Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 31

જાન્યુઆરી, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
|
૩ ૧
ભાd=vdભાd
સંતો પ્રચારમાં અને સંઘો અખાડાની કુસ્તીમાં રાચે છે પછી ક્યાંથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’, સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪ના અંકમાં જૈનોની વસ્તી જૈનોની એકતા અને અખંડતા રહે! ઘટવાના વિચારો પ્રગટ કરવા આપે આહ્વાન આપેલ છે તે વાંચ્યા એક આચાર્ય બોલે મારામાં આટલાં સંઘો, આટલાં શ્રાવકો અને પછી એક વિચાર મારો આ સાથે મોકલેલ છે જે યોગ્ય લાગે તો પ્રગટ શ્રાવિકાઓ છે, મેં આટલાં દેરાસરો જુદા જુદા વિસ્તારમાં બનાવ્યા. કરવા વિનંતી. મારો પરિચય આ પ્રમાણે છે.
પહેલાં આચાર્યો ગોચરી હોરાવા જાતે જતાં કારણ તે ઘરમાં જૈન ધર્મ (૧) સુબોધ મનહરલાલ શાહ B.A., H.K. કૉલેજ, અમદાવાદ. છે કે નહીં, તેમની આર્થિક પરિસ્થિતિ જોવા આવતાં અને સમાજના (૨) સમાજની વિવિધ સંસ્થામાં પ્રવૃત્તિ કરેલ છે.
શ્રીમંત વર્ગને તે કુટું બને મદદ કરવાનું કહેતાં. આજે એનાથી ઘણી બધી સંસ્થાઓમાં સેવા કરતાં કરતાં આજે ૬૬ વર્ષ થવા વિરોધાભાસ જોવા મળે છે. પહેલાં એક હજાર કે પાંચ હજાર મુકવાની આવ્યા છે. તેથી નિવૃત્તિમાં પ્રવૃત્તિ થાય એટલી કરું છું.
શક્તિ છે તો હું તમારા ઘરે પગલાં કરું. આમ જૈન આગેવાનોથી લઈ, ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના મોટા ભાગના અંકો તથા પહેલાં છપાતાં ટાઈપ યુવા વર્ગથી લઈ સમાજ પરિવર્તન જોવા મળે છે. એટલા માટે જ પેપર મેગેજીન મારી પાસે છે. લખાણ-પેપર, અક્ષર, શિસ્તબદ્ધ કોલમ આજની પેઢી મારું શું? અને પહેલાં એમ બોલતાં આપણું શું? આટલો અને ફ્રન્ટ પેઈજના સરસ્વતીના જુદા જુદા ફોટા અને આગમ વિષેનાં તફાવત થઈ ગયો છે. માટે સમાજમાં પહેલાં લોકો પોતાનો વિચાર લખાણો તથા “પંથે પંથે પાથેય' લેખ વાંચતાં કરુણા અને હાડમારી, કરે છે જેમાં ભરણ-પોષણ-શિક્ષણ સંસ્કાર અને આજીવિકા માટેની સંજોગો ને પરિસ્થિતિ વચ્ચે માનવ જીવન વિતાવે છે એ સત્ય ઘટના વ્યવસ્થા ને રહેવા ઘરની સગવડ-આ બધું જ્યાં મળે છે ત્યાં આજે
જ્યારે વાંચીએ છીએ ત્યારે શરીરના રૂંવાડાં ઊભા થઈ જતાં હોય છે. લોકો સંસ્કાર, સંસ્કૃતિ અને સમન્વયને તોડી જવા તૈયાર થતો હોય દરેક વ્યક્તિની ફરજ બનતી હોય છે કે માનવસેવા એજ સાચી સેવા છે છે. માટે સાધુ-સંતો તથા પૈસાદાર વર્ગ માનવ ધર્મ પહેલાં ઉપસ્થિત એવી ભાવના ધર્મમાં પ્રગટ થવી જોઈએ. આવા સુંદર લેખો વાંચવાની કરવો જોઈએ. અને ત્યાર પછી મૂર્તિ-પૂજા-મંદિર, દેરાસરો વગેરે ને મંથન કરવાની શક્તિ પૂરી પાડે છે પ્રબુદ્ધ જીવન. જૈન ધર્મની સાચી ઊભા કરવા જોઈએ. પણ આજે થોડું પરિવર્તન આવ્યું છે. અનેક જ્ઞાન સેવા ને વ્યાખ્યાન દ્વારા મનને જાગૃત કરવાની શક્તિ પેદા કરે નાની-મોટી સંસ્થાઓ અને ટ્રસ્ટ દ્વારા જૈન સમાજના શ્રાવકછે. એ માટે તમામ સંચાલકોનો પ્રત્યક્ષ યા પરોક્ષ રીતે સંકળાયેલા છે શ્રાવિકાઓની સેવા જોવા મળે છે. તેમાં કેટલાક માનવતાવાદી સાધુ તેમને ધન્યવાદ સાથે જય જિનેન્દ્ર.
આચાર્ય વર્ગ પણ જોવા મળે છે, જેમકે પાલીતાણામાં ગિરિવિહાર Hસુબોધ મનહરલાલ શાહ દ્વારા ૧ રૂપિયામાં ભોજન માટે સમાજના યુવાવર્ગ, નારીશક્તિ, અને ૧૫-બી, જીવનદીપ સોસાયટી, નારણપુરા, સમાજમાં જેમની આર્થિક પરિસ્થિતિ સારી છે એવા ધનાઢ્ય શેઠિયાઓએ
અમદાવાદ ૩૮૦૦૧૪. નીચે પ્રમાણે માનવ સેવા કરવી જોઈએ. જૈનોની વસ્તી ઘટતી થવાનાં મનોમંથન
(૧) ગર્ભવતી મહિલા માટે ઘોડિયાઘર ને સાધનોની વ્યવસ્થા. એક ભૂસ્તરશાસ્ત્રના વિદ્વાને એક સ્થળે કહ્યું છે કે તમે ભારતના (૨) બાળ ઉછેર માટેની આર્થિક સહાય. કોઈપણ ભાગ ઉપર સાત માઈલના (વ્યાસવાળું) કુંડાળું દોરો અને (૩) ભણતર માટેની વ્યવસ્થા-ફ્રી પુસ્તકો વગેરે. ત્યાં ખોદકામ કરો, તો ઓછામાં ઓછો જૈન સંસ્કૃતિનો એક અવશેષ (૪) કુટુંબ માટે ચણતર (ઘર)ની વ્યવસ્થા સહાય. તમને ચોક્કસ મળશે. આ વાત સામાન્ય વ્યક્તિની નથી પણ ભૂસ્તર- (પ) ત્યારબાદ કુટુંબના ભરણ-પોષણ
(૫) ત્યારબાદ કુટુંબના ભરણ-પોષણ માટેની નોકરી વ્યવસ્થા શાસ્ત્રના વિદ્વાનનો અભિપ્રાય છે માટે ચોક્કસ કારણ તો હોય જ ને! (સારા પગારની) કરવી જોઈએ.
આ વાત એટલા માટે લખી કે એક સમયે જૈનધર્મ ઘણો જ (૬) જવાનીમાં ભણતર, નોકરી પછી લગ્નની સગવડ. ફૂલ્યોફાલેલો હતો ને ભારતનો મુખ્ય ધર્મ જૈન હતો. ભારતીય મત
(૭) સિનિયર સિટીઝન માટે દવા અને ખાધાખોરાકીની વ્યવસ્થા. દર્પણ નામના એક પુસ્તકમાં જૈનોની વસ્તી ૪૦ કરોડની હતી. આ (૮) લગ્ન બને ત્યાં સુધી જૈન સમાજમાં છોકરા-છોકરીના કરવા વાતનો પરદેશી પ્રવાસી હ્યુ-એનશોમ અને ઈનું લિંગે કરેલો ઉલ્લેખ છે. માટે મા-બાપ તથા સમાજે ધ્યાન રાખવું ઘટે અને તેમના ભરણપોષણની
આમ જૈન ધર્મ કેટલો મહાન અને મોટો હતો તેનો ખ્યાલ આવે છે. વ્યવસ્થા થવી જોઈએ.
સમયના વહેણ બદલાયા, સંજોગો બદલાયા, માણસોની ભાવનાઓ (૯) જૈનોની વસ્તી વધારવા માટે નારી સમાજ આગળ આવવો અને સંસ્કારોમાં પણ પરિવર્તન આવ્યું. એનું કારણ જૈન સમાજના શ્રાવક ને જોઈએ. નહીં તો પછી એક છોકરો હશે તો બહેન એટલે શું? અને શ્રાવિકા તથા જૈન સમાજના સાધુ સંતો અને આચાર્યો છે.
છોકરી હશે તો ભાઈ એટલે શું ? અને તેવી જ રીતે મામો એટલે શું? આનું કારણ છે–જૈન, શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ ભ્રમણામાં અને સાધુ- અને ફોઈ એટલે શું? આવા સવાલો ઊભા થવાનાં જ.