Page Text
________________
૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૩ બધો રંગાઈ ગયો છે કે તેને વીતરાગનો માર્ગ રુચતો જ નથી. પણ ભાગ જેટલું નરકને યોગ્ય આયુષ્ય જમા કર્યું. હવે ધારો કે કોઈ નબળી આવા ભવ-ભવના દુ:ખોથી છૂટવા માટે પોતાના એકત્વ સ્વભાવની ક્ષણમાં આગામી તિર્યંચના ભવનું આયુષ્ય બાંધ્યું એટલે એક ભવ તો ભાવના ભાવવાથી આત્માનું કલ્યાણ થાય છે. શુદ્ધાત્માના ધ્યાનથી એમણે તિર્યચનો કરવો જ પડે; પણ એમની પાસે તિર્યંચને યોગ્ય બહુ કર્મની નિર્જરા કરીએ તો આત્માનું કલ્યાણ થાય. ખાવું-પીવું-મોજ ઓછો ભાગ જમા છે. જ્યારે દેવને મનુષ્યને યોગ્ય બહુ મોટો ભાગ મજા કરવી, રાત-દિવસ પૈસા કમાવા માટે જ પુરુષાર્થ કરવો, સંસાર જમા છે. માટે બહુ ઓછા સમયમાં તિર્યંચમાંથી બહાર નીકળી દેવ કે ઊભો કરવો એ આ માનવ જન્મનું ફળ નથી. આ તો આત્માને મનુષ્યગતિ એને મળવાની જ છે. કારણકે એણે એ જમા કર્યું છે. માટે અધોગતિમાં ધકેલવાનું બળ છે. સંસાર વધારવાનું કામ તો પશુ પણ કરેલ ધર્મ કાર્ય ક્યાંય નકામું જતું નથી. તેનાથી ઉધું અધર્મી જીવે કરે છે. પછી આપણામાં ને એમનામાં ફરક શું? મોક્ષ મેળવવા માટે મોટો ભાગ તિર્યંચ કે નરકને યોગ્ય આયુષ્ય જમા કર્યું છે. દેવ કે જરૂરી સંયોગો આપણને પ્રાપ્ત થયા છે તેનો ઉપયોગ કરી મનુષ્ય મનુષ્યને યોગ્ય બહુ ઓછું જમા છે. તો કોઈ સારી ક્ષણે એનું દેવનું જન્મ સફળ કરવો એ જ મનુષ્ય જન્મનું ફળ છે. અઢારે પ્રકારના પાપથી આયુષ્ય બંધાઈ પણ ગયું પણ એથી ખુશ થવા જેવું નથી. એ એને પાછા હટવાનો દૃઢ સંકલ્પ કરવો. આખા દિવસમાં (ન્યાયપૂર્વક તટસ્થ મળશે તો પણ બહુ ઓછા સમય માટે. કારણ કે વધારે જમા તિર્યંચ કે રહીને) થયેલા જે જે પાપ છે તેનું સ્મરણ કરવું, પ્રાયશ્ચિત કરવું, ફરી નરકનું કર્યું છે માટે દેવનું આયુષ્ય પુરું કરીને એ તિર્યંચમાં જવાનું તેવું નહીં કરવાની પરમાત્મા પાસે શક્તિ માંગવી. તીર્થકરના ગુણોને નક્કી છે. કેમ કે આખી જીંદગી જે એકઠું કર્યું છે તે વાપરવું જ પડશે. યાદ કરવા, તેમાંથી એક રજકણ જેટલા પણ ગુણની માંગણી કરવી. કોઈ જહાજ એક બંદરે પહોંચે ત્યારે પોતાને જરૂરી ઇંધણ-પાણી જમા ક્ષણે ક્ષણે જાગૃત રહેવું કે હું શું કરી રહ્યો છું? જાગૃત બની જાઓ. કરે છે ને પછી ઉપડે છે મુસાફરીએ. જ્યાં જેટલું જરૂર હોય એટલું આત્મા પોતે કર્તા મટીને, ભોક્તા મટીને દૃષ્ટા બની જાય. પોતાના વાપરતા-વાપરતા પાછું ખાલી થાય એટલે ભરવા માટે પહોંચે છે શરીરને પોતાનો પહેલો પાડોશી સમજીને વર્તતા શીખે તો આત્માનું બંદરે. બસ એવી જ રીતના આ મનુષ્યભવ એક બંદર છે. અહીં મનુષ્ય કલ્યાણ થાય. કોઈ તમારી સાથે સારું વર્તન કરે છે કે ખરાબ, સારું ચારેય ગતિને યોગ્ય કર્મ જમા કરે છે પછી જે ગતિ યોગ્ય જેટલો બોલે છે કે ખરાબ, એ દરેકને નિમિત્ત તરીકે જોઈ પોતાના પૂર્વકૃત જથ્થો હોય તે ભોગવવા તે ગતિમાં પહોંચી જાય છે. જો તમે આખી કર્મનો જ દોષ છે એમ સમજી...નિમિત્તને બચકા ન ભરો તો આત્માનું જીંદગીમાં દેવ કે માનવ યોગ્ય જથ્થો જમાં કર્યો જ નથી ને આગળ કલ્યાણ થાય. દરેકે દરેક જીવ આપણા જીવ સાથેનો હિસાબ પૂરો કરે પાછળનું કાંઈ બાકી નથી તો તમારો દેવ કે મનુષ્ય ગતિમાં જવાનો છે. તેને સમભાવે સ્વીકારો, કોઈ પ્રતિક્રિયા ન કરો તો તેનો ગુણાકાર બંધ પડવાનો જ કેવી રીતે? માટે ફક્ત આયુષ્યનો બંધ પડે એટલો જ નહિ થાય ને આત્માનું કલ્યાણ થશે. આ એક માનવ જન્મ જ એવો છે વખત સજાગ રહેવાનું નથી. ક્ષણે ક્ષણે સજાગ રહી અશુભ કર્મથી બચવાનું કે તેમાં તમે આત્માના ઉર્ધ્વગમન માટે યથાર્થ પુરુષાર્થ કરી શકશો. છે. દા. ત. ચંડકોશિયા નાગ-પૂર્વભવમાં એણે આખી જિંદગી મુનિ તરીકે બાકી તો અનંતા વર્ષોથી આત્મા રખડ્યો છે, થોડુંક ભૌતિક સુખ વિતાવી, ધર્મ કરી, તપ કરી, કેટલાય કર્મની નિર્જરા કરીને દેવગતિને મળી ગયું તેમાં છકી જવું નહીં. બીજા હજાર કામ પડતા મૂકીને આત્માને યોગ્ય સારો એવો જથ્થો જમા કર્યો. એણે નબળી ક્ષણોમાં તિર્યંચગતિને જાણવો-ઓળખવો, અનુભવવો, ધ્યાન દ્વારા આત્મામાં સ્થિર થવું. યોગ્ય આયુષ્ય બાંધ્યું એટલે એને સાપના ભવમાં જવું પડ્યું પણ આ પુરુષાર્થ થાય તો આત્માનું કલ્યાણ થાય, માનવજન્મ સફળ થાય. વધારે જથ્થો સારી ગતિનો હતો એટલે એને તિર્યંચનો એક જ ભવ
કાંઈક સમજો...નિદ્રામાંથી જાગો...માગવું હોય તો એટલું જ માંગો કરવો પડ્યો અને એને ભગવાન નિમિત્ત રૂપે મળી ગયા ને એ સદ્ગતિ કે, હે પ્રભુ! મને મોક્ષ આપ પછી એ કઈ રીતે આપવું, કયા ક્ષેત્રમાંથી પહોંચી ગયો. જો એની પાસે સદ્ગતિને યોગ્ય આયુષ્ય જમા જ ન આપવું, કેટલા સમયમાં આપવું તે કુદરત પર છોડી દોને. હોત તો ભગવાન પણ શું કરત? જો એણે પૂર્વજન્મના આયુષ્ય દરમ્યાન
કરેલા શુભ કર્મો કે કરેલા અશુભ કર્મો કયારેય નકામા જતાં નથી. તિર્યંચ ગતિનો જ જથ્થો વધારે જમા કર્યો હોત તો સાપ મરીને પાછો આયુષ્યનો બંધ ભલે એક જ વાર પડે પણ ચોવીસેય કલાક ચારેય તિર્યંચ પાછો તિર્યંચ એમ ભવ કર્યા હોત; પણ જેમ પહેલાં કીધું તેમ ગતિને યોગ્ય કર્મ નાંખવાનું ચાલુ જ છે. ક્યારેક શુભ વિચારો તો ધર્મ કરેલો ક્યાંય નકામો જતો નથી. બીજા ઘણાંય ઝેરી સાપ જંગલમાં ક્યારેક અશુભ, ક્યારેક શુભ કરણી તો ક્યારેક અશુભ. પ્રાયઃ કરીને રહેતા હશે એ કોઈને ય નહિ ને ચંડકોશિયાને જ કેમ ભગવાન મળ્યા? કોઈ ક્ષણ એવી ખાલી નથી જતી કે આપણે આપણા આત્મા પર કર્મ કેમકે એણે પૂર્વ ભવમાં આખી જીંદગી ધર્મ કર્યો હતો. માટે હવે સમજાઈ જમા નથી કરતા. દિવસના બાર કલાકનો વિચાર કરો તો બારમાંથી ગયું હશે કે ફક્ત આયુષ્ય બાંધવાની પળે જ નહિ, ફક્ત મૃત્યુ વખતે જ ૧૦ કલાક તો એવા જાય છે કે આપણે તિર્યંચ ગતિને યોગ્ય કર્મ જમા નહિ પરંતુ જીવનની પળેપળ સજાગ રહેવાની જરૂર છે. કારણકે કરેલો કરીએ છીએ. બાકીના બે કલાક દેવ-માનવને નરકને યોગ્ય કર્મ જમા ધર્મ ક્યાંય નકામો જતો નથી. કરીએ છીએ. સમજી લો કોઈ ધર્મી જીવના આખા આયુષ્યના ૧૦ મૂઢ એટલે મુગ્ધ. જેમાં મુગ્ધ થયા તે ગતિમાં જવાની તૈયારી કરી ભાગ પાડો તો ધારો કે એમણે ૬ ભાગ જેટલું દેવગતિને યોગ્ય, ૧ લીધી. ઘણાં પાણી જોઈને, બરફ જોઈને મુગ્ધ થઈ જાય છે. કલાકોના
| SR No. | 525998 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2013 Year 61 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 540 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 18 MB |