Prabuddha Jivan 2011 Year 58 Ank 01 to 12

SR No.: 525996
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2011
Total Pages: 402
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 343

નવેમ્બર, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩
આણા હઝારે અને તેની ટીમને તથા દેશના ટોચના વકીલો અને
નેતાઓને આમ જનતાનો અપેક્ષિત એજન્ડા
gવી. આર. ઘેલાણી [વિદ્વાન લે ખક સિનિયર ટૅક્સ કન્સલ્ટન્ટ અને કાયદાના સલાહકાર છે. તેઓ સામાજિક
કાર્યકર તેમજ આ સંસ્થાની કાર્યવાહક સમિતિના સભ્ય અને સંનિષ્ઠ કાર્યકર્તા છે.] અષ્ણા હઝારેએ દિલ્હીના રામલીલા મેદાનમાં ૧૬ ઑગસ્ટ, જવાનું મુશ્કેલ બને છે તેમાં મોટી રાહત થઈ શકે અને જનતાને ૨૦૧૧થી બાર દિવસના ઉપવાસ કરી, જન લોકપાલ બીલમાં ઘર-આંગણે જે વકીલે હાઈકોર્ટ સુધી કેસ લડવામાં સાથ સહકાર ન્યાયતંત્ર તથા વડા પ્રધાનને પણ આવરી લેવાનો આગ્રહ આપ્યો હોય તે વકીલ, કેસની બધી જ વિગતો બરાબર જાણતો રાખી, ઉચ્ચ કક્ષાએ થતા કરોડોના કૌભાંડોનો સીલસીલો હોવાથી, જરૂર પડ્યે સિનિયર કાઉન્સેલની મદદથી ઓછા ખર્ચે ઓછો થાય તે માટે કરેલ પ્રયત્નોમાં આમ જનતાએ જબરદસ્ત આસાનીથી સુપ્રિમ કોર્ટની બેન્ચ સમક્ષ પોતાના અસીલના કેસની સાથ આપી, કેન્દ્ર સરકારને ઝૂકાવી તેથી આમ જનતામાં રજૂઆત કરી ન્યાય અપાવી શકે. હાલમાં તે શક્ય નથી. મુંબઈ જાગૃતિ જરૂર આવી છે, પણ તેને ટકાવી રાખવા માટે સાચી હાઈકોર્ટની પણ આવી બેન્ચો નાગપુર, ઔરંગાબાદ તથા ગોવામાં દિશાસૂઝની જરૂર છે.
કાર્યરત છે. અન્ય હાઈકોર્ટોની પણ બન્યો છે અને તેથી આમ અંગ્રેજો દ્વારા નિમવામાં આવેલી ભારતની બંધારણ સભાએ જનતાને ઘણી રાહત છે. પરંતુ સુપ્રીમ કોર્ટની ઝોન પ્રમાણેની ઘડેલું ભારતનું નવું બંધારણ ૧૯૫૦ની ૨૬મી જાન્યુઆરીએ બેન્ચોના અભાવે સામાન્ય માણસને ખરા અર્થમાં આખરી ન્યાય અમલમાં આવ્યું તે અગાઉ ભારતમાં બ્રિટીશ સંસદનું રાજ્ય ચાલતું મેળવવાનું ખૂબ જ મુશ્કેલ બને છે. હતું અને તેમાં પ્રજાને ગુલામ
- નામાંકિત વકીલો જાગો, સાચી આઝાદી માગો. તા.
) આ માટેની સત્તા આપણાં રાખવા તથા તેનું શોષણ કરવા | સરકારને પાંચ મુદ્દે ઝુકાવી, જનતાની ભૂખ ભાંગો )
દેશના બંધારણની કલમ નં. ૧૩૦ ઘણાં બધા કાયદાઓ અમલમાં
મુજબ, ફક્ત ચીફ જસ્ટીસ ઓફ હતા અને બ્રિટીશરો દ્વારા ભારતમાં આ કાયદાઓના અમલ માટે ઈન્ડિયાને જ છે અને તેમણે આ માટે પ્રેસિડેન્ટની સંમતી મેળવવી અદાલતોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જૂના અનેક કાયદાઓ જરૂરી છે. આ માટે પાર્લામેન્ટના સંસદ સભ્યોની મંજૂરી મેળવવા નવા બંધારણ મુજબના પ્રજાની સ્વતંત્રતા તથા મૂળભૂત માટેની લાંબી લડાઈ લડવાની જરૂર નથી અને દેશની આમ જનતાને અધિકારોનો ભંગ કરતા હોવાનું જણાતા તેને રદ કરવાની જોગવાઈ ન્યાય મેળવવા માટેનો ભરપૂર લાભ મળી શકે તેમ છે. આ માટેની બંધારણની કલમ નંબર ૩૯૫માં કરવામાં આવી હતી. પરંતુ સ્વતંત્ર બંધારણની કલમ નં. ૧૩૦ ટૂંકી અને સરળ ભાષામાં નીચે મુજબની ભારતની સરકારે આ કાયદાઓ રદ કરવાને બદલે જેમના તેમ જ ચાલુ છેઃ રાખ્યા હતા અને જે સત્તા અંગ્રેજ શાસકો ભોગવતા હતા તે ચાલુ રાખવાના 'Article 130. seat of Supreme Court :હેતુથી બંધારણની ૩૭૨મી કલમમાં લખવામાં આવ્યું છે કે:
The Supreme Court shall sit in Delhi or in such other “આ બંધારણ અમલમાં આવ્યું તે પહેલાં ભારતમાં જેટલા place or places, as the Chief Justice of India may, with કાયદાઓ અમલમાં હતા તેમને જ્યાં સુધી રદ કરવામાં કે the approval of the President, from time to time appoint.' સુધારવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે બધા ચાલુ જ રહેશે.' તેથી હાલના ઉપરોક્ત કલમ મુજબ ચીફ જસ્ટીસને આ સત્તા છે તેથી તેની કાયદાઓમાં જરૂરી સુધારાઓ તાત્કાલિક કરવાની જરૂર છે. જેની જવાબદારી પણ બને છે કે, તેમણે હાલના કૉપ્યુટર અને આધુનિક યાદી અણાજી તથા તેમના ટોચના સહયોગીઓ અંડવોકેટ પ્રશાંત સંદેશા વ્યવહારના યુગમાં સુપ્રીમ કોર્ટની બેન્ચો સ્થાપવી જોઈએ. ભૂષણ, શાંતિ ભૂષણ તથા દેશના ટોચના વકીલો ફલી નરીમાન, એક સર્વે મુજબ હાલ સુપ્રીમ કોર્ટમાં પેન્ડીંગ કેસોમાં લગભગ પચાસ રામ જેઠમલાની, અશોક દેસાઈ અને દેશના કાયદા પ્રધાન અને (૫૦) ટકા કેસો મુંબઈ–મહારાષ્ટ્રના જ છે તેથી શરૂઆત સુપ્રીમ નેતાઓ માટે ક્રમવાર અહીં નીચે જણાવેલ છે.
કોર્ટની મુંબઈ બેન્ચની સ્થાપનાથી કરી શકાય. આ માટેનું સૂચન (બંધારણની કલમ=બંધારણનો આર્ટીકલ એમ સમજવું.) ખ્યાતનામ ઍડવોકેટ ફલી નરીમાન, અશોક દેસાઈ, એમ. પી. વસી. (૧) સુપ્રીમ કોર્ટની બેન્ચોની ચાર ઝોનમાં સ્થાપના :
તથા ડો. કે. શીવરામ વગેરેએ ઘણાં વખતથી કરેલ છે. આમાં કાયદો સૌ પ્રથમ તો દિલ્હીમાં કાર્યરત સુપ્રીમ કોર્ટની બેન્ચ મુંબઈ, ઘડવાની કે કાયદામાં સુધારાની જરૂરત નથી. આમ જનતાએ ફક્ત કોલકતા અને ચેન્નઈમાં હોવી ખૂબ જ જરૂરી છે. જેથી સામાન્ય ચીફ જસ્ટીસ ઓફ ઈન્ડિયા પાસે જવાબ માંગવાનો છે કે સુપ્રીમ જનતાને સર્વોચ્ચ અદાલતના આખરી ન્યાય મેળવવા માટે છેક દિલ્હી કોર્ટની બેન્ચની ઝોન પ્રમાણે સ્થાપના ક્યારે કરો છો ? આ માટે