના આ રીતે ‘ઉજ્જોયગરે’ શબ્દ તીર્થકરના જ્ઞાનાતિશયને પ્રગટ ૬ 3 નામનું રટણ કે સ્મરણ ભવ્ય જીવોને ઉપકારક થાય છે. એમના કરે છે. જે નામસ્તવનથી જીવોને પોતાના આત્મામાં રહેલા તેવા પ્રકારના ગુણો ધમ્મતિથોરે—ધર્મ રૂપી ચાર તીર્થના સંસ્થાપક તીર્થકર કેવળજ્ઞાન, હું ૬ વિકસાવવાની પ્રેરણા થાય છે. નામસ્તવન દ્વારા કીર્તન-વંદનથી જીવને કેવળદર્શનને પ્રાપ્ત કરીને શ્રુત-ચારિત્રધર્મની પ્રરૂપણા દ્વારા ચાર હું 3 પરમ આનંદોલ્લાસનો અનુભવ થાય છે. જિનેશ્વર ભગવાનને કરેલો તીર્થેની સ્થાપના કરે છે. અનાદિકાળથી સંસાર સમુદ્રમાં ડૂબી રહેલા કે - ભાવપૂર્વકનો નમસ્કાર જીવને સંસાર સાગરમાં ડૂબતા બચાવે છે. જીવોને સંસાર સમુદ્રથી તારે, તે તીર્થ છે. સર્વ જીવો પ્રભુના ઉપદેશને ૪
અશુભ કર્મનો ક્ષય થાય છે અને આત્મા વિશુદ્ધ બને છે. જિનેશ્વર પોતાની યોગ્યતા પ્રમાણે પોતપોતાની ભાષામાં સમજી જાય છે, હું હું ભગવાનની સ્તુતિથી બોધિ અર્થાત્ સમ્ય દર્શનનો લાભ થાય છે, આ પ્રભુનો વચનાતિશય છે. પ્રભુનો ઉપદેશ ક્રોધાદિ કષાયોનો હું કું બોધિની વિશુદ્ધિ થાય છે જે આપણને દેવચંદ્રજીના અને નિગ્રહ કરે છે. રાગ-દ્વેષને શાંત કરવામાં સમર્થ છે તેથી જિનપ્રવચન છું છે આનંદઘનજીના સ્તવનોમાં જોવા મળે છે. આમ આ સ્તુતિ ભવોભવ તીર્થ છે. તીર્થકરો જિન પ્રવચનના આધારે સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક છે શું બોધિવિશુદ્ધિનો લાભ કરાવે અને સાવદ્ય યોગોથી વિરમવા માટે અને શ્રાવિકારૂપ ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કરે છે. આ ચતુર્વિધ શું હું પ્રેરક બળ બની રહે છે.
સંઘમાં સ્થાન પામીને સાધક સંસાર સમુદ્રથી તરી શકે છે. તેથી ; ૨ જૈન દર્શન પ્રમાણે કર્મક્ષય વિના મુક્તિ નથી અને કર્મક્ષય માટે ચતુર્વિધ સંઘને તીર્થ કહેવાય છે. તીર્થકર નામકર્મના ઉદયે પ્રભુ હું હું બાહ્ય અને અત્યંત૨ તપ ઉત્તમ સાધન છે. પ્રાયશ્ચિત્ત, વિનય, ચાર પ્રકારના તીર્થની સ્થાપના કરે છે એટલે તીર્થકર કહેવાય છે. 3 વૈયાવચ્ચ, સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને કાયોત્સર્ગ એમ છ અત્યંતર તપ નિળ – રાગદ્વેષ રૂપ પાપ પ્રવૃત્તિ પર વિજય પ્રાપ્ત કરે તે જિન 3 ન છે. આથી જ ગૃહસ્થો અને સાધુઓ માટેની ઘણી ધાર્મિક ક્રિયાઓમાં છે. ’-શબ્દ તીર્થંકરના અપાયાપગમાતિશયને પ્રગટ કરે છે. જે
જેમ કે સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, ઈરિયાવહી તેમજ પૌષધ, ઉપધાન, મરિહંતે – રાગ દ્વેષ રૂપી અથવા ઘાતી કર્મરૂપી શત્રુનો નાશ કરે હું અન્ય વિશિષ્ટ પ્રકારના તપ, પડિલેહન, યોગોદ્વહન વગેરેમાં તે અરિહંત છે અથવા ગઈમ-ધાતુ યોગ્યતાના અર્થમાં પ્રયુક્ત થાય કું કાઉસગ્ન કરવાનું વિધાન છે. આમાં મુખ્યત્વે લોગસ્સનો કાઉસગ્ગ છે. જેઓ દેવ, દાનવ અને મનુષ્યની પૂજાને યોગ્ય છે. દેવકૃત છું જે કરાય છે.
અષ્ટ પ્રાતિહાર્યથી ચોત્રીસ અતિશયોથી યુક્ત છે. તે અરિહંત છે. લોગસ્સના પાઠનું સ્વરૂપ સમજવા માટે તેના વિષયને પાંચ મરિહંતે-શબ્દ તીર્થકરના પૂજાતિશયને પ્રગટ કરે છે. હું વિભાગમાં વિભાજિત કરેલા છે. ૧. તીર્થંકરનું સ્વરૂપ ૨. તીર્થકરોના આ રીતે ચાર ઘાતી કર્મોનો નાશ કરીને, કેવળજ્ઞાન- હું
નામ ૩. તીર્થકરોની વિશેષતા ૪. ભક્તની યાચના ૫. તીર્થકોરને કેવળદર્શનને પ્રાપ્ત થયેલા લોકાલોકને પ્રકાશિત કરનારા, શ્રુત 3 છે આપેલી ઉપમા.
અને ચારિત્રરૂપ ધર્મની પ્રરૂપણા દ્વારા સંસાર સમુદ્રને પાર કરવા ? ૧. તીર્થંકરનું સ્વરૂપ- નો રસ ૩ષ્ણોયા રે... વૈવિસંfપ વતી માટે ચતુર્વિધ સંઘ- તીર્થની સ્થાપના કરનારા, દેવ-દાનવ અને કે
"જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક કિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક કિયાઓ વિશેષક
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન