Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 147

જુલાઈ, ૨૦૦૯
'પ્રબુદ્ધ જીવન
વિશ્વવાત્સલ્યના આરાધક ક્રાંતદષ્ટા મુનિશ્રી સંતબાલજી મનિ શ્રી સંતબાલજીની સર્વોદય ભાવના
ડૉ. ગીતા મહેતા સંતોએ પોતાના આત્મકલ્યાણની સાથે સાથે સમાજના કવિત્વનો સહજપણે પરિચય આપ્યો.' કચડાયેલા, ગરીબ, અભણ, વનવાસી તથા નારી સમાજને આગળ ઉપર એમણે એક એક અવતારી પુરુષોના ગુણો વર્ણવી માર્ગદર્શન, પ્રેરણા અને વાત્સલ્ય આપી મદદરૂપ થવું જોઇએ એવી સાતવારની પ્રાર્થના લખી છે. એમના સર્વધર્મ સંસ્થાપક સ્મરણો ગાંધીવાદી અર્થાત્ સર્વોદયવાદી ધારણા ધરાવનાર ગુજરાતના પણ વાગોળવા જેવા છે. એમની સર્વધર્મ પ્રાર્થના તો કેટલાંક ઘરોમાં પ્રસિદ્ધ જૈન સાધુ શ્રી સંતબાલજી વીસમી સદીના એક વિશિષ્ટ અને સંસ્થાઓમાં આજે પણ રોજ ગવાય છે. લોકસંત થઈ ગયા.
કવિ ક્રાંતદર્શી ગાંધીજીએ રસ્કિનના પુસ્તક Unto this last નું ભાષાંતર કરતાં મુનિશ્રી સંતબાલજી કવિ હતા એટલું જ નહીં પરંતુ ક્રિાંતદર્શી ૧૯૦૪માં પહેલાં અંત્યોદય અને પછી “સર્વોદય’ શબ્દ વાપર્યો. પણ હતા તેથી જ તો એકાંતવાસની સાધના પછી જે કાંઈ પ્રકાશ પરંતુ એ પહેલાં પણ જૈન આગમોએ કહ્યું છે
મળ્યો તેથી તેમણે કલ્યાણમાર્ગના પથ પર ચાલવા માટેના કેટલાક सर्वापदाम् अंतकरं निरन्तं सर्वोदयम् तीर्थं इदं तवैव ।
પરિવર્તનકારી વિચારો પ્રગટ કર્યા. પરિણામે તેમને તેમના સંઘે સર્વોદય-સર્વનો ઉદય-સોનું કલ્યાણ-આ ભાવના ભારતીય સાધુ તરીકે અમાન્ય કરી બહિષ્કૃત કર્યા. પરંતુ તેમણે સાધુત્વના સંસ્કૃતિના મૂળમાં રહેલી છે.
સારા અંશોનું સાતત્ય સાચવીને વિકૃત અને બિનજરૂરી અંશોમાં सर्वेऽत्र सुखिनः सन्तु सर्वे सन्तु निरामयाः।
પરિવર્તન આણ્યું. જૈન સાધુ તરીકે પાદવિહાર, ભિક્ષાચરી અને सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद् दुःखभाग भवेत् ।।
અપરિગ્રહ સાથે પોતાના નિર્ધારિત લક્ષ તરફ તેઓ આગળ વધતા આ વૈદિક પ્રાર્થનાને સંતબાલજીએ સર્વ સામાન્ય માનવ માટે રહ્યા. સરળ ભાષામાં ઉતારી છે
સંતબાલજીને શ્રદ્ધાંજલિ આપતાં વિદૂષી સાધિકા વિમલાબેન સર્વથા સૌ સુખી થાઓ, સમતા સૌ સમાચરો.
ઠકાર લખે છે-“સંતબાલજી ગાંધી-તત્ત્વજ્ઞાનના તથા જૈન તત્ત્વજ્ઞાનના સર્વત્ર દિવ્યતા વ્યાપો, સર્વત્ર શાંતિ વિસ્તરો.
પાયાના સિદ્ધાંતોને વળગી રહ્યા. તેનાથી તેમનું વ્યક્તિત્વ અદ્ભુત આ કડીઓ ફક્ત પ્રાર્થના પૂરતી ન રાખતાં તેમણે પોતાના રીતે સમૃદ્ધ થયું છે. અહિંસા તો તેમના જીવનમાં વણાઈ ગઈ હતી. જીવનમાં ઉતારી છે તેથી જ તો આજે પણ તેમને યાદ કરીને આપણે તેમણે પોતાના સમગ્ર જીવન અને કાર્યમાં જે મૂક ક્રાંતિ કરી તેનાથી આપણા શ્રદ્ધાસુમન એમને ચરણે ધરીએ છીએ.
તેમના સમયના જૈનમુનિઓ અને શ્રાવકોના મનમાં ગૂંચવણ ઉભી જ્ઞાનસાધના
થઈ. તેમણે ધર્મને સામાજિક સેવા સાથે જોડ્યો. સમાજની સેવા કરતાં રાગદ્વેષ-અહંકાર વગેરેનો અનુભવ થાય સામાજિક કાર્યમાં પણ એમની પદ્ધતિ પૂર્ણરૂપે અહિંસક હતી. છે. પરંતુ સેવા ક્ષેત્રને જો જ્ઞાનના પાયા પર ચડ્યું હોય તો આ એમની પદ્ધતિનું નામ છે “શુદ્ધિપ્રયોગ' એટલે શુદ્ધ કરવાની પ્રક્રિયા. બધાં કષાયો નડતાં નથી. તેથી જ તો દીક્ષા પછીના પાંચેક વર્ષ સમાજ પરિવર્તન માટે કલ, કાનૂન અને કરૂણા એ ત્રણ માર્ગો સંતબાલજીએ જ્ઞાન સાધનામાં સમર્પિત કર્યા. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, છે એમ વિનોબાજી કહેતા અને જમીનનો પ્રશ્ન એમણે કરૂણાથી અંગ્રેજી, હિંદી વગેરે ભાષાઓનો તેમજ ન્યાય, પ્રમાણ, તર્ક, પાર પાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો. કલ અને કાનૂન શિવાયની ત્રીજી પદ્ધતિ સાહિત્ય વગેરેનો અભ્યાસ તેમણે કર્યો. જૈન ધર્મના અનેક શાસ્ત્રોનો લોકોની નૈતિક તાકાતને ઉપયોગમાં લેવાની છે એમ સંતબાલજી તથા દુનિયાના મુખ્ય મુખ્ય ધર્મોનો અભ્યાસ કર્યો. તેથી જ તો કહે છે. જો સમાજમાં પડેલી સામૂહિક નૈતિક તાકાતને સંગઠિત અજમેરના સંમેલન સમયે ભારતના વિદ્વાનોએ તેમને “ભારત-રત્ન'ની કરવામાં આવે તો તેનાથી સામાજિક ક્રાંતિનો પાયો અવશ્ય નાંખી ઉપાધિથી નવાજ્યા.
શકાય. વિ. સં. ૧૯૮૯ થી ૧૯૯૪ સુધીના કાળ દરમ્યાન તેમણે સમાજસેવાના ક્રાંતિકારી પ્રયોગો ગુજરાતી સમાજને ઘણું સાહિત્ય સમર્પિત કર્યું. ઉત્તરાધ્યયન, વ્યક્તિ સાથે સમાજનું અને સ્વ સાથે પરનું કલ્યાણ થઈ શકે દશવૈકાલિક, આચારાંગ અને આવશ્યક-આ ચાર મુખ્ય સૂત્રોને એવી સમાજસાધનાના સંતબાલજી પુરસ્કર્તા હતા. તેઓએ સરળ તથા સુંદર ગુજરાતી ભાષામાં પરિવર્તિત કરી મહાવીર ગરીબી, શોષણ, અન્યાય, અજ્ઞાન અને રોગથી ગ્રસ્ત તેમજ પ્રકાશન મંદિર દ્વારા પ્રકટ કર્યા. છેલ્લાં વર્ષોમાં તત્ત્વાર્થસૂત્રનો શાહુકારી અને જમીનદારી પ્રથાની ભીંસથી ઘેરાયેલી, વેઠપ્રથાથી ગુજરાતી ભાષામાં પદ્યાનુવાદ કરીને પોતાની અગાધ વિદ્વતા અને ત્રાસેલી, વહેમ અને રૂઢિપરંપરાથી જકડાયેલી તેમજ આત્મવિશ્વાસ