Prabuddha Jivan 2009 01

SR No.: 526006
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 28
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 614 KB

Page 5

|
૫
તા. ૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૯
પ્રબુદ્ધ જીવન ભવિષ્યવાણી રૂડૉ. રણજિત પટેલ (અનામી)
સલામત નથી, એ પુરવાર થવાનો દિવસ આજે સામે આવીને ઊભો રાષ્ટ્રપિતા પૂ. ગાંધીજી કેવળ આદર્શવાદી, ભાવનાવાદી જ નહોતા છે, અને જરૂર એ સત્ય સાબિત થશે કેઃપણ વ્યવહારદક્ષ ક્રાદર્શી મનિષી પણ હતા. પોતાના સમયની ‘અધર્મેBધતે તાવત્ તતો ભદ્રાણિ પશ્યતિ | મર્યાદાઓને અતિક્રમીને આગળનું જોઈ શકતા હતા ને કોઈપણ તતઃ સપત્નાત્ જયતિ સમૂલસ્તુ વિનશ્યતિ | યક્ષપ્રશ્નને પૂંછડેથી પકડવાને બદલે શીંગડેથી પકડતા એટલે તો ગોખલે મતલબ કે અધર્મથી માણસ અમુક વખત પૂરતો સંપત્તિમાન થાય અને લોકમાન્ય તિલક સાથે પણ મેળ પાડી શક્યા. અંગ્રેજોમાં શ્રદ્ધા છે, સુખો પામે છે, હરીફો ઉપર વિજય મેળવે છે, પણ અંતે સમૂળગો રહી ત્યાં લગી વિનીત, મવાળ વલણ રાખ્યું પણ શ્રદ્ધાલોપ થતાં ‘તમે નાશ પામે છે.’ ‘દરિદ્રનારાયણ' શબ્દ આપનારહતા સ્વામી વિવેકાનંદ, ટળો' (ક્વિટ ઈન્ડિયા) જેવું ઉદ્દામવાદી વલણ પણ દાખવ્યું. મહાત્મા ગાંધીના પુરોગામી જેમણે સિંહગર્જના કરી ઉદ્ધોધન કર્યું:
સને ૧૯૩૦ સુધીના ભારતભરના રાષ્ટ્રનેતાઓમાં પૂ. ગાંધીજી ઊઠો, જાગો, ને શ્રેષ્ઠ પુરુષો પાસેથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરો. (ઉરિષ્ઠત, જ એક એવા નેતા હતા-લોકનેતા હતા-જેમણે રાષ્ટ્રની નાડ નખશિખ જાગ્રત પ્રાપ્ય વરાત્નિ બોધત) ભારતના આ ભગીરથ સંન્યાસીએ પરખેલી. આપણી રાષ્ટ્રીય વિશેષતાઓ-મર્યાદાઓના તેઓ અચ્છા ભગવાં ધારણ કરીને રાષ્ટ્રવાદને જાગ્રત કર્યો ને ભારતના ભૂતકાળની પારેખ હતા. વર્તમાનના ધુમ્મસને ભેદીને ભવિષ્યનો પ્રકાશ પરખી ભવ્યતા દર્શાવી. ભાવિ માટે ઉજ્જવળ આશાવાદ પ્રગટાવ્યો. એમણે શકતા હતા. એટલે તો સ્વરાજ્ય-પ્રાપ્તિ પછી ભારતની શી સ્થિતિ કહ્યું: ‘જેનું જીવન અન્ય જીવોના કલ્યાણ માટે વ્યતીત થાય છે, તેનું જ હશે તેની આગાહી...આગાહી નહીં પણ આજની પરિસ્થિતિ જોતાં તો જીણું સાર્થક છે. તે જ યથાર્થરૂપે જીવે છે. તે સિવાયના બીજા જીવો ‘ભવિષ્યવાણી’ એમણે સને ૧૯૨૨માં ભાખેલી. એમના જ શબ્દો જીવવા છતાં મરણ પામેલા જેવા જ છે.' વાંચીએ-સાંભળીએ:
શ્રી અરવિંદ તો રાષ્ટ્રીયતાના જ્યોતિર્ધર જેવા હતા. તેમના “સ્વરાજ, કંઈ લાંબા વખત સુધી પણ ચાલુ રાજ્ય (બ્રિટીશ રાજ્ય) ‘વંદેમાતરમ્’ પત્રે દેશમાં ચેતના જગાવેલી. પત્ની પરના એક પત્રમાં કરતાં બહુ સારુ હોવાનું નથી. સ્વતંત્ર થઈશું, તેની સાથે જ ચૂંટણીમાં તેઓ લખે છે: “લોકો સ્વદેશને જડ પદાર્થ-કેંક મેદાન, ખેતર, વન, રહેલા બધા જ દોષો, અન્યાય, શ્રીમંતોની સત્તા, જુલમ તેમજ વહીવટી પર્વત, નદી ઇત્યાદિ સમજે છે. સ્વદેશને હું મા સમજું છું., એની ભક્તિ બિનઆવડત-એ બધું આપણી પર ચઢી બેસવાનું. લોકો અફસોસની કરું છું, પૂજા કરું છું, હું જાણું છું કે આ પતિત જાતિનો ઉદ્ધાર કરવાનું સાથે ગયા દહાડા (અંગ્રેજ રાજ્યનાઃ યાદ કરશે...લાભ એટલો જ બળ મારામાં છે-“શારીરિક બળ નહીં' તલવાર, બંદૂક લઈને જ હું યુદ્ધ થયો હશે કે એક જાતિ તરીકે આપણા માથેથી અપમાન અને કલંક કરવા જતો નથી. મારું બળ જ્ઞાનનું છે. ક્ષાત્રતેજ એ જ કેવળ બળ ઉતરશે. આખા દેશમાં કેળવણીનો પ્રચાર કરીએ તો જ આશા છે..નહિ નથી, બ્રહ્મતેજ પણ છે. આ તેજ જ્ઞાનની ઉપર પ્રતિષ્ઠિત છે.” “નોલેજ તો જુલમનો ભરેલો ઘોર નરક આવાસ જ હશે.”
ઈઝ પાવર' એ એમણે સિદ્ધ કરી બતાવ્યું. લગભગ એક જ દાયકામાં મને તો, આજથી ૮૨ સાલ પૂર્વે ભાખેલી આ ભવિષ્યવાણીમાં આવી ચચ્ચાર વિભૂતિઓ પાકે ને તેય ગુલામ હિંદમાં એ વિશ્વનું મોટું મહત્ત્વના ત્રણ મુદ્દા આજેય તે સો ટકા નહીં પણ સવાસો ટકા સાચા આશ્ચર્ય ગણાવું જોઇએઃ લાગે છે.
(૨) પૂ. બાપુની ભવિષ્યવાણીનો બીજો મુદ્દો વહીવટી બિન (૧) ચૂંટણીનાં બધાં અનિષ્ટો તેઓ જોઈ શક્યા છે. લોકશાહીમાં આવડતનો સ્વરાજ્યપ્રાપ્તિ ટાણે તો સાચો હતો જ પણ આજેય તે શો આજે મોટે ભાગે મસ્તક નહીં પણ ધડ મતદાન કરે છે. “મની પાવરને ભલીવાર છે?' ફ્રીડમ એટ મિડનાઈટ' મળ્યું. રાષ્ટ્રના દેહછેદન સાથે...ને મસલ્સ પાવર'ની બોલબાલા છે. “રાષ્ટ્ર કે રાજ્યકક્ષાએ નહીં પણ એ પછીની અરાજકતાએ કાળો કેર વર્તાવ્યો. વ્યવસ્થા ને ‘લ એન્ડ ક્ષેત્રીય ને ક્યાંક તો જ્ઞાતિય કક્ષાએ લોકશાહીનું અધઃપતન થયું છે. ઑર્ડર' માટેય વદાય લેતા માઉન્ટ બેટનનો સહારો લેવો પડ્યો! એ હાથે કંકણ ને અરીસામાં શું જોવું? આવી ભવિષ્યવાણી ઉચ્ચારનાર કટોકટીના કાળે જવાહર ને સરદાર પણ ડઘાઈ ગયેલા. જવાહર કરતાંય ક્રાન્તદર્શીનો જન્મ થયો સને ૧૮૬૯માં. સને ૧૮૬૧ થી ૧૮૭૧નો સરદારે આઈ.સી.એસ. કેડરનો સમયોચિત સદુપયોગ કરી પરિસ્થિતિને એ મંગલ દાયકો એક નહીં પણ ચચ્ચાર ક્રાન્તદર્શીઓને જન્મ આપનાર ઠેકાણે પાડીને ભારતના પાંચસો બાસઠ (પ૬૨) રજવાડાંને એકત્રિત છે. સને ૧૮૬૧માં કવિવર રવિન્દ્રનાથનો જન્મ થયો, સને ૧૮૬૩માં કરી ભારતની અખંડતાને અકબંધ રાખી. આજે અર્ધી સદી બાદ વિચાર સ્વામી વિવેકાનંદનો, સને ૧૮૬૯માં મહાત્મા ગાંધીનો ને સને કરીએ તો પણ વહીવટી બિન આવડતનો પ્રશ્ન તો અનેક રાજ્યો પૂરતો ૧૮૭૧માં મહર્ષિ અરવિંદનો. “સંસ્કૃતિનું સંકટ' નામના એક ઉદ્ધોધક સળગતો જ રહ્યો છે. નેતાગીરી ઉત્તરોત્તર ઊતરતી કક્ષાની જોવા મળે લેખમાં રવીન્દ્રનાથે ભવિષ્યવાણી ઉચ્ચારી છેઃ “આજે એટલું કહેતો છે. અરે ! એક સમય હતો જ્યારે ભારતનો વહીવટ ગુજરાતીઓના જાઉં કે પ્રબળ પ્રતાપશાલીનાં પણ સામર્થ્ય, મદમત્તતા, આત્મભરિતા હાથમાં હતો. સરદાર વલ્લભભાઈ, મોરારજી દેસાઈ, શ્રી ધીરુભાઈ