Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 134

પૃષ્ઠ૧૩૪ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૯ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫
લગાડીને મસ્જિદમાં આવે છે. અત્તર લગાડવું એ પયગંબર સાહેબની રહિમ' - સ્તુતિ હોજો એ અલ્લાહની જે સર્વ જગતનો પરિપાલક, સુન્નત છે, જેનો ખરો મર્મ જીવનની સુગંધ ફેલાવો એવો છે. વિકાસકારી ને માંગલ્યસ્વામી છે. જેની કરુણા પાત્ર – અપાત્ર સોને
મસ્જિદમાં પ્રવેશતાં પૂર્વે નમાજી પાણીથી હાથ-પગ-મોંઢું ધોવે માટે છે ને જે ભક્ત વત્સલ દયાળુ છે. શું છે, જે ક્રિયાને વઝુ કહેવામાં આવે છે. મોઢાની દુર્ગંધને દૂર કરવા “માલિકે યૌમીદ્દીન’ - જે કર્મ-ફળ, કાળનો માલિક છે. શું દાતણ-મિશ્તાક પણ કરે છે, જે સુન્નત (મરજીયાત) છે. દાતણ “ઇપાકના અબ્દુ’ – તેને જ અમે ભજીયે છીએ. શું રોજ-રોજ બદલવાની સ્પષ્ટ મનાઈ છે. આ રીતે ઈસ્લામની વૃક્ષપ્રીતિ “નઈપ્યાક નસ્તઈન' – અને અમે તારું જ અવલંબન (મદદ) શું - પર્યાવરણપ્રીતિ આડકતરી રીતે દેખાઈ આવે છે.
લઈએ છીએ. - વજુમાં શરીરના ખુલ્લા ભાગ જેવા કે હાથ, પગ, ચહેરો આદિને “ઈહદીનસેરાત મુસ્તકીમા’ – અમને સીધો માર્ગ બતાવ. ૧૪ પાણીથી ધોઈને સાફ કરવામાં આવે છે. મુસાફરીમાં કે અન્ય કોઈ “સિરાતલ્લીના અન્ અમત અલયહીમ’ – માર્ગ એ લોકોનો નg
પાણી વગરની જગાએ રેતી વડે પણ વઝૂ કરી શકાય છે. જેને માટે જેના ઉપર તારી કૃપા થઈ. હું ખાસ શબ્દ ‘તયમ્મુમ' વપરાય છે.
‘ગઈરિલ મગદુલિ અલયહીમ વલદદુલ્લીન - ન કે એ લોકોનો હું ૬ મસ્જિદમાં પ્રવેશતાં જ વ્યક્તિ દુન્યવી વાતો બંધ કરી દે છે. રાહ જે તારી અવકૃપા પામ્યા તેમજ એમનોય નહિ જે ભૂલથી માર્ગ ૬ હું ખુદાની બંદગી સિવાય કોઈ આપસી-વ્યક્તિગત વાત અહીં થતી શ્રુત થયા ને વિમાર્ગે ચડી ગયા.” “આમીન.’ – તથાસ્તુ. હું નથી. બધા જ નમાજી સ્વયંશિસ્ત પાળી બીજા કોઈને ખલેલ ન અહીં જોઈ શકાશે કે પ્રારંભે ઈશ્વરની સ્તુતિ બાદ તરત જ હું રે પહોંચે તે રીતે નમાજ અદા કરે છે. નમાજ પઢવા માટે પાક કપડું કે સન્માર્ગની માગણી કરવામાં આવી છે. સના માર્ગે ચાલી ગયેલા છે ઘાસની ચટ્ટાઈ જમીન પર પાથરવામાં આવે છે, પણ તે ન હોય સાધકોના જીવનપથ પર ચલાવવાની માગણી ને માર્ગથી વિમુખ
તેવા સંજોગોમાં સ્વચ્છ જમીન પણ ચાલે. અતિ ઠંડી કે અતિ ગરમી થઈ ગયેલાની રાહથી દૂર રાખવાની પ્રાર્થના કરતો ભક્ત આડકતરી કે ન હોય, ખાડા-ખાંચા જેવું કે કંઈ ખૂંચે ને ધ્યાનભંગ થાય તેવું ન રીતે પથપ્રદર્શનની માગણી જ કરે છે. ઈસ્લામમાં સર્વ સત્તાધીશ કે હું હોય તે જોવામાં આવે છે. શારીરિક તકલીફવાળી વ્યક્તિનું શરીરના ખુદા-અલ્લાહના અવતાર કોઈને ગણવામાં આવ્યા નથી. માટે તેણે હૈ
દુ:ખતા ભાગ તરફ ધ્યાન ન જાય તે માટે પોતાને અનુકૂળ પડે તે દર્શાવેલા માર્ગ પર ચાલનાર પયગંબર કે અન્ય મહાન સાધકોના ક રીતે બેસી શકે છે.
જીવનપથ પર ચલાવવાની માગણી કરવામાં આવે છે. કોઈપણ ૬ નમાજ પઢનાર વ્યક્તિ સૌપ્રથમ ખુદા તરફનો પોતાનો ભાવ ધર્મ-પંથનો અનુયાયી સત્યના માર્ગે ચાલનાર પૂર્વપથિકોના પથ ૬
પ્રગટ કરતાં કહે છે: “ઈન્ની વક્યું હતુ વજહિયા લિલ્લઝી પર ખુદને ચલાવવાની માગણી કરે જ છે. આ કારણસર આ પ્રાર્થનાને છે 8 ફતરસ્મતમાવાતિવલ અર્ધા – હનીફ વમા અના મિનલ ‘આશ્રમ ભજનાવલિ'માં ભાષાંતર સાથે સ્થાન આપવામાં આવ્યું 8 મુશરિકીન.” (જેના થકી આ પૃથ્વી ને અવકાશ ઉભવ પામ્યા છે છે.
તેના તરફ હું અભિમુખ થાઉં છું ને હું ભક્તિમાં – બંદગીમાં એના “સૂરતુલ ફાતિહા” બાદ “સૂરએ ઇખલાસનામનું તવહીદ – મેં
સિવાય કોઈને શામિલ નહીં કરું.) નમાજનો આરંભ બંને હાથના એકેશ્વર – ઉપાસનાનું સંક્ષિપ્ત પ્રકરણ અથવા કુરઆનના અન્ય 8િ અંગુઠાને કાનની બુટ સુધી લઈ જઈને ‘નિયત(સંકલ્પ) કરવાથી કોઈ ભાગનો પાઠ કરવામાં આવે છે. કીયામની સ્થિતિમાં ઊભા ૬ ૨ થાય છે. નમાજી સંકલ્પ કરે છે કે હું કાબા શરીફ (મક્કામાં આવેલું રહીને આટલું પત્યા બાદ “અલ્લાહો અકબર' એવા ઉચ્ચારણ સાથે રે ઈસ્લામનું પવિત્ર ધાર્મિક સ્થળ) તરફ મુખ કરી આ સમયની બે કે ‘રૂકુ'માં જવાનું હોય છે. “રૂકુ'ની સ્થિતિમાં કમરથી ઝૂકી, ઢીંચણ ચાર અકાત (એકમ) નમાજની નિપ્પત કરું છું. નિયત કર્યા બાદ પર હાથ મૂકી નમ્રતાપૂર્વક “સુબહાન રમ્બિયલ અઝીમ'નું ઉચ્ચારણ અલ્લાહુ અકબર' કહી બે હાથ નાભી પાસે એકબીજાની ઉપર ત્રણ કે પાંચ વખત કરવામાં આવે છે. ખુદા ખૂબ જ અઝમતવાળો હું રાખી, ચહેરો થોડો ઢાળી દઈ, પાંપણોને થોડી ઢળેલી રાખી ઊભા (મહાન) છે – હે મહાન તારું સ્તવન હોજો એવા ઉચ્ચારણ બાદ
રહેવામાં આવે છે. જેને “કીયામ'ની સ્થિતિ કહે છે. કીયામની નમાજી “સમિઅલ્લાહુલિયન હમિદા - રબ્બના લકલહમ્દ' (અલ્લાહ, ૐ સ્થિતિમાં સૌપ્રથમ સના પઢવામાં આવે છે, જેમાં ખુદાની પવિત્રતા જે એનું સ્તવન કરે છે, તેનો શ્રોતા છે. હે નાથ સ્તુતિ તારા માટે જ હું - તેમજ મહાનતાની પ્રશંસા કરી તેનું શરણું સ્વીકારવામાં આવે છે. છે) એમ કહીને ભાવપૂર્વક ઊભો થાય છે. “અલ્લાહો અકબરનો શું ત્યારબાદ સૂરતુલ ફાતિહા પઢવામાં આવે છે, જે સર્વમાન્ય થઈ પુનરોચ્ચાર કરી – સિજદામાં – સમર્પણના ભાવસૂચક નમનમાં હું $ શકે તેવી ટૂંકી પ્રાર્થના છે.
કપાળ ધરતીને લગાડીને ત્રણ કે પાંચ વાર “સુબ્બહાન રમ્બિયલ “અલ હન્દુ લિલ્લાહે રબ્બિલ આલમીન, અર્ રહમાન-અર્ આલા' (હે સર્વોચ્ચ તારું સ્તવન થજો) કહી અલ્લાહો અકબર પઢી ? જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક્ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક છ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક કૈ જૈન
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્લિાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની અવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
2 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 4 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 4 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક