Prabuddha Jivan 2013 04

SR No.: 526055
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 84
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 75

એપ્રિલ, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાવીર સ્તવન વિશેષાંક
છું, તમે કોઈ વરદાન માંગો. તુલસીદાસજીએ વરદાન માંગવાની પહેલાં કબૂલે છે કે મંત્રોનો ઉચ્ચારરૂપી ધ્વનિ અનંત આકાશમાં સંગ્રહિત તો ના પાડી. પછી પ્રેતની સતત આજીજીથી તેમણે ઈચ્છા વ્યક્ત કરી કે થઈ, ક્યારેય નષ્ટ નથી થતો. મારે રામને મળવું છે. આ વાત સાંભળી પ્રેત ખુશ થયો અને કહ્યું કે, “નમોકાર મંત્ર'નો વિચાર વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિથી કરીએ. કારણ આજના હું તમને રામના દર્શન નહીં કરાવી શકું. પણ તમારી કથામાં જે ફાટેલાં યુવાન વર્ગને ધર્માભિમુખ કરવા હોય તો ધર્મને તર્ક અને વિજ્ઞાનની તૂટેલાં કપડામાં કુષ્ઠરોગી પહેલો આવે છે અને છેલ્લો જાય છે તે કસોટીમાંથી પાર કરી તેનું મહત્ત્વ સમજાવવું રહ્યું. વાત એમ છે કે: તમને રામના દર્શન કરાવી શકશે. તે જ હનુમાન છે.
રશિયન વૈજ્ઞાનિક કિરિલિયાને તેની ત્રીસ વર્ષની જહેમત પછી આ સાંભળી બીજા દિવસે પહેલો આવનાર કુષ્ઠરોગીને જોઈ હાઈ ફ્રીક્વન્સી ફોટોગ્રાફીનો વિકાસ કર્યો. એક બહુ જ સંવેદનશીલ તુલસીદાસજીએ તેમને નમન કરી કહ્યું કે હું આપને ઓળખું છું. મારી પ્લેટ પર આ કેમેરાથી ચિત્ર લેવાય છે. આ કેમેરાથી જે માનવીનો તમને વિનંતિ છે કે તમે તમારું અસલી રૂપ પ્રકટ કરો. બહુ કહ્યા પછી ફોટો લેવાય, તેમાં તેના એકલાનું જ ચિત્ર નથી ઉપસતું, પરંતુ તેની કહેવાય છે કે હનુમાનજીએ તેમને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપ્યા. એ પછી તેમણે આસપાસ જે વિદ્યુત કિરણો બહાર નીકળી રહ્યા છે તેનું પણ ચિત્ર હનુમાન ચાલીસા લખ્યા. આજે પણ વારાણસીમાં જે જગ્યાએ હનુમાન સાથે આવે છે. એથી એ વાત પુરવાર થાય છે કે આપણે એકલા નથી મંદિર છે તે તુલસીદાસજીને હનુમાન દર્શન થયેલા તે જ જગ્યા પર ચાલતા, આપણી સાથે આપણી આસપાસ આપણું વિદ્યુત ક્ષેત્ર તેમણે બંધાવેલું છે.
(Electro-dynamic Field) આપણે એને “આભા મંડળ' કહીએ બીજી વાત પ્રમાણે હરિદ્વારના કુંભમેળામાં તુલસીદાસજીએ સમાધિ છીએ, તે પણ આપણી સાથે જ રહે છે. આશ્ચર્યની વાત તો એ છે કે અવસ્થામાં હનુમાન ચાલીસા લખ્યા છે એમ કેટલાક વિદ્વાનોનું માનવું ફોટો લેતી વખતે જો તે માણસ મંગળ ભાવનાથી, શુભ વિચારોથી
અને આનંદિત હોય, તો કિરણોની પ્રતિકૃતિ લયબદ્ધ, સુંદર, સાનુપાતિક કેટલાક વિદ્વાનોનું એવું પણ માનવું છે કે હનુમાન ચાલીસા તેમની અને વ્યવસ્થિત દેખાય છે. પણ જો તે નિષેધાત્મક વિચારોથી ભરેલો રચના નથી. આમ ચાલીસા લખવાની શરૂઆત કોણે કરી અને ક્યાંથી હોય તો તેની આસપાસની વિદ્યુત કિરણોની પ્રતિકૃતિ અત્યંત રુષ્ણ, થઈ તેનો ઇતિહાસ મેળવવો જરૂરી છે.
અસ્વસ્થ, વેરવિખેર, અરાજક અને વિક્ષિપ્ત આવે છે. જૈનોમાં “ચાલીસા' લખવાની શરૂઆત ક્યારથી થઈ તેનો પણ આવા અરિહંતોની પાછળ લયબદ્ધ, સુંદર, સાનુપાતિક અને ઇતિહાસ મેળવવો જરૂરી છે. કહેવાય છે કે ઉત્તર હિન્દુસ્તાનમાં ‘હનુમાન વ્યવસ્થિત આભામંડળ-વિદ્યુતક્ષેત્ર-(electro-dynamic field) હોય જ ચાલીસા'ના પાઠ મંગળવારેને શનિવારે લાખો હિંદુઓ કરે છે. તેમની અસરથી એ આ કિરિલિયાનનો કેમેરો સાબિત કરી આપે છે. જૈનોમાં ‘ચાલીસા' લખવા શરૂ થયા હોય, તે પણ છેલ્લા દસથી પંદર વર્ષની ‘નમોકાર’ એ વિરાટ નમસ્કાર છે. નમસ્કાર દુનિયાના બધા જ અંદર, એ ન માનવાને કોઈ કારણ નથી.
અરિહંતોને છે. વિશ્વના કોઈ બીજા ધર્મમાં આવો સર્વાગીણ સર્વસ્પર્શી, આ “મહાવીર ચાલીસા' લખનાર કવિએ છેલ્લે ટૂંકમાં ‘ચન્દ્ર' એવું મહામંત્ર વિકસિત નથી થયો. એનું એક કારણ એ છે કે આ મંત્ર નામ આપ્યું છે. હિન્દીમાં લખનાર આ ચાલીસાના કવિ દિગંબર જૈન વ્યક્તિ કેન્દ્રિત નથી, એટલે કે મહાવીર, પાર્શ્વનાથ કે જૈન પરંપરાનું હશે, એમ તેમણે જ્યારે આ કાવ્યમાં કહ્યું કે મહાવીર બાળ બ્રહ્મચારી પણ નામ નથી. આ પરંપરા સ્વીકારે છે કે બધા જ અરિહંત થઈ શકે છે. શ્વેતાંબર જૈનની માન્યતા અનુસાર મહાવીર બ્રહ્મચારી નહોતા. છે. એ વ્યક્તિ નહી પણ શક્તિ તરફ ધ્યાન આપે છે. આ મંત્રના રૂપ બીજું આ ચાલીસાના કવિ ‘ચન્દ્ર' કોણ છે, ક્યારે અને ક્યાં તેમણે આ પર ધ્યાન નથી, જે અરૂપ સત્તા છે તેના તરફ ધ્યાન છે. તે બધાને જ કાવ્ય લખ્યું તેનો ઇતિહાસ મેળવવો જરૂરી છે. આ બાબતમાં જેને પણ નમસ્કાર છે જેઓ આ મંજિલ પર પહોંચી ગયા છે. ખરેખર તો આ માહિતી હોય તેઓને અમને મોકલવા વિનંતી.
મંજિલને નમસ્કાર છે. આગળ કહ્યું તેમ ચાલીસ લીટીમાં લખેલા કાવ્યને ચાલીસા નામ તેથી જ તો કવિ ચોથી લાઈનમાં કહે છે કે આ મંજિલ પર પહોંચેલા આપ્યું છે. પહેલી ચાર લાઈનની ગાથા કવિ ‘નમોકાર મંત્રથી શરૂ કરે છે. “મહાવીર ભગવાન કો મન મંદિર મેં ધાર.' ‘અરિહંત, સિદ્ધ, ઉપાધ્યાય, આચાર્ય અને સર્વ સાધુને વંદન કરી, સરસ્વતી મહાવીર એક ખૂબ લાંબી સંસ્કૃતિના અંતિમ વ્યક્તિ-વ્યક્તિત્વ હતા. દેવીને પ્રણામ કરી, જિન મંદિર જ સુખકારી છે એ કહે છે.
જેણે જૈન પરંપરાની આખરી ઊંચાઈ (ચોવીસમા તીર્થંકરની) સર કરી. આપણે જાણીએ છીએ કે જૈન પરંપરામાં ‘નમોકાર મંત્રીને મહામંત્ર મહાવીરના ગુણગાન ગાતાં કવિ પાંચમી લાઈનમાં કહે છે કે, કહ્યો છે. કહેવાય છે કે મંત્રની આસપાસ જ ધર્મનું આખું ભવન નિર્મિત “જય મહાવીર દયાળુ સ્વામી, વીર પ્રભુ તમે જગમાં નામી.” થાય છે. આજનું ધ્વનિ-વિજ્ઞાન (Sound-Electronics) પણ આ વાત મહાવીરને દયાળુ એટલા માટે કહ્યા છે કે તેમણે જે કંઈ મેળવ્યું છે