Prabuddha Jivan 2013 04

SR No.: 526055
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 84
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 5

એપ્રિલ, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાવીર સ્તવન વિશેષાંક જૈન સ્તવન સાહિત્ય-એક ઝલક
| ડૉ. કલા શાહ સ્તવનની વાત કરતાંની સાથે જ મારું મન બાળપણની સ્મૃતિઓમાં ભક્તિપથમાં હૃદય આધાર સ્વરૂપ છે. હૃદયમાં અનુભવાતો ભાવ સરી પડે છે. નાની હતી ત્યારે દાદીમા સાથે તમારા મોસાળના ગામના) એ ભક્તિયોગના પાયામાં છે. ભાવની વ્યાખ્યા આપવાનું શક્ય નથી. દેરાસર જવાનું નિયમિત થતું. નિયમ એવો હતો કે પ્રથમ બા સાથે જે અનુભવગમ્ય છે. આ ભાવ હૃદયમાંથી વહેતી સંવેદના છે. સ્પંદન ભગવાનના દર્શન કરી પછી બાની બાજુમાં ચૈત્યવંદનની મુદ્રામાં બેસી છે, જ્યારે હૃદયની આ ભાવધારા ભગવાન તરફ વહે છે ત્યારે તે ચૈત્યવંદન કરવાનું...એકાગ્ર ચિત્તે સાંભળવાનું. પણ મારા બા જ્યારે ભગવદ્ પ્રેમ ભક્તિનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. પ્રભુની મૂર્તિ સામે જોઈ ચૈત્યવંદન કરતા ત્યારે મારું ધ્યાન ભગવાનની પ્રેમ તત્ત્વ ભક્તિમાર્ગની આધાર શિલા છે. પ્રેમ એટલે જ ભક્તિ. મૂર્તિને બદલે મારા દાદીમાના ચહેરા પર ચોંટી જતું. એમનો મધુર પ્રેમ એટલે જ જીવનું પ્રભુ પ્રત્યે આકર્ષણ. પ્રભુ તરફનું આ ખેંચાણ એ કંઠ, એમના મનોભાવ, અને એમના નયનોમાંથી વ્યક્ત થતી પ્રભુ જ ભક્તિનું આદિ સ્વરૂપ છે. પ્રત્યેની નિર્મળ ભક્તિભાવના... એમના હૃદયની તૃષ્ણા, તડપ, તલબ શ્રદ્ધા, પ્રેમ અને સમર્પણની ત્રિપુટી એ ભક્તિપથના ત્રણ દેવતા અને મારા કાનમાં પેલો મધુર કંઠ આજે ય ગૂંજે છે.
છે. ત્રણે અરસપરસ રીતે અનિવાર્ય રીતે જોડાયેલા છે. માતા મરૂદેવીના નંદ, દેખી તાહરી મૂરતિ
શ્રદ્ધા એ ભક્તિનું ઉદ્ગમ સ્થાન છે. મારું મન લોભાણું જી...
ભગવાનમાં ક્ષદ્ધા એ ભગવાન પ્રત્યેના પ્રેમનો પાયો છે. ભગવાનને કે મારું દિલ લોભાણું જી...
સમર્પણ એ ભગવત પ્રેમનું પરિણામ છે. જ્યાં શ્રદ્ધા હોય ત્યાં સમર્પણ અને સ્તવન પૂરું થાય ત્યારે તેમની આંખો ભીની થઈ ગઈ હોય. ભાવ આવે છે. શ્રદ્ધાની ગંગોત્રીમાંથી પ્રેમની ગંગા વહે છે અને આવો એમનો નિર્ભેળ ભક્તિભાવ.
સમર્પણના સાગરમાં સમાય છે. ભગવાનમાં શ્રદ્ધા એ ભક્તિનો ઉગમ બીજું એક સ્મરણ માનસપટ પર જીવંત થાય છે. મધુર ભાવભર્યા છે. ભગવ પ્રેમ એ ભક્તિની વિકાસયાત્રા છે અને ભગવાનને નિઃશેષ શાસ્ત્રીય રાગો સાથે માનનીય ચીમનભાઈ ભોજકનો વાજીંત્રો સાથે સમર્પણ એ ભક્તિની પરિણતી છે. (શાસ્ત્રી રાગ-રાગિણીઓમાં) ગવાતો...ગૂંજતો કંઠ..
ભક્તિ પરમ પ્રેમ સ્વરૂપિણી છે. ભક્તના હૃદયમાં જે પ્રેમ અનુભવાય વર્તમાનમાં તો શેરીએ શેરીએ, પોળે પોળે જૈન શ્રાવિકોના ભક્તિ- છે તે જ ભક્તિ છે. દરેક પ્રકારનો પ્રેમ એ ભક્તિ નથી. માતાનો સંતાન મંડળોમાં વાર-તિથિએ અને પર્વો દરમિયાન ઉજવાતા ઉત્સવો- પ્રત્યેનો પ્રેમ કે પતિનો પત્ની પ્રત્યેનો પ્રેમ એ ભક્તિ નથી. એ તો મહોત્સવો અને પૂજાઓમાં તેમના મધુર કંઠે ગવાતા સ્તવનોનો ગુંજારવ મહદ્ અંશે આસક્તિ છે. જીવનો પ્રેમ ભગવાન તરફ વળે ત્યારે તે રણકે છે. આ સ્મરણો કદી ભુલાય નહીં એવા સંસ્મરણો છે. ભક્તિ ગણાય છે.
સ્તવનની વાત કરવી હોય તો ભક્તિની વાત તો કરવી જ રહી. જૈન દર્શનના ષડાવશ્યકમાં સમતા પછી ભક્તિને બીજું આવશ્યક ભારત દેશ, ભારતની સંસ્કૃતિ એટલે ભગવાન, ભક્ત અને ભક્તિના બતાવવામાં આવ્યું છે. દરેક સાધકની એ ફરજ છે કે એ જૈન તીર્થકરોની દેશની સંસ્કૃતિ. આ દેશમાં રહેતી દરેક પ્રજા ધર્મને માને છે. ભગવાનને સ્તુતિ કરે. આ સ્તુતિ ભક્તિમાર્ગની જપ સાધના અથવા નામસ્મરણની એક યા બીજા સ્વરૂપે પૂજે છે.
કક્ષાની વસ્તુ છે. જેના માધ્યમથી સાધક પોતાના અહંકારનો નાશ કરે ઈશ્વરમાં અનુરાગ એનું નામ જ ભક્તિ. તે ઈશ્વરમાં સર્વોત્કૃષ્ટ છે. અનુરાગ જેને પ્રીતિ કહેવાય તેવો અનુરાગ, અતિ નિર્ભર, એટલે જૈન પરંપરામાં તીર્થંકર ધર્મ સંસ્થાપક છે. પરંતુ દુષ્ટનો વિનાશ બીજા રાગોનું વિસ્મરણ કરાવનાર તેમજ તેમના મહાત્મનો કરવો એ તેનું કામ નથી. એવું કરવાથી અહિંસાના સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન જ્ઞાનપૂર્વકનો સ્નેહ તે જ ભક્તિ. ગુણોના બહુમાનથી હૃદયમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી હિંદુ અવતારોની જેમ સજ્જનોની રક્ષા અને દુર્જનોને થતા પ્રીતિરસને ‘ભક્તિ' શબ્દથી વર્ણવવામાં આવે છે.' (શાંડિલ્ય વિનાશ એનું કાર્ય નથી. આ તેમના નિવૃત્તિમાર્ગને અનુકૂળ નથી. સૂત્ર ભાષ્ય)
તીર્થ કરો અવતારોની જેમ ઉપાય છે; પરંતુ ભક્ત તેઓ પાસે ભક્તિનો પર્યાયવાચી શબ્દ શ્રદ્ધા પણ છે. જ્યાં સુધી શ્રદ્ધાભક્તિનો ઉપાસનાના બદલામાં કંઈ ઈચ્છતા નથી. તેઓ તેઓના ગુણોનું સ્મરણ જન્મ ભક્તના મનમાં ન થાય ત્યાં સુધી આત્મસ્વરૂપના દર્શન થવા કરીને પોતાના દુર્ગુણોથી મુક્ત થાય છે. ભક્ત આત્મા પ્રભુભક્તિ અશક્ય છે. તેથી ભક્તને ભગવાન પ્રત્યે શ્રદ્ધા પ્રકટ થાય ત્યારે જ દ્વારા પોતાના આત્મસ્વરૂપને ઓળખી લે છે. જૈન તીર્થકર સ્વયમ્ નિષ્ક્રિય તેના સ્વરૂપનું દર્શન થાય છે.
રહીને પણ ભક્તને સત્કર્મ કરવા માટે સક્રિય કરે છે. ભક્તિ એટલે આત્માનો પરમાત્મા પ્રત્યેનો પ્રેમ.
ભાષા અને સાહિત્યમાં પૂજા, પ્રાર્થના અને સમર્પણ આ ત્રણ શબ્દો