Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાવીર સ્તવન વિશેષાંક
એપ્રિલ, ૨૦૧૩ દ્વારા ભક્તિના સ્વરૂપને સ્પષ્ટ કરેલું છે. પ્રભુ સાથે પશ્ચાતાપ કરીને આ રીતે પરમાત્માની ભક્તિ માટે કે પરમાત્માના ગુણોના વર્ણન હૈયાને નિર્મળ બનાવવું, એમની પવિત્ર કથાનું શ્રવણ કરવું એ બધી જ કરવા માટે થયેલી રચનાને “સ્તવન' કહેવાય છે. પરમાત્માનું દ્રવ્ય, ક્રિયાને ભક્તિ કહે છે.
ગુણ પર્યાયથી કરાતું ધ્યાન સર્વ કર્મોનો છેદ કરી અરિહંત રૂપ અપાવનારૂં મધ્યકાલીન સાહિત્યમાં ભક્તિ માર્ગના વિપુલ સાહિત્યનું સર્જન બને છે. તેથી પરમાત્માની ઉપાસનામાં, જૈન ધર્મની આરાધનામાં સાધુ કવિઓએ કર્યું છે. જેમાં રાસ, ફાગુ, પ્રબંધ જેવા દીર્ઘકાવ્ય સ્તવન વિશેષ મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. પ્રકારોની સાથે પદ, સ્તવન, ચોવીશી, વીશી, દુહા, સઝાય, સ્તુતિ, સ્તવન વિશે પંડિત ધીરજલાલ ટોકરશી લખે છે - “સ્તુતિ, સ્તવન સ્તોત્ર, નાત્રપૂજા, ચૈત્યવંદન, વધાવા વગેરે લઘુકાવ્ય પ્રકારોનો અને સ્તોત્ર એ બધાં ય ગુણકીર્તનના જ પ્રકારો છે. તેમાં સ્તુતિ એક કે આવિષ્કાર થયેલો જોવા મળે છે.
બે પદ્ય પ્રમાણ હોય છે, સ્તવન, પાંચ, કે સાત પદ્ય પ્રમાણ હોય છે ભક્તિમાર્ગની પ્રચલિત રચનાઓમાં સ્તવન પ્રથમ કક્ષાનું સ્થાન અને સ્તોત્ર આઠ-દશ પદ્યોથી માંડીને સો કે તેથી પણ વધુ પદ્યોનું ધરાવે છે. સ્તવન એટલે ઊર્મિભર્યું પ્રભુભક્તિનું કાવ્ય. એક એવું કાવ્ય પણ હોય છે. આમ છતાં સ્તવન અને સ્તોત્ર ઘણીવાર એકબીજાના જેમાં પ્રભુના વિરહનો વલોપાત હોય અને છેવટે પ્રભુ પ્રત્યે નિર્ભેળ- પર્યાય તરીકે વપરાય છે. દા.ત. ‘ઉવસગ્ગહર’ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું નર્યો નીતર્યો ભક્તિભાવ હોય.
પાંચ કડીનું સ્તવન છે. છતાં તે સ્તોત્ર તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું છે. મધ્યકાલીન સાહિત્યમાં એક બાજુ નરસિંહ, મીરા, દયારામ અને ડૉ. કવિન શાહ “સ્તવન' સાહિત્ય પ્રકાર વિશે કહે છે-“ “સ્તવન અન્ય કવિઓએ ભક્તિ માર્ગનો ચીલો ચાતર્યો એમાં પ્રભાતિયાં,પદો, શબ્દનો સામાન્ય અર્થ સ્તુતિ કરવી કે ગુણગાન ગાવા એવો થાય છે. ગરબીઓ આદિ પ્રભુ સમક્ષ ગાઈ શકાય તેવા, પ્રભુને મનાવવા, પણ સ્તવનમાં સ્તુતિ કરતાં પણ વિશેષ રીતે પ્રભુની સ્તુતિ-એમના રીઝવવા માટેના કાવ્યોની રચના કરી. તો બીજી બાજુ આપણાં જૈન ગુણગાન, એમના ગુણોનું વર્ણન, જીવનનો મહિમા, ચમત્કાર, સાધુ કવિઓએ એવી કમાલ કરી કે આકાશના તારાની જેમ ગણ્યા જીવનના દુઃખ દૂર કરવામાં પરોક્ષ રીતે સહાયક પ્રભુ સ્વરૂપનું વર્ણન ગણાય નહિ અને વીણ્યા વીણાય નહિ એટલા સ્તવન-પદોની રચના વગેરેનો મિતાક્ષરી પરિચય થાય છે. કરી છે. આપણા માટે...આપણી પ્રભુ પ્રત્યેની પ્રીતિને, ભક્તિને વાચા સ્તવન સાહિત્ય પ્રકાર તરીકે અત્યંત સમૃદ્ધ અને વિશેષ પ્રેરણારૂપ આપવા માટે અગણિત નામોમાંથી કેટલાંક મહત્ત્વના નામો વિચારીએ છે. જૈન સાહિત્યમાં અને જીવનમાં સ્તવનનો મહિમા અપરંપાર છે. તો સોળમી સદીના શ્રાવક કવિ ઋષભદાસ, સત્તરમી-અઢારમી સદીના રાગ-રાગિણીથી ભરપૂર અને વાજીંત્રોની સંગતથી સંગીતકારોના કંઠે સુવર્ણકાળમાં સ્તવન સ્વરૂપને સમૃદ્ધ કરનાર અવધૂ કવિ આનંદઘનજી, ગવાતા સાંભળવાનો લ્હાવો કલા રસિકો માટે મહત્ત્વની બાબત છે. ન્યાયવિશારદ ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી, દ્રવ્યાનુયોગી કવિ શ્રીમદ્ સ્તવનનું સ્વરૂપ સાહિત્યમાં ગૌરવપ્રદ સ્થાન ભોગવે છે. ધર્મની દૃષ્ટિએ દેવચંદ્રજી, મહોપાધ્યાય ઉદયરત્ન અને ઓગણીસમી-વીસમી સદીના વિચારતાં એમ લાગે છે કે તેનાથી ભક્તિરસનો અનન્ય લ્હાવો પ્રાપ્ત કવિઓમાં પૂ. આ. આત્મારામજી, પૂ. આ. વલ્લભવિજયજી, યોગનિષ્ઠ થાય છે. આત્મા અને પરમાત્મા વચ્ચે અનુસંધાન થાય છે. વળી આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર, આ. લબ્ધિસૂરિજી તથા અન્ય ગુરુ કર્મનિર્જરા અને ધર્મધ્યાનની વિશિષ્ટતાનો પરિચય થાય છે. ‘ભાવના ભગવંતોએ ભક્તિના સાગરમાં આપણને તરતા મૂક્યા છે. જીવનાશિની’ એવું કહેવાય છે. એમાં સ્તવન એ ભાવધર્મનું દ્યોતક સ્તવન સ્વરૂપ
છે. એના આલંબનથી મનના પરિણામો સુધરે છે. શુભ ભાવમાં સ્થિર સ્તવન’ શબ્દની વ્યુત્પત્તિનો વિચાર કરીએ તો ‘તુ” ધાતુ પરથી થવાય છે અને જેનાથી આત્મશક્તિનો અભુત ચમત્કાર, માનસિક નામ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતો શબ્દ વિશેષ અર્થસૂચક છે. સામાન્ય શાંતિ અને સર્વોત્તમ સંતોષનો અનુભવ થાય છે. સ્તવન ગાઈ જુઓ રીતે સ્તુતિ કરવી કે ગુણગાન ગાવા એવો અર્થ આ ધાતુનો થાય છે. ને નિજાનંદમાં મસ્ત બનો ત્યારે સત્ય સમજાય. જૈન સ્તવન કાવ્ય પ્રકારમાં અને સામાન્ય સ્તુતિ કરતાં પણ વિશેષ આમ સ્તવન કાવ્ય પ્રકાર તત્ત્વદર્શન, ભાવ, રસ, અલંકાર, છંદ, એટલે કે પ્રભુની સ્તુતિ કરવી, પ્રભુના ગુણગાન ગાવા અને પ્રભુના પ્રભુ ગુણ દર્શન તથા તીર્થ મહિમા, તીર્થયાત્રા એવા વૈવિધ્યપૂર્ણ અંગોના અલૌકિક ગુણ સૌંદર્યનું વર્ણન કરવું તથા પ્રભુના ગહન સ્વરૂપને પ્રગટ સમન્વયથી સાયુજ્ય સાધીને જૈન મુનિઓના હસ્તે અદ્ભુત રચનાઓ કરવું એવો અર્થ થાય છે.
થયેલી છે.” બીજો એક અર્થ એવો થાય છે “સંસ્તવને સંસ્તવ' એટલે કે સમ્યક “સ્તવન' વિશે વિદ્વાન ડૉ. રમણભાઈ શાહ જણાવે છે-“ “સ્તવન રીતે સ્તવના કરવી તેને સંતવ કહેવાય છે. ભક્તિના ક્ષેત્રમાં સંસ્તવનો એ સ્તુતિ પ્રકારની કૃતિ છે. જેન કવિઓએ બહુધા પોતાના તીર્થંકરની પરિચિત અર્થ ભૌતિક પુરુષની સાથે નહીં પણ ફક્ત તીર્થકરના સ્તુતિ ગેય રચનામાં કરી છે. તીર્થકરના ગુણોની પ્રશંસા કરતા કરતા અસાધારણ ગુણોની પ્રશંસા કરવી એવો થાય છે. “આવશ્યક સૂત્રમાં કેટલીકવાર તેઓ પોતાના આત્માના ઉદ્ધાર માટે પ્રભુને પ્રાર્થે છે. પણ ચોવીસ તીર્થકરોની પ્રશંસા કરવી અને ‘સ્તવ' કહ્યું છે. અને એમ કરતાં કરતાં કેટલીકવાર કવિ પોતાના મનના ભાવો વ્યક્ત
| SR No. | 526055 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2013 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 84 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 4 MB |