________________
આ વ્યવસ્થામાં અનુચિતતા ન જ જણાય. આવા પાદવિહારથી ભારતના ખૂશાના ગામોમાં જૈન ધર્મનો સંદેશો પહોંચે છે. તેમજ જનસંપથી જૈનસિદ્ધાંતો અને જૈનજીવન જીવંત રહે છે, હવે જો યંત્ર ચાલિત વાહનનો ઉપયોગ કરનાર સાધુ-સાધ્વીની સંખ્યા વધતી જો તો આ ખૂર્ણ બેઠેલો જૈન સમાજ જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતો અને તપશ્ચર્યા વગેરેની પ્રેરણાથી વંચિત રહી જશે. ત્યાં કોઈ જૈન સાધુ જો જ નહિ. પાદવિહારથી જૈન-જૈનેતર સર્વેને જ્ઞાન લાભ મળે છે, ઉપરાંત સાધુ જીવનમાં અનેક અનુભવોનો વધારો થાય છે. ત્યાગપ્રધાન જૈન સાધુ-સાધ્વીના આચારના સિદ્ધાંતો અને નિયમો ‘આચારાંગ સૂત્ર’ના બે શ્રુત સ્કંધ, ‘દશવૈકાલિક સૂત્ર”, અને ‘છેદ સૂત્રો’ અને ‘પ્રબોધ ટીકા’ તેમજ અન્ય ગ્રંથોમાં સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ સર્વે ગ્રંથોનો ઊંડો અભ્યાસ સાધુ જીવન દરમિયાન ફરજિયાત હોઈ, સર્વે જૈન સાધુ સમાજે કર્યો હોય છે જ; એ પણ પ્રતિજ્ઞા પત્રની જેમ. એ સર્વ સિદ્ધાંતો અને નિયમો પ્રમાણે વર્તમાનમાં સાધુ જીવન કદાચ શક્ય ન હોય, પરંતુ આવી આધુનિકતાને અપનાવવાથી જૈન ધર્મના મૂળ તત્ત્વો અહિંસા અને અપરિગ્રહની બાદબાકી થવી તો ન જ જોઈએ.
આ સાધનોના ઉપયોગ માટે આ અંશતઃ વર્ગ જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતોના પ્રચાર પ્રસારની તેમજ યુવા વર્ગને જૈન ધર્મ પ્રત્યે આકર્ષવાની દલીલો કરે છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન
મળ્યા હતા, ત્યારે જૈનધર્મ વિશે આચાર્ય વિનોબાજી સાથે ચર્ચા કરતા વિનોબાજીએ એ સમયે જેન સાધુ માટે ઉચ્ચારેલા શબ્દો અહીં યથાતથ પ્રસ્તુત કરું છુંઃ
જુલાઈ, ૨૦૦૯ સમાજ નતમસ્તક છે. સંત વિનોબા લખે છે કે જૈન સમાજ પ્રચાર પ્રધાન નથી, પણ આચાર પ્રધાન છે. આચાર ખોઈને પ્રચાર કરવો તે ખોટનું કામ છે. પ્રચાર ખોઈને જ આચાર જાળવી રાખવો તે સ્થિતિસ્થાપકતાનો ગુણ હોવાથી તેઓ લાંબા કાળ સુધી જનસમૂહની સેવા કરી શકે છે.” બીજ઼ આવૃત્તિ પાના નંબર-૧૪૪.
સમગ્ર વિશ્વમાં જૈન સાધુ સાથી પ્રત્યે અઢળક ાભાવ છે. એ જેન સાધુ સમાજના શાસ્ત્રઆજ્ઞા પ્રમાણેના આ આચારને કારણે જ.
જૈન શ્રાવક-શ્રાવિકા પોતાના ગુરુ ભગવંતોથી અત્યંત પ્રભાવિત અને સમર્પિત છે. આ વર્ગની આ શ્રદ્ધા મુગ્ધ અને અહોભાવની કક્ષા સુધીની છે. પરંતુ આધુનિકતા અને પ્રચારને નામે જ્યારે જ્યાં આવી સગવડોનો ઉપયોગ થતો જૂએ છે ત્યારે આ વર્ગના મનના જરૂર ગણગણાટ જાગે છે. આ વર્ગ વડીલોને પ્રશ્નો પૂછે છે અને સમર્પિત સંસ્કારવાળો આ વર્ગ પોતાના ગુરુ ભગવંતોની વાણીથી પ્રભાવિત થઈ મૌનની ચાદર ઓઢી લે છે, અને મનની શંકાઓને મનમાં જ ભરી રાખે છે, જે એક દિવસે જરૂર તર્ક પાસે પહોંચી યોગ્ય નિર્ણય પાસે એને લઈ જવાની છે. એ સમયે આ વર્ગ પરિસ્થિતિ પ્રમાણે સમાધાન કરશે અથવા બળવો કરશે અથવા જૈન ધર્મથી વિમુખ થઈ જશે. વર્તમાનની ‘વાહ વાહ' જૈન શાસનના ભવિષ્યને કેટલું ખંડિત કરે છે એની ચિંતા-ચર્ચા કરવાની પણ આજે એટલી જ જરૂર છે.
અત્યારે મારી સમક્ષ મારા વિજ્ઞાન મિત્ર હર્ષદ દોશી લિખિત એક ઉત્તમ પ્રેરણાદાયી જીવન ચરિત્ર ગ્રંથ ‘સાધુતાનું શિખર અને માનવતાની મહેંક' ઉપસ્થિત છે. એમાં બિહાર અને ઝારખંડમાં વિહરતા, સાધુ જીવનના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંતોનું આચરણ કરી એ પ્રદેશના આદિવાસીઓની આશ્ચર્ય પમાડે એવી સેવા કરતા પરમ દાર્શનિક પૂજ્ય શ્રી જયંતમુનિજીની પાવન જીવનકથાના પ્રસંગો
છે. પોતાના વિહાર દરમિયાન એઓશ્રી એક વખત વિનોબાજીને થતો નથી.
ગોરવાળી પરંપરા ઃ | યોજાશે. જૈન અને જૈન
એ
પોતાની પરંપરા જાળવી રાખી
છે. સેવા કરતા હોવા છતાં અને બધા પ્રત્યે કરુણાના ભર દેવા છતાં તેમ સાધુઓની સર્વોપરિતા ટકાવી રાખી છે તેના કારણે જૈન
ભૂતકાળમાં આ પ્રચાર અને અન્ય વ્યવહારિક માર્ગદર્શન માટે જૈન સાધુ સમાજમાં અતિ-જતિ પ્રથા હતી, જેઓ વાહનનો ઉપયોગ કરતા પરંતુ એ વર્ગ પ્રત્યે પણ જૈન શ્રાવકોની અહો ભક્તિને કારણે આ તિ-જિત સમાજ રાજાશાહી સગવડોવાળો બની ગયો. ત્યારનો જૈન યુવા સમાજ જાગ્યો અને પરિણામે વર્તમાનમાં આ વર્ગ દશ્યમાન
વિશ્વ કલ્યાણ માટે જેન સિદ્ધાંતોનો પ્રચાર કરવો એ
પ્રત્યેક જૈનનું કર્તવ્ય છે. એ માટે તેરા પંથમાં શ્રમણી વર્તનો ઉગમ થયો. જેમને જૈન શાસ્ત્રોનું ઊંડું અધ્યયન કરી ત્રણ મહાવ્રતનું
સંપૂર્ણ પાલન કરીને, આ પ્રચાર
માટે જ વાહનોનો ઉપયોગ કરવાની અનુમતિ મળી. આજે ભારત તેમજ વિશ્વના અનેક દેશોમાં પોંચી આ શ્રમણી વર્ગ
2 મંત્રીઓ જૈન સિદ્ધાંત અને આચારનો
પ્રચાર કરી જૈન શાસનને ધબકતું
પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા
સંઘના ઉપક્રમે સેવંતીલાલ કાંતિલાલ ટ્રસ્ટના સૌજન્યથી યોજાતી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા રવિવાર તા. ૧૬-૮-૨૦૦૯| થી રવિવાર તા. ૨૩-૮-૨૦૦૯ સુધી એમ આઠ દિવસ માટે
વ્યાખ્યાનમાળા સ્થળ : પાટકર હૉલ, ન્યૂ મરીન લાઈન્સ, ચર્ચગેટ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૨૦, રોજ ૭-૩૦ વાગે ભક્તિસંગીત અને ૮-૩૦ થી ૧૦-૧૫સુધી બે વ્યાખ્યાનો યોજાશે.
સર્વને પધારવા નિમંત્રણ છે.