Prabuddha Jivan 2015 03 Anekantvad Syadvad ane Nayvad Visheshank

SR No.: 526080
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 127

અનેકતવીદ, ચીર્વાદ માર્ચ ૨૦૧૫ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન ૦ અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ૯ પૃષ્ઠ ૧૨૭ માદ, સ્યાદ્ર્વાદ અને
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વાર્થ ૮૦ મી વૃષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું આયોજન
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકીત્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને વયવીદ વિશેષાંક ક અનેકાdવાદ, સ્યાદવાદ
આ વ્યાખ્યાનમાળાના બધાં વ્યાખ્યાનો અને ભક્તિ સંગીત આપ સંસ્થાની વેબ સાઈટ ઉપર સાંભળી શકશો. Website : www.mumbai_jainyuvaksangh.com • email : shrimjys@gmail.com Web Editor: Hitesh Mayani-9820347990
(તા. ૨ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪થી તા. ૨૯ ઑગસ્ટ ૨૦૧૪) (ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૫ના અંકથી આગળ)
અપમાનજનક રીતે વાત કરીએ તો તેનો કોઈ અર્થ નથી. સંવર જે વ્યાખ્યાન-અગિયાર: ૨૭ ઑગસ્ટ
એક સ્ટેશન છે. તેમાં જૈન ધર્મનો સાર છે પરંતુ આપણે તેનું ઓછું છે વિષય: શ્રદ્ધો, જ્ઞાન, અને સર્ય જ્ઞાન
સાંભળીએ છીએ. જ્ઞાનના માર્ગમાં આવો તો કર્મનિર્જરા થશે. $ વ્યાખ્યાતા : શ્રી વલ્લભભાઈ ભંશીળી
આપણને લાગે કે કર્મનિર્જરા થઈ, કર્મો ખરી પડ્યા, પણ આ ભ્રમણા
છે. ભગવાને કહ્યું છે કે સંવરને સાધશે એટલી ક્રમનિર્જરા થશે કે ભગવાન મહાવીરે એક પણ ક્ષણ ગાફેલા
તમને મોક્ષ મળશે. પહેલું સ્ટેશન શ્રદ્ધા છે. બાળકને મા ઉપર શ્રદ્ધા હું નહીં રહેવાનો ઉપદેશ ૩૮ વાર આપ્યો છે
છે. તેના ખોળામાં તે સલામત છે એવી બાળકની શ્રદ્ધા છે. બાળક [ શ્રી વલ્લભભાઈ ભણશાળીમાં ધર્મ, સરસ્વતી અને લક્ષ્મીનો પડી જાય ત્યારે મા આંગળી પકડીને ઊભો કરે ત્યારે બાળકનું રડવું ત્રિવેણી સંગમ છે. તેઓ સાધુચરિત પિતાના પુત્ર છે. તેઓ બંધ થાય છે. બાળક શાળામાં જાય ત્યારે તે માતાને કહે છે તું વિપશ્યનાના પૂરેપૂરા સાધક છે. આ વ્યાખ્યાનમાં વલ્લભભાઈ બહાર બેસી રહે. આ પ્રકારે શ્રદ્ધા ટકી ગઈ. ત્યારપછી જ્ઞાનનું સ્ટેશન
ભણશાળીએ ભવચક્રની વાત કરી છે. તેમાં સંવર, કર્મનિર્જરા અને આવે છે. જીવનમાં કોઈ ગાઈડ કે માર્ગદર્શક નથી. આપણે પોતે છે નવા કર્મ આવે નહીં તેની વાત વ્યાખ્યાનમાં છે. ]
આગળ વધવાનું છે. પોતે વાંચીને પોતે સમજવાનું હોય છે. ત્યારપછી છું વલ્લભભાઈ ભણશાળીએ ‘શ્રદ્ધા, જ્ઞાન અને સમ્યકજ્ઞાન વિશે સમ્યકજ્ઞાનનું સ્ટેશન છે. તે પોતાના અનુભવનું જ્ઞાન છે. જે આપણે જણાવ્યું છે કે પર્યુષણ એટલે માનવજન્મનું મૂલ્ય ઓળખવું. પર્યુષણ જ્ઞાનથી જાણીએ તેમાં શ્રદ્ધા હોય તે શ્રદ્ધા છે. તેમાં સતર્કતા હું એટલે પરે કે ઊંડાણ સુધી મુક્તિ અને શુદ્ધિને શોધવા. તેને કિનારે (એલર્ટનેસ) મદદ કરે છે. ભગવાન મહાવીરે ૩૮ વાર એકપણ છે કે ઉપરછલ્લી રીતે શોધીએ તો તે પૂરતું નથી. કબીરે દોહામાં ગાયું ક્ષણ ગાફેલ નહીં રહેવાનો ઉપદેશ ગૌતમને આપ્યો છે. આસવની શું ક છે કે આપણી સ્થિતિ ઘંટીના બે પડની વચ્ચેના દાણા જેવી છે. નદીનું વહેણ એટલું જોરદાર છે. તેમાં તું તણાઈ જઈશ. તેના માટે $ ઘંટીના પડની વચ્ચે પ્રત્યેક દાણાનો વારો એક પછી એક આવે છે. વ્રત કરે, અને પ્રતિક્રમણ કરે. નિયમ છે. પણ એલર્ટનેસ નથી તો હું તેમાં કોઈ બચતું નથી. મહાપુરુષો તે ચક્કીમાંથી છૂટવાનો વિચાર તેનો અર્થ નથી. નિયમ પ્રત્યે જોડાણ (પેશન) હોય તો કષાય આવે. શું કરે છે, રસ્તો શોધે છે. એક ચક્ર જન્મમૃત્યુમાં લઈ જાય છે. જગતમાં જ્ઞાનીઓ કહે છે કે જોડાણ છે તે કષાય છે. કષાય છૂટે એટલે હું બે તત્ત્વ જીવ અને અજીવ છે. અજીવ પાસે સમય, અવકાશ, ગતિ મુક્તિ મળે. છેલ્લી વાત છે સાચી સમજ. તેનો અર્થ સમ્યકજ્ઞાન. શું છે. જીવનો સ્વભાવ રૂપ, ગંધ, શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ વિગેરે છે. જીવ ભગવાને કહ્યું છે કે દુનિયા તો સતત ચાલ્યા કરે છે. તમને તત્ત્વ, હું મેં પોતાનામાં શ્રદ્ધા જગાડે છે. જગતમાં સારી વાત હોય તો તે વધારે સ્ટેશન કે જીવ અજીવની સીધી સમજ નથી તો નહીં ચાલે. નાની હૈં છું માગે છે. જે ખરાબ લાગે તેનાથી ભાગે છે. જે વસ્તુ જોઈએ છે નાની વાતો કરી લઈએ પણ તે લાંબું નહીં ચાલે. તમને ઊંડી સમજ કું તેના માટે તે બીજો જન્મ લે છે. આપણે તેને રાગદ્વેષ કહીએ છીએ. નથી અને પોતાના સ્વભાવની સમજ નથી તો તે નહીં ચાલે. એક તેનું કારણ મોહ છે. આ જગતમાં બધું જ એકધારું ચાલે છે. તેમાંથી સ્ટેશન ગુણસ્થાનક છે. સંસારમાં સુખ લાગતું હતું અને વ્રત કરવા બહાર નીકળવું કેવી રીતે ? મનુષ્ય સુખ અને ઇચ્છા પાછળ ભાગે લાગ્યા. અમારી આળસ ઘટી ગઈ. ઉપવાસ કરવાથી નિર્જરા થાય
છે. આપણે સત્યને જાણવાનું છે. ભગવાને કહ્યું કે દાન, પુણ્ય અને એ વાત સાચી છે. નિર્જરાના કેટલાક જોખમ છે. સંવરને છોડી જૈ છે તપનો માર્ગ સારો છે પણ તેનાથી આપણે ફરી ચક્કીમાં એટલે કે નિર્જરાના માર્ગે જઈએ ત્યારે શું થાય? કર્મનો સમૂહ એકઠો થયો ૐ જન્મમૃત્યુના ચક્કરમાં આવશે. પોતાની અંદર ‘જાવ' એ સારો ધર્મ તે કલ્પના છે. આપણને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું નથી તેથી તેની શું ટૅ છે. મહાવીર ભગવાન માતાની જેમ આ માર્ગમાં આપણને આંગળી જાણકારી નથી. જેથી તમારી શક્તિ છે, તમારો વિવેક છે, એ રીતે ? શું પકડીને આગળ વધારે છે. આપણે જે ચક્કી કે ચકરાવામાં ફરીએ તપ કરો. આપણે ચિત્ત વિરૂદ્ધ કામ કરીએ તે હિંસા છે. બીજાની 8 છીએ તેમાં પાંચ સ્ટેશન છે. તેમાં કેટલાંક જંકશન આવે છે. તેમાંથી જેમ પોતાના તરફ પણ હિંસા હોય છે. વાહ વાહ ખાતર કે બીજાએ હું રસ્તો નહીં બદલીએ તો આસવમાં (એકધારું દોડ્યા કરવું) ફસાયેલા કર્યું એટલે આપણે અઠ્ઠાઈ કરીએ તેનો અર્થ નથી. વૃદ્ધાવસ્થામાં શું શું રહેશે. અઠ્ઠાઈ કરીને પરિવારજનો ઉપર ગુસ્સો કરીએ કે ખાઈ શકતા નથી. રસત્યાગ કર્યો. તે સમયે વ્રત-ઉપવાસનો અર્થ શું અનેકાંતવાદ, ચાદ્દવીદ અને તેયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ¥ અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્દ અને વયવાદ વિશેષાંક ર્ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને
અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્ધવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક્ક અનેકાન્તવાદ, ચાદ્ધવાદ અને વયવાદ વિશેષાંક ૬ અનેકાન્તવાદ, સ્યાદ્વવાદ અને વયવાદ વિશેષક અનેકન્તિવાદ, સ્યાદ્ધવlદ અને નયવાદ વિશેષક ૬ અકાત્તવાદ, સ્યાદવાદ