Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 34

૩૪
જરૂરિયાતો પૂરી પાડતી ઓ છે. છતાં સમૃદ્ધ વર્ગ આગળ આવે અને તેમને મદદરૂપ થાય તે જરૂરી ખરું, એક બાજુ પૈસાની છોળો ઉડતી હે, એ ક્યાંનો ન્યાય ? વિચારજો આ દિશામાં સક્રિય થજો. D હરજીવનદાસ થાનકી સીતારામ નગર, પોરબંદર
પ્રબુદ્ધ જીવન
(૫)
ગ્રાહક તરીકે ખૂબ જ સુચારુ ને હૃદયસ્પર્શી સાહિત્યના આસ્વાદ્યલક્ષી વ્યંજનો, હું તો વાંચું છું સાથે અન્ય મિત્રો પણ એ માણે છે. આજે સુ.શ્રી ધોળકિયા બહેનને વિદેશ પત્રાચાર કરી રહ્યો છું. આટલી ઢળતી ઉંમરે પણ સંધાન ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' સાથે. એક આદર્શ સામયિક છે. I દામોદર એફ. નાગર જુગનુ નગર, ઉમરેઠ–૩૮૮૨૨૦, (૬)
‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ નિયમિત મળ્યા કરે છે. આભાર. આમ તો, મારા
જાન્યુઆરી ૨૦૧૫
સંઘર્ષના સમયમાં જૈન યુવક સંઘ સંસ્થાની લાયબ્રેરીમાં બેસી વાંચન મેળવવાનો મને લાભ મળ્યો છે. પૂ. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહના સમયના ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' તો લાંબો સમય વાંચ્યું છે. આપણી જીવન સફરમાં કંઈ કેટલીય વ્યક્તિઓ, પ્રસંગો કે જોડાણનું યોગદાન ભળેલું હોય છે. એ રીતે પ્રબુદ્ધ જીવન' મારા માટે આદરણીય રહ્યું છે. તમે 'પ્રબુદ્ધ જીવન' મોકલતા રહીને આભારી કર્યો છે. આ સાથે રૂા. ૧૫૦૦નો ચેક મોકલેલ છે. જે ક્રમ 'પ્રબુદ્ધ જીવન'ના આજીવન સભ્ય તરીકે
અથવા તો સંસ્થાના નિયમમાં જે રીતે સંબંધીત થતી હોય એ પ્રકારે સ્વીકારી 'પ્રબુદ્ધ જીવન' કાયમ મોકલતા રહેવા વિનંતી. સાથે સાથે સંસ્થા દ્વારા જે જે આપ્યું જન પ્રવૃત્તિ થતી હોય તેની પણ માહિતી મળતી રહે એ પ્રકારે મારું નામ મેઈલીંગ લિસ્ટમાં શામેલ કરવા વિનંતી. Eચંદ્ર ખત્રી ઉમંગ પબ્લિકેશન, મુંબઈ મોબાઈલ નં. ૯૮૨૦૩૭૯૯૯૭
જગતને આ શું થયું છે?
પેશાવરના બાળ હત્યાકાંડ બદલ એક બૌદ્ધિક ટેલિવિઝન સિને અભિનેતાનો પ્રતિભાવ
જ્યારે પણ તમે વિવેકહીન નિશ્રાણ આતંકી આચરણ કરો છો ત્યારે હું અમુક અંશે મૃત્યુ પામું છું. સાચું કહું છેલ્લા કેટલા વખતથી હું ઘણીવાર ક્રમશઃ ધીમે ધીમે મરતો રહયો છું.
હું મત્યુ પામ્યો છું, જ્યારે શહેરી વિસ્તા૨માં બૉમ્બ ફૂટે છે, જ્યારે રસ્તા પર ઊભેલાને બંદી બનાવાય છે, જ્યારે હવાઈ જહાજનું અપહરણ થાય છે, જ્યારે રક્ષણવિહીન અસુરક્ષિત લોકોને મોતને હવાલે કરી દેવામાં આવે છે અને જ્યારે નિઃશસ્ત્ર લોકોને ગુલામો તરીકે વેચવામાં આવે છે.
શક્યા, એમની બહાદુરીએ એમને આ માસના પ્રારંભમાં જ નોબેલ પ્રાઈઝ જીતી આપ્યું. તમે એવું બર્બરતાપૂર્ણ નિષ્ઠા દુષ્કૃત્ય આચર્યું છે જે શબ્દોમાં વર્ણવી શકાય એવું નથી. ખરું છે ઈતિહાસના પાને આથી પણ મોટા નરસંહાર અંકિત થયેલા છે. લિડાઈસ, ડચાઉ, સ્ટાલીન દ્વારા અમુક કોમનો સફાયો, માઓની સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ, કંબોડિયાના મોતના ખેતરો. પરંતુ આ બધી રાજકીય ચળવળો હતી અથવા ઘર્ષણનું પરિણામ. પરંતુ આજે તમે જે કર્યું છે તે ઇતિહાસમાં ક્યાંય કશે નોંધાયું નથી, નિર્દોષ ભૂલકાઓનો બર્બરતાપૂર્ણ નરસંહાર!
જ
હું, તમને કઈ કેટેગરીમાં મૂકવા અથવા કઈ પંગતમાં બેસાડવા એ નક્કી નથી કરી શકો. અરે, પશુઓ પણ કોઈ કારણ હોય, ભય હોય અથવા ભૂખ્યા ત્યારે જ મારી નાખે છે. પણ તમે તો ગોળીઓ મનસ્વી અને કશા કારણ વિના મૂર્ખતાપૂર્ણ રીતે વરસાવી ખરેખર તમે જન્યની પણ પેલે પાર છો. યુદ્ધ અને હૈં મને હંમેશ વ્યથિત કરી હચમચાવી મૂકે છે. પરંતુ આજે કંઈ વિશેષ બન્યું છે. આજે મેં એક પિતાની તસવીર જોઈ જેણે સ્કૂલે જતા પોતાના સંતાનના બૂટની દોરી બાંધી એને મોતના આવાસ સમાન સ્કૂલે રવાના કર્યો. ‘હવે મારી કને બૂટ છે, પણ પુત્ર નથી...' એ બોલ્યો. હું વ્યધિત ન થયો.
બાળકોની કત્લેઆમની પુષ્ટિમાં ધર્મના ક્યા આદેશોનો હવાલો આપી અને ન્યાયિક ઠરવશો ? ક્યા પંથની વિકૃત માન્યતાને વળગી રહેવાનો તમે દાવો કરો છો ? ભોળા નિર્દોષ બાળકો, જેઓ દ્વંદ્વ યા ઘર્ષણ શું છે એ તો ઠીક પણ જેઓ આતંકવાદના વિકૃત ચહેરાથી પણ શું અપરિચિત છે એમના પર ગોળીઓ વરસાવવી એમાં કઈ બહાદુરીભાંગી પડ્યો. તમારા જધન્ય કૃત્યે સર્વત્ર તમામ માતાપિતાને એક
છે ? બાળકોને મોતને ઘાટ ઉતારવા એ કોઈ પણ ધર્મની આસ્થા નથી હોઈ શકતી. આગાઉ પ્રાપ્ત અહેવાલો અનુસાર, તમે જ એ ઘાતકી અને ક્રૂર રાક્ષસો છો જેમણે ઑક્ટોબર ૯, ૨૦૧૨ના રોજ મલાલા યોસઝાઈ ૫૨ જાન લેવા હુમલો કર્યો હતો. તમે એમને મારી નહોતા
બનાવી દીધા છે, જેમની બદુ ને શ્રાપ તમે ઉપાર્જિત કર્યા છે. સમય કહેશે કે તેમની બદુ ને શ્રાપ એ નહિ જાય.
Dઅનુપમ ખેર
પરંતુ આજે જ્યારે તમે એકત્રીસ ઉપરાંત બાળકોને પેશાવરની સ્કૂલમાં ઠંડે કલેજે રહેંસી નાખ્યા ત્યારે મને લાગે છે કે મારામાં હવે કશુંજ બાકી રહેવા નથી પામ્યું. હું નથી જાણતો કે આ પાછળ તમારો શું હેતુ હતો, પણ ખરેખર તો તમે મને એક હાલતા ચાલતા મૃત માનવીમાં ફેરવી નાખ્યો છે.