Prabuddha Jivan 2015 03 Anekantvad Syadvad ane Nayvad Visheshank

SR No.: 526080
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 59

અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વા. માર્ચ ૨૦૧૫ • પ્રબુદ્ધ જીવન છે અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૫૯
વાદ, સ્વાદુવાદ અને
- હા
અનેકાન્તવાદ, સ્પાર્વાદ અને વાયવાદ વિશેષાંક 4 અકોત્તવાદ, ચાટ્વીદ અને વયવીદ વિશેષાંક 4 અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વીદ અને વયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ વીદ અને નયવાદ વિશેષાંક કે અનેકોત્તવાદ, સ્થીર્વાદ
અનેકાંતવાદ સંસારનો ગુરુ કહેવાને યોગ્ય છે. એના સિવાય આ બ્રહ્માંડમાં બધું સાપેક્ષ છે. છે આ સંસારનો વ્યવહાર સારી રીતે ચાલી શકે તેમ નથી તેથી આચાર્ય આ બ્રહ્માંડમાં ઘણીવાર જે દેખાય છે તે સાચું હોતું નથી અને સિદ્ધસેન દિવાકર કહે છે કે હું તેને નમસ્કાર કરું છું.
સાચું હોય છે તે ઘણીવાર દેખાતું નથી. અનેકાંતવાદનો સિદ્ધાંત દાર્શનિક જગતને, જૈનદર્શનની મૌલિક મોક્ષ એટલે શું ? તેની પણ વાખ્યા કરવી પડે. અને અલગ અલગ ભેટ છે, દેન છે. આ જૈન ચિંતકોની, જૈન દાર્શનિકોની, જૈન મતે તેની વ્યાખ્યા અલગ અલગ છે. શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે- જ્ઞાના હું આચાર્યોની, જૈન ગુરુઓની વિચક્ષણ દૃષ્ટિ છે. વાસ્તવમાં આ સિદ્ધાંત ટુવતુ વૈશવમ્ભા માત્ર જ્ઞાન જ મોક્ષ અપાવી શકે–તો આ જ્ઞાન કેવું હું કું વિશ્વ મંગલકારક છે. દુર્ભાગ્યની વાત એ છે કે એને જૈન સંપ્રદાયની હોય? હું છાપ લગાવીને અલગ રાખી દેવામાં આવ્યો છે કે એ તો જૈન ધર્મનો
ગીતામાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ કહે છે કે- નહિ જ્ઞાનેન સાં હું છે સિદ્ધાંત છે. જેનો તેને અનુસરે છે.
પવિત્રમવિદ્યતે | અર્થાત્ જ્ઞાનથી પવિત્ર કોઈ વસ્તુ નથી. આ છું શું આપણે શરીરના સંદર્ભમાં અનિત્ય છીએ પણ આત્માના પવિત્રમાં પવિત્ર જ્ઞાન જ આપણને અનેકાંતવાદની મહત્તા સમજાવી $ પ્ત સંદર્ભમાં નિત્ય છીએ, સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીને એકવાર કોઈએ શકે અને આપણને ઉચ્ચ આત્માના સ્તર પર લઈ જઈ શકે. ૬ પ્રશ્ન પૂછ્યો. આપ વિદ્વાન છો કે અવિદ્વાન! તો સ્વામીજીએ ઉત્તર વિજ્ઞાન એકાંતવાદ પર આધારિત છે કે અને કાંતવાદ પર? આ રૅ É આપ્યો કે દાર્શનિક ક્ષેત્રે વિદ્વાન પણ વેપારના ક્ષેત્રે અવિદ્વાન. પ્રશ્ન છે. વિજ્ઞાન ઘણી બધી શક્યતાનું મહારથી છે અને કોઈને પણ છે
સખત ગરમીમાં ખેડૂત ખેતરમાં કામ કરે છે. તેના માટે આ કામ અંતિમ માનતું નથી. બીજું એ કે કુદરતને કોઈ ૧૦૦ ટકા જાણી સ્વાભાવિક છે. સુખ છે, પણ ઍન્ટાકટિકમાં રાત-દિવસ રહેનારા માટે તે શકવા સમર્થ નથી. જેમ કે ૧૦૦ ટકા અવકાશ ઉત્પન્ન કરી શકાતો છે અસહ્ય છે, દુર્લભ છે. તેમાં સુખ કયું અને દુઃખ કયું?
નથી. આપણે -૨૭૩ અંશ સેલ્સીઅસ સુધી જઈ શકતા નથી. માપન શું અમેરિકામાં અત્યારે રાત છે અને આપણે ત્યાં દિવસ છે. તો પદ્ધતિમાં કેટલાય પ્રકારની ભૂલો થાય છે. આ બધું બતાવે છે કે |
અમેરિકામાં કહે કે રાત છે. અને આપણે કહીએ કે દિવસ છે, તો વિજ્ઞાન અનેકાંતવાદનું દ્યોતક છે. પણ કોઈ ચોક્કસ માપનમાં તે ૬. બંને પોત-પોતાની જગ્યાએ સાચા છે પણ એકબીજાની દૃષ્ટિએ નયવાદનો ઉપયોગ કરે છે. વર્ણનમાં તે સ્વાવાદનો જ ઉપયોગ * અલગ છે.
કરે છે. ક્વૉન્ટમ ફિઝિક્સ બધી જ સંભાવના સાથે શરુ થાય છે પણ ૬ કલકત્તા કેટલું દૂર? આ પ્રશ્ન અધૂરો ગણાય. ક્યા સાધનોથી માપન વખતે એક જ રાહ પકડે છે, તે જ નયવાદ. પણ બીજા બધા કું
તમે કલકત્તા દૂ૨ કહો છો તે જરૂરી છે. તમે ચાલીને જાવ તો રાહ તો છે જ. વિજ્ઞાન, અનેકાંતવાદની ખરેખર પ્રયોગ દ્વારા રજૂઆત ૬ મહિનાઓ દૂર, જો ટ્રેઈનમાં જાવ તો બે રાત અને એક દિવસ કરે છે. વિજ્ઞાનમાં પ્રયોગો, સાબિતીનયવાદ છે પણ બધા જ પ્રકારની ૪ જેટલું દૂર, જો પ્લેનમાં જાવ તો બે કલાકના સમય જેટલું દૂર, અને ધારણા (Hypothesis) તેમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વિજ્ઞાન સાપેક્ષવાદ છે મોબાઈલથી વાત કરતાં ક્ષણ-સમય જેટલું દૂર. આમ આ બ્રહ્માંડમાં પર નિર્ભર છે. તેમાં કાંઈ જ નિરપેક્ષ નથી. ૩ દર કે નજીકની વાખ્યા તમે કેવી રીતે તે સ્થળે પહોંચ્યો છે, જાવ છો હકીકતમાં ગુરુત્વાકર્ષણ શું છે? તે કોઈ ખરેખર જાણતું નથી. ૬ તેની પર આધારિત છે.
ઘન અને ઋણ વિદ્યુતભાર શું છે? તે કોઈ જાણતું નથી. ચૂંબકત્વ છે છે પૃથ્વીની સાપેક્ષમાં પૃથ્વી પરથી સૂર્યને જોઇએ તો તે ગોળ- શું છે? તે કોઈ જાણતું નથી. શા માટે અલગ-અલગ બળોને અલગજે ગોળ ઘૂમતો અને આકાશમાં વિચરતો જણાય અને પૃથ્વી તદ્દન અલગ ગણધર્મો હોય છે? ખરેખર જીવન શું છે? તે કેવી રીતે શું સ્થિર ગણાય. સૂર્યની સાપેક્ષમાં સૂર્ય પર જઈને પૃથ્વીને જોઈએ તો ઉત્પન્ન થયું છે? તે કોઈને જ ખબર નથી. બ્રહ્માંડના અંતિમ સત્યોની È પુથ્વી ગોળ-ગોળ ઘૂમતી દેખાય અને સૂર્યની પરિક્રમા કરતી દેખાય કોઈને જ ખબર નથી. આ બધી બાબતો આપણે અનેકાંતવાદના છે અને સૂર્ય સ્થિર લાગે. તો આમાં સાચું શું?
સહારે સમજી શકીએ છીએ. 9 આપણે સવારે પ્લેનમાં પશ્ચિમમાં જતાં જ રહીએ, જતાં જ રહીએ સાપેક્ષવાદનો ઉપયોગ એ છે કે જે વસ્તુ અનેકાંતરૂપ છે તે સાપેક્ષ હું તો કદી સૂર્યાસ્ત થતો જણાય જ નહીં. ધારો કે વિમાનમાં ન્યૂક્લિયર દૃષ્ટિએ એકાંત છે. હકીકતમાં અનેકાંત એકાંત પર આધારિત છે. હું હું ક્યલ છે જે હજારો વર્ષ સુધી ખતમ ન થાય તો, અને જો વિમાનમાં અનેકાંતવાદ સર્વનયાત્મક છે. જે પ્રકારે અલગ અલગ મોતીઓને હૈં હું બાળક જન્મે અને તે પ્લેનમાં જ મોટું થતું રહે તો તેને રાત શું? એક સુત્રમાં પરોવીએ તો સુંદર માળા બની જાય છે. તે રીતે ભિન્ન 3
ચંદ્ર શું ? તારા શું? તેની ખબર જ ન પડે. તો શું રાત નથી? હવે ભિન્ન નયીને ચાવાદરૂપી સૂત્રમાં બાંધીએ તો સંપૂર્ણ નયશ્રુત પ્રમાણ ૐ જો પ્રવાસી રાતના પૂર્વ તરફ વિમાન લઈને જાય તો તેને તેના બને છે. હું જીવનપર્યત રાત જ દેખાય. વિમાનમાં જો બાળક જન્મે તો તેને કોઈ ધર્મનું દર્શન જુએ-એક અંશ અને તેને પૂર્ણાગ કહે છે ? $ દિવસ અથવા સૂર્યની ખબર ન પડે, તો શું દિવસ અને સૂર્ય નથી? બરાબર નથી. અંધજન હાથીના પગને અડકે અને તેને હાથી કહે છે ?
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, ચાટ્વીદ અને વયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વીદ અને વયવાદવિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વાદ
અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વીદ અને વયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદુર્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદુર્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક F અનેકાંતવાદ, ચાર્વાદ અને