Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 303

નવેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫
જન'
મીઠા પાણીની વાવો છે. ત્યારબાદ પ્રથમ ગઢ ઉપર બીજા ગઢના જ દેવો તેમનું રૂપ વિફર્વે એટલે ચારે દિશામાં બેઠેલા જીવો તેમના પગથિયાની શરૂઆત થાય છે તે ૫૦૦૦ હોય છે અને બીજો ગઢ સન્મુખ દર્શન કરી શકે. આને પરમાત્માની ચતુર્મુખાંગતા કહે છે.
જ્યોતિષ્ક દેવો સુવર્ણનો બનાવે જેના ઉપર રત્નના મણિમય કાંગરા જાણે દાન-શીલ-તપ-ભાવ ધર્મના બીજનું રોપણ જીવોમાં એક હોય. તિર્યંચો જેવા કે સિંહ-વાઘ-હરણ-મોર-ઉદર જેવા પશુપક્ષીઓ સાથે ન કરી રહ્યા હોય. ભગવંત “નમો તિથ્થસ્સ” કરી તીર્થને પરસ્પર વેરભાવ ભૂલીને દેશના સાંભળવા બેસે છે. આ જ ગઢના નમસ્કાર કરે છે અને ત્યારબાદ મેઘ જેવી ગંભીર મધુર અને સર્વોત્તમ ઈશાન ખૂણે દેવો દેવછંદાની રચના કરે જ્યાં પ્રથમ પહોરે દેશના ગુણોવાળી ૩પ અતિશયો વડે યુક્ત વાણી વડે દેશના આપે છે. આપ્યા બાદ ભગવંત ત્યાં આવીને બેસે છે. બીજા ગઢના પગથિયાને દેવતાઓ સાડા ત્રણ કરોડ વાજીંત્રો તાડન કર્યા વગર દેવદુંદુભિ અને ત્રીજા ગઢના પગથિયાની શરૂઆત થાય જે ૫૦૦૦ હોય છે અને વિગેરેમાંથી અભુત સૂરો પ્રસારિત કરે છે. પરમાત્માના મુખમાંથી વૈમાનિક દેવો આ ગઢ રત્નનો-મણિમય કાંગરા સાથે બનાવે છે. બીજા એટલો પ્રકાશ નીકળે છે કે નરી આંખે ભગવંતનું રૂપ જોવું શક્ય ને ત્રીજા ગઢે પણ પ્રથમ ગઢ જેવા જ દ્વારો-શણગાર ને પગથિયા હોય નથી. દેવતાઓ તેમના મસ્તક પાછળ આભામંડળની રચના કરે
જેમાં તેમનું રૂપ સંક્રમાય અને ભગવંતને જોઈ શકાય. ભગવાન ત્રીજા ગઢના મધ્યમાં ઠેઠ ઉપર સમભૂતલ પીઠ હોય છે. આ વિહારમાં હોય ત્યારે સર્વ પ્રાતિહાર્યો પ્રભુની ઉપર આકાશમાં ચાલે ગોળ વર્તળાકારના સમવસરણની રચના જણાવી. જ્યારે આ અને પછી સમવસરણમાં આવે ત્યારે ગોઠવાઈ જાય. ધર્મસભાની કલ્પના કરીએ એમાં પ્રથમ ગઢની પરિધિ કરતાં બીજા સમવસરણના અદ્ભૂત વૈભવ અને પરમ એશ્વર્ય વચ્ચે ગઢની લગભગ બમણી મોટી ને બીજા કરતાં ત્રીજાની પરિધિ બમણી ભગવંતની સન્મુખ દેશના સાંભળવા ૧૨ પર્ષદા બેસે છે. અગ્નિ મોટી જાણવી. ત્રીજા ગઢની મધ્યમાં સમભૂતલ પીઠ છે તેની મધ્યમાં ખૂણે સાધુ-સાધ્વી અને વૈમાનિક દેવીઓ, વાયવ્ય ખૂણે જ્યોતિષ્કભગવાનના શરીરથી ૧૨ ગણું ઊંચું અને ૧ યોજનાના વિસ્તારવાળું ભુવનપતિ અને વ્યંતર દેવીઓ, નેઋત્ય ખૂણે જ્યોતિષ્કભુવનપતિ ઉત્તમ અશોકવૃક્ષ હોય છે. તેની છાયા ઘણી ગાઢ અને ધ્વજ અને વ્યંતર દેવો અને ઈશાન ખૂણે શ્રાવક-શ્રાવિકા અને વૈમાનિક પતાકાઓથી સુશોભિત હોય છે. અભુત તોરણો લાગેલા હોય દેવો બેસે છે. છે. તેમાં ભગવંતના મસ્તક પર આવે એમ ત્રણ છત્રો શોભે છે. સમવસરણમાં બિરાજમાન ચતુર્મુખ ભગવંતના ધ્યાનથી અશોકવૃક્ષ સંપૂર્ણ સમવસરણ પર છાયા કરે અને ભવ્ય જીવો અંતરાય કર્મોનો ક્ષય અને અનેક લાભો થાય છે. શ્રી દેવચંદ્રાચાર્ય શોકરહિત બની દેશના સાંભળે. છત્રો પરમાત્માનું ત્રણ ભુવન રચિત સિરિપાસનાચરિય નામના ગ્રંથમાં શિવદત્ત મંત્રીના પુત્ર પર આધિપત્ય દર્શાવે છે. અશોકવૃક્ષની ઠેઠ નીચે ચાર દિશામાં ૪ દેવપ્રસાદનું દૃષ્ટાંત છે તે જણાવું છું. સુવર્ણના રત્નજડિત સિંહાસન ભગવંતને બેસવા માટે હોય છે. શિવદત્ત નામે રાજમંત્રી છે. તે દારિદ્ર અને રાજાના અપમાનથી આ સિંહાસનો સંપૂર્ણપણે રત્નો વડે ખચિત હોય છે. દરેક સિંહાસન પીડિત બને છે. તે રાજાને ખૂબ પ્રિય હતો પણ ક્રોધે ભરાયેલ રાજા નીચે મણિ રત્નોના પાદપીઠ ગોઠવાયેલા હોય છે. દરેક સિંહાસન તેનો દેશનિકાલ કરે છે. મંત્રીના કુટુંબમાં પોતે, તેની પત્ની અને પર ૩-૩ મોતીજડિત છત્રો હોય છે. રત્નોની જ્યોતિ એટલી અપાર પુત્ર દેવપ્રસાદ અને તેની પત્ની છે. શિવદત્તને જંગલમાં જ્ઞાની હોય છે કે જોનારની આંખ અંજાઈ જાય. દરેક સિંહાસનની ભગવંતનો ભેટો થાય છે. તે પોતાની અવસ્થાના કારણ પૂછે છે. આજુબાજુ ૨-૨ દેવો ભક્તિ વડે ચામર વીંઝે. ચામરના દાંડા સ્ફટિક મુનિ પૂર્વભવ કહે છે. પૂર્વકૃત સાધારણ સાથે કરેલા કર્મોને કારણે રત્નના મણિ રત્નો વડે જડિત અને જે દેવો વીંઝે તેના હાથ પર તમે સર્વ પીડાઓ છો. પણ તારા પુત્ર દેવપ્રસાદનું અંતરાય કર્મ ખભા સુધીના આભૂષણો હોય છે તેથી દૃશ્ય એવું લાગે કે આ સર્વ ખૂબ ભારી છે. તેથી જ તમારી આ અવસ્થા છે. દેવપ્રસાદ મુનિના રત્નો ને મણિમાંથી નીકળતા પ્રકાશના કિરણો ચામર વીંઝાય ત્યારે ચરણોમાં પડી ઉપાય પૂછે છે. મુનિ સમવસરણમાં ચતુર્મુખ બિરાજીત જાણે ભગવંતને નમન ને ઉન્મન કરી રહ્યા હોય છે. દરેક સિંહાસન તીર્થકરના ધ્યાનની પ્રક્રિયા બતાવે છે. જ્યારે સમવસરણમાં દેશના આગળ સુવર્ણ કમળના સ્થાપિત ધર્મચક્ર શોભે છે.
સાંભળવા કોઈ જીવ બેસે ત્યારે તેને ભગવંતનું એક જ મુખ દેખાય ચારે દિશામાં ચાર મહાધ્વજ શોભી રહ્યા હોય છે. આવા દિવ્ય પણ રૂપસ્થ ધ્યાન કરવામાં સમવસરણમાં બિરાજીત ભગવંતના ૪ સમવસરણમાં અને અભુત વાતાવરણમાં સૂર્યોદય સમયે તીર્થકર મુખનું જ ધ્યાન કરવું જોઈએ એમ શાસ્ત્રકાર કહે છે. વળી આ ભગવંત સુવર્ણના ૯-૯ કમળોમાં પગ મૂકતાં મૂકતાં પધારે છે. ધ્યાન એ રીતે કરવું કે ભગવંત આપણી આંખ સમક્ષ વર્તમાન જ પૂર્વદ્યારે પ્રવેશ કરે ત્યારે તું બરૂ નામનો દેવ તેમને આવકારે છે. સાક્ષાત્ બિરાજીત છે. આ પ્રક્રિયાને ધ્યાન અસ્તિતા કહે છે. કેવળ મંગલ પ્રવેશ બાદ ઠેઠ ઉપરના ગઢ પર આવી અશોકવૃક્ષને ત્રણ અંતરાય જ નહિ પણ સર્વ કર્મવૃક્ષોને મૂળથી ઉખેડી નાખવા પ્રચંડ પ્રદક્ષિણા દે ત્યારે તે વનસ્પતિકાય પોતાને ધન્ય માને અને પૂર્વ વાયુ સમાન આ ધ્યાન છે એમ મુનિ દેવપ્રસાદને સમજાવે છે. મુનિની સિંહાસને બેસે. બાકીની ત્રણ દિશામાં આબેહૂબ પરમાત્મા જેવું દેશના પછી દેવપ્રસાદ અને સર્વ કુટુંબીજનો પ્રસ્તુત ધ્યાનના