________________
૫૬
પ્રબુદ્ધ જીવન : મહાવીર સ્તવન વિશેષાંક
દુર્લભ ભવ લહી દોહ્યલો
ઘડૉ. પાર્વતી ખીરાણી
[ડૉ. પાર્વતીબહેન ખિરાણીએ શ્રાવક કવિ ઋષભદાસ કૃત ‘જીવવિચાર રાસ' પર સંશોધન કરી પીએચ.ડી.ની પદવી પ્રાપ્ત કરી છે અને સંસ્કૃત વિષય સાથે એમ.એ. કરંજ છે. તેઓ જૂની હસ્તપ્રત લિપિવાંચનના કાર્યમાં રત છે. બૃહદ્ મુંબઈ વર્ધમાન જૈન મહાસંઘ સંચાલિત ‘માતૃશ્રી મણીબેન માછી ભીમશી છાડવા ધાર્મિક શિક્ષણ બૉર્ડ'ના પ્રમુખ છે.]
દુર્લભ ભવ લહી દોહવા રે, કહો તરીયે કેળ ઉપાય રે, પ્રભુજીને વીનવું રેશૈલીવાળી લાલિત્યસભર કાવ્યરચનાઓને કારણે ‘લટકાળા’ ઉપનામથી સમકિત સાચો સાચવું રે, તે કરણી કિમ થાય રે, પ્રભુ. ૧. પ્રસિદ્ધ હતા. સં. ૧૭૫૪ થી ૧૭૮૩ સુધીના ગાળામાં એમની રચાયેલી રચનાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. એ ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે કવિ વિક્રમની ૧૮મી શતાબ્દીમાં થઈ ગયા છે.
અશુભ મોહ જે મેટીયે રે, કાંઈ શુભ પ્રભુને જાય રે; પ્રભુ. નિરાગે પ્રભુને ધ્યાઈએ રે, કાંઈ નો વિણ રાગે કહેવાય રે. પ્રભુ ૨. નામ ધ્યાતા જો ધ્યાઈએ રે, કાંઈ પ્રેમ વિના નવિ તાન રે; પ્રભુ. મોહ વિકાર જિંહા તિહાં હૈ, કાંઈ ક્રિમ તરીયે ગુણ ધામ રે. પ્રભુ ૩. મોહ બંધ જ બંધીઓ રે, કાંઈ બંધ જિહાં નહિ સોય રે; પ્રભુ. કર્મબંધ ન કીજીયે રે, કર્મબંધ ગયે જોય રે. પ્રભુ ૪. તેહમાં શો પાઠ ચઢાવીયો રે, કાંઈ તુમે શ્રી મહારાજ ૐ; પ્રભુ. વિશ કરતી જો તારો રે, કાંઈ સાચા શ્રી જિનરાજ રે. પ્રભુ પ. પ્રેમ માનની ભાવના રે, કાંઈ ભાવ તિહાં ભવનાશ રે; પ્રભુ ભાવ તિહાં ભગવંત છે રે, કાંઈ ઉદ્દેશ્ય આતમસાર રે. પ્રભુ ૬. પુરાવટાüતર ભર્યો રે, કાંઈ અનુભવ અનુહાર રે; પ્રભુ. આતમધ્યાને લેખ રે, કાંઈ તરસ્યું ભવનો પાર રે. પ્રભુ, ૩. વર્ધમાન મુજ વીનતી રે, કાંઈ માન જો નિશદિન રે, પ્રભુ, મોહન કહે મનમંદિરે રે, કાંઈ વસીયો તું વિસવાવીશ રે. પ્રભુ ૮. અથવા શબ્દના અર્થ :
૧. સમકિત-સુદેવ, સુગુરુ અને તેમના દ્વારા પ્રરૂપિત નવ તત્ત્વ આદિ સુધર્મ પ્રત્યે યથાર્થ શ્રદ્ધા કરવી તે. વીતરાગી એવા કેવળી ભગવંતે જે વસ્તુનું જેવું સ્વરૂપ કહ્યું છે તે યથાર્થ જાણીને તેના પર શ્રદ્ધા રાખવી.
૨. પુરાષટાતર-આત્મારૂપી પડી પૂર્ણ ભરેલો છે. ૩. અનુહાર–એમની જેમ, અનુકરણ.
કવિનો પરિચય :
પ્રસ્તુત સ્તવનના રચયિતા મોહનવિજયજી મહારાજ સાહેબ છે. પૂજ્ય શ્રી તપગચ્છના વિજયસેનસૂરિ પરંપરામાં થયેલા રૂપવિજયજીના શિષ્ય છે, જે વક્રોક્તિ કે ઉપાલંભ સભર વક્તવ્ય માટે પ્રખ્યાત હતા. વિશિષ્ટ
એપ્રિલ, ૨૦૧૩
એમની રચનાઓમાં મુખ્યત્વે ‘નર્મદાસુંદરી રાસ', ‘હરિવાહન રાજાનો રાસ’, ‘પુણ્યપાલ રાસ’, ‘રત્નપાલ રાજાનો રાસ’, ‘માનતુંગમાનવતી રાસ’, ‘ગુાસુંદરી રાસ', આદિ કૃતિઓ મળે છે. એમની ચોવીશીના કાવ્યો એટલે પરમાત્મા જોડેની અનાદિકાળ મૈત્રીનું સ્મરણ અને પ્રમાણ છે.
ભાષાશૈલી : મધ્યકાલીન ઉત્તરવર્તી ગુજરાતી ભાષાની છાંટ છે. અપભ્રંશ, દેશ જ આદિ શબ્દોનો પ્રયોગ થયો છે. શબ્દાનુપ્રાસ, અલંકાર નથા પ્રભુ સાથે વાર્તાલાપ કરતા હોય એ પ્રકારની શૈલી છે,
કવિ કટાસ, વક્રોક્તિ (નિંદા સ્તુતિ કરવાવાળો અહંકાર) અને વ્યાજસ્તુતિ અલંકાર માટે પ્રખ્યાત છે. વ્યાજ સ્તુતિ એટલે જ્યાં નિંદા દ્વારા સ્તુતિ અથવા નિ દ્વારા નિંદા હોય તેવો અલંકાર,
જે ચોવીશીની નીચેની પંક્તિઓ વાંચતા ખ્યાલ આવે છે‘સુનિજર કરો તો વરશો વડાઈ, કહીશે પ્રભુને લડાઈ, તુમ અમને કરસ્યો મોટા, કુળ કહે પ્રભુ તુમને ખોટા રે. ’ સેવક ૫૨ કૃપાદૃષ્ટિ કરવાથી સ્વામીનો યશ જ ગવાશે, પ્રભુની કોઈ ના નહિ કરે એમને ખોટા નિહ માને એની ખાતરી આપવા ઉપરોક્ત પંક્તિ લખી છે.
પ્રસ્તુત વનમાં પણ પાંચમી કડીમાં વ્યાજસ્તુતિ કે વક્રોક્તિનુંદર્શન થાય છે.
રચના વર્ષ : અઢારમી સદીમાં રચાયેલ આ સ્તવનની ચોક્કસ સં.છે, પ્રાપ્ત નથી થઈ.
‘તેહમાં શો પાડે ચઢાવીયો રે, કાંઈ તુર્ય શ્રી મહારાજ રે; પ્રભુવિશ કરણી જો તારશો રે, કાંઈ સાચા શ્રી જિનરાજ રે. પ્રભુ ૫ અહીં પણ પ્રભુને જાણે ઉપાલંભ ન આપતા હોય કે કર્મબંધ તોડવા માટે અમારે જ મહેનત કરવાની હોય તો તેમાં તમે શું ઉપકાર કર્યો ? અમે કાંઈ જ પ્રયત્ન ન કરીએ ને તમે મને તારી દો તો જ તમે સાચા ભગવાન છો.
આમ કવિની આગવી છટા પ્રસ્તુત સ્તવનમાં પણ ચરિતાર્થ થાય છે.
એ ભવ એળે ન જાય એ માટે કવિ પ્રભુ પાસે વિનંતી કરે છે કે કોઈપણ રીતે આ ભવ તરવો જોઈએ એનો ઉપાય બતાવો. જો તરવા માટે સમતિ એ સાચો ઉપાય છે તો એને મેળવવા અને મેળવીને સાચવવા શું કાર્ય કરવું જોઈએ. આગળ વધતાં કવિ કહે છે કે અશુભ (અપ્રશંસા) મોહને દૂર કરીને પ્રભુ પ્રત્યેનો શુભ ભાવ કરવો જોઈએ.
સ્તવન કાવ્યસાર : દુર્બલ એવો માનવભવ ખૂબ મુશ્કેલીથી મળે રાગ એક મોહનો જ પ્રકાર છે, પણ રાગ વગર પ્રભુનું ધ્યાન થઈ