Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 33

જાન્યુઆરી, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૩૩
માણસોને જૈન ધર્મનું પ્રવચન સાંભળવું હોય છે પરંતુ ત્યાં માહોલ થઈ. સંમત થવામાં તો કશી મહેનત કરવી પડતી નથી, માત્ર અંગુઠો એવો હોય છે કે બીજા ધર્મના માણસો આવતા અટકી જાય છે. પોતે જ મારવાનો હોય છે. જ્યારે અસંમત થવા માટે મહેનત કરવી પડતી એવું વિચારતા હોય છે કે અમને અંદર પ્રવેશવા નહીં મળે. હોય છે. મહાવીર ખુદ અસંમત થયા હતા એટલે જ આજે આપણે તેને
સાહેબ, જૈન ધર્મના ધર્મ ગુરુઓએ નાના મોટા ગામડાંઓમાં પૂજીએ છીએ. સંમત થયા હોત તો કોણ યાદ કરત? અસંમત થવાના જઈ ધાર્મિક પ્રચાર કરવો પડશે. આપણા મહાવીર સ્વામીની કરૂણા” કારણે મહાવીરને બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયો તરફથી જે ત્રાસ, પીડા, ઉપેક્ષા વિશ્વના નાનામાં નાના માણસને સમજાવવી જોઈએ. તેમનો સંદેશો અને અવહેલના સહન કરવા પડ્યા હતા તે વાતની જૈનોને ખબર જ ગામે ગામ પહોંચાડવો જોઈએ. જૈનોના પવિત્ર ગ્રંથ (કલ્પસૂત્ર)ને નથી. કેટલાક લોકોએ પોતાનો વીટો પાવર વાપરીને કહી દીધું કે લોકો સુધી પહોંચાડવો જોઈએ. ઘણાં માણસોને જૈન ધર્મની જરૂર છે. “છેલ્લા પ્રભુ પુત્ર આવી ગયા. હવે No More.” બીજાએ વીટો વાપરીને
મારા ગામનો એક નાનો દાખલો આપુ છું. કડવા પ્રવચનવાલા કહી દીધું કે “છેલ્લા પયગમ્બર આવી ગયા બસ, હવે No More.” તરુણ સાગરજી મહારાજ અમારા ગામ થઈને નીકળવાના હતા, અમે ત્રીજાએ કહી દીધું કે ‘પૂરા ૨૪ આવી ગયા હવે No More.' પણ વિનંતિ કરી અમારા ગામમાં પધારવા માટે. અમારી વિનંતિને માન માણસ એ ભૂલી જાય છે કે કુદરત આપણો હુકમ માનવા બંધાયેલી આપી અમારા ગામમાં પધારી ફક્ત વીસ મિનિટ પ્રવચન આપ્યું હતું. નથી. તણખલા જેટલું જ્ઞાન ધરાવનાર મનુષ્ય જાતિએ આવો દાવો આખું ગામ તેમનું પ્રવચન સાંભળી ભક્તિમાં તલ્લીન થઈ ગયું હતું. કરવો ન જોઈએ. પ્રભુ પુત્રોની, પયગંબરોની, અવતારોની અને અને આજે ફરીથી તેમની પધારવાની રાહ જોઈએ છીએ.
તીર્થકરોની આવન જાવન સતત ચાલુ જ રહેલી છે અને ચાલુ જ રહેશે બીજું અમારા વિસ્તારમાં મહુડી ગામ છે. ત્યાં ઘંટાકર્ણ ભગવાનનું એમ માનવામાં આપણી પોતાની મર્યાદાનો સ્વીકાર રહેલો છે. પવિત્ર જૈન મંદિર છે. આ ગામના ક્ષત્રિય ભાઈઓ દારૂ, માંસ વાપરતા કુરાન વિશે થોડુંક માત્ર તમારી જાણ માટે. દુનિયાના તમામ હતા. અત્યારે ૯૦ ટકા ક્ષત્રિય ભાઈઓ જૈન ધર્મને માનતા થયા છે. ધર્મવાળાઓ પોતાના ધર્મમાં રહેલી ખામીઓ અને નબળાઈઓ દારૂ, માંસ બધું જ બંધ કરીને આજુબાજુના સંબંધીઓને પણ સુધારે છૂપાવતા હોય છે. પોતાના ધર્મમાં રહેલી ખામીનો ખુલ્લંખુલ્લા છે. મજુરભાઈઓને એક દિવસ પણ દારૂ, માંસ વગર ના ચાલે એ નિખાલસતાથી સ્વીકાર કરવાવાળા ક્યાં છે? ભાઈઓ જૈન દેરાસરના વાતાવરણથી આજે દારૂ, માંસ છોડીને સત્ય
| Hશાંતિલાલ સંઘવી માર્ગે વળ્યા છે. એક જૈન ધર્મની નાની ઝલકથી ઘણા માણસો સુધરી RH/2, પુણ્યશ્રી એપાર્ટમેન્ટ, કાશીરામ અગ્રવાલ હૉલ પાસે, ગયા છે. જો આપણા જૈન ધર્મના ગુરુઓને સમય હોય તો નાના
અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૫. M.: 94291 33566 મોટા ગામડાંઓમાં જઈ ધાર્મિક પ્રવચન સાથે ગામડાના દરેક માણસને
(૪). પ્રવચનનો લાભ આપવો જોઈએ. ઉંચનીચના ભેદભાવ વગરના “ઈસ્લામમાં અહિંસા' વિષેનો તંત્રી-લેખ સુંદર રહ્યો. ડૉ. મહેબૂબ આપણા જૈન ધર્મનો ઘણો ફેલાવો થશે. જેટલા માણસો જૈન ધર્મ દેસાઈ, મારા પણ મિત્ર છે. અમારી વચ્ચે પત્રવ્યવહાર છે, તેમણે અપનાવશે એટલી હિંસા બંધ થશે. ગોમાતાઓની તથા મૂંગા પશુઓની તેમના વયોવૃદ્ધ માતાની તસ્વીર પણ મોકલેલી. કતલ બંધ થશે એ બધું પુણ્ય જૈન ધર્મને મળશે અને પૃથ્વી ઉપર બધે કોઈપણ ધર્મ, હિંસાને માન્યતા ન આપે, એ સ્વાભાવિક છે, પણ લીલાલહેર વર્તશે.
તેનાં અનુયાયીઓ આગળ જતાં અજ્ઞાનતાને વશ થઈ, સ્થૂળાચરણ સાહેબ આ મારો અંગત વિચાર છે.
કરતાં જોવા મળે છે. માંસાહાર તો તેમના માટે એક ‘અનિવાર્ય અનિષ્ટ’ અમારી સંસ્થા ઉપર લક્ષ્મીમૈયા ને સરસ્વતી મૈયાએ કૃપા વરસાવી એ જમાનામાં હતું, જે આજે નથી રહ્યું. મૂંગા-પ્રાણીની ખોરાક માટે નથી છતાંયે અમે જંગલ વિસ્તારના નાના ગામડાઓમાં જઈને કતલ કરવી પડે, એ કોઈપણ ધર્મને સુસંગત ના ગણાય. કરુણાસાગર પ્રભુ મહાવીરનો અહિંસાનો સંદેશો ગામેગામ જઈને ઈસ્લામનો અર્થ જ શાંતિ થાય અને પયગામ એટલે સંદેશો થાય. પહોંચાડીએ છીએ અને વધારે ને વધારે જૈન ધર્મનો ફેલાવો કરીએ શાંતિ, અહિંસા અને સત્ય વગર શી રીતે સંભવે? હિંદુ-મુસ્લિમ ભાઈઓ છીએ. ગામડાના સો માણસોમાંથી દસ માણસો પણ જૈન ધર્મમાં માનતા જ છે, હતાં અને રહેવાનાં. આ બાબતે કબીરજીને વાંચવા-વિચારવા થશે તો પણ અમને આનંદ થશે. અમારી ગૌમાતાઓ બચશે. રહ્યા. વળી જે તે ધર્મને જે તે કાળ સાથે પણ સંબંધ હોય છે. આપણાં
Hસોલંકી પરબતસિંહ બી. જૈન ધર્મની અહિંસાને પણ વ્યાપક બનાવવાની જરૂર છે. કોઈ વિષે જય માં ખોડિયાર સેવા ટ્રસ્ટ, મુ. પો. રાયગઢ, નબળું વિચારવું, કોઈની ઈર્ષા, અદેખાઈ કરવી, એ પણ સૂક્ષ્મ હિંસા જ થઈ તા. હિંમનગર. મો. ૦૯૭૧૨૧૨૫૭૩૧ ગણાય. આપણે જો બૂરાઈમાંથી બચી શકીએ તો જ સાચા અર્થમાં, અહિંસક
બની શકીએ. સમાજમાં વસતા ગરીબો, દીન-હીન પ્રજા એ હિંસાનું નવેમ્બર અંકમાં ‘ભાવ-પ્રતિભાવ' બધા વાંચ્યા. તમારી તથા બન્ને વરવું રૂપ છે. મૂડીવાદી વિચારધારામાં પણ હિંસા તો ખરી જ. ખાડો બહેનોની મહેનત, ધગશ અને ભાવનાની યોગ્ય પ્રસંશા થઈ છે. પરંતુ ખોદ્યા વિના ટેકરો રચી શકાતો નથી. જૈનોમાં આજે પણ ઘણાં ગરીબો કર્મના સિદ્ધાંતના વજૂદ વિશે તાર્કિક અને તાત્ત્વિક ચર્ચા બિલકુલ નથી છે, છતાં હોંશિયાર છે, તે ભૂખે મરતા નથી. તેમની કુશળતા, તેમની