Page Text
________________
. .
- - -
છે.
ના તા. ૧૬ માર્ચ, ૨૦૦૮ રાણી " પ્રબુદ્ધ જીવન જી કી બાર બાર હશે જીરવાતી નથી!' કેટલાક શારીરિક અપંગતાને કારણે વર્ષોથી સાથીઓને વિદાય કર્યા. જિંદગી વસમી થઈ ગઈ. દુનિયાનો પથારીવશ છે. કેટલાકે સાવ સ્મૃતિ ગુમાવી છે...સ્વજનોને પણ દ્ધાર કરવાના લહાવા ઑરિયા બધા વીત્યા. બિસ્તર બાંધી, ઓળખી શકતા નથી. કેટલાક આ એકવીસમી સદીનાં વરવાં ટિકિટ કપાવી વરસોથી પ્લાટફારી પર બેસી રહ્યો છું, પણ મારી ટેન્શનથી વાજ આવી ગયા છે. કેટલાકને પરાધીન જીવન ગુલામી ગાડી જ કમબખ્ત આવતી નથી.’ આ લખું તા. ૩૦-૧જેવું લાગે છે. જરસાવિહીન વૃદ્ધત્વ વિરલ બનતું જાય છે. પોતાને, ૧૯૬૭માં ને “કમબખત ગાડી આવી સને ૧૯૭૬માં!...ખાસ્સાં કુટુંબને ને સમાજને ભારરૂપ જીવન જીવવાનો શો અર્થ? કેટલાક ૮૯મા વર્ષે. સ્વામીથી પાંચ વર્ષ મોટાં ધનીમાની વેદના સમજી કૂતકાર્ય જીવોને કૃતાર્થતા લાગતાં “ઇતિ અલમ્'નો વિચાર આવે શકાય તેમ છે. આજે ૯૨મા વર્ષે હું, પણ એવી જ મનોદશામાં
જીવી રહ્યો છું. કોઈ પણ પ્રકારની ‘ક્રિયેટીવીટી વિનાનું બેકાર સ્વામી આનંદ શેઠ મોરારજી ગોકુળદાસનાં ત્રીજીવારનાં છેલ્લાં જીવન બોજારૂપ જ લાગે. ધણિયાણી “ધનીમાનું અદ્ભુત રેખાચિત્ર દોર્યું છે. જાની વયે ટેવ, વ્યસન ઉપરાંત લતનો બીજો એક અર્થ 'લગની પણ દેવ થયાં પણ દીર્ઘજીવનથી એટલાં બધાં વાજ આવી ગયેલાં કે થાય છે. કોઈ પણ કલાસાધના માટે રતિ, પ્રેમ, ધગશ, નિષ્ઠા, અંતિમ દિવસોમાં જ્યારે સ્વામી આનંદ ધનીમાને મળ્યા ત્યારે લગાવ હોવા તેને પણ લગની કહે છે. ભક્તિની બાબતમાં મીરાંએ સ્વામી આનંદને વિનંતી કરતાં કહે છેઃ “ભાણા! તું આટઆટલાં લગનીના અર્થને અનુરૂપ ‘લટક' શબ્દ, પ્રયોગ કર્યો છે. દા.ત.: “મોરી વરસ હિમાલયમાં રિયો, તપતીરથ કર્યા, ભગવાનને ઘરે તારો લાગી લટક ગુરુચરનકી...ને અંતે ગાય છે ‘ઉલટ ભઈ મોરે નયનકી.” કંઈ વગવસીલો નઈ? વગવકીલાત ફાવે તે કર, પણ ભલો થઇને ‘લટક’ને ‘ઉલટ’નો અર્થ–સંસ્કાર કેટલો બધો સમૃદ્ધ છે! “લગન” કે મને છોડાવ. જોને, ગાંધીજીયે વયા ગયા.' અંતમાં સ્વામી લખે ‘લગની'ની અર્થ-સંપદાને સચોટ અભિવ્યક્ત કરતો. છે: “વૃદ્ધાવસ્થામાં મૃતિલોપ ન થાય એ પણ મોટો શાપ છે.” લત, વ્યસનની બાબતમાં મારી સમજ તો એવી છે કે કેટલીક તો શું ક્ષણિક સ્મૃતિલોપ વહોરી, વાસ્તવિક દુઃખોમાંથી હંગામી કલાઓમાં અમુક ડ્રગનું સેવન હંગામી ઉત્તેજના પૂરી પાડીને મુક્તિ મેળવવા માટે આ ડ્રગ-એડીકટો'ના ધમપછાડા છે? કામચલાઉ સફળતા ભલે પ્રાપ્ત કરે પણ કાળપ્રભુની કસોટીમાં, વાસ્તવિક દુઃખ કરતાં એની દવા કેટલીકવાર વધુ દુઃખદ ને ભયંકર કોઈપણ ધોરણે ઉણી ન ઉતરે એવી કલાકૃતિઓ માટે તો કાં તો હોય છે.” અનેક ટેન્શનોથી પીડાતા દીર્ધાયુષી સંસારીઓની દશા જન્મજાત શક્તિ-પ્રતિભા કે તપ-સાધના-સમાધિની તો દયનીય છે જ પણ જેમને આજીવન “બે રોટી ને એકાદ અનિવાર્યતા રહેવાની. પરાવસ્તુવાદીઓની રીતિનીતિ કે લંગોટી'થી ચાલ્યું એવા સ્વામી આનંદ “મારી કેફિયતમાં એકરાર સૂઝ-સમજ લેખે લાગવાની નહીં.
* * * કરે છે: “વરસો વાટ જોઈ. અસંખ્ય સ્વજનો, મિત્રો, જિવલગ ૨૨/૨, અરુણોદય સોસાયટી, અલકાપુરી, વડોદરા-૭.
કૃષ્ણગીતા
nડૉ. કવિન શાહ યોગનિષ્ઠ આ. બુદ્ધિસાગરસૂરિએ વિવિધ પ્રકારની કાવ્ય સાથે પ્રભુને વાંદવા ગયા હતા. ત્યારે નેમિનાથ પ્રભુએ ઉપદેશરચનાઓ દ્વારા અર્વાચીન જૈન સાહિત્યને સમૃદ્ધ કર્યું છે. જિનવાણી-દેશના આપી હતી. તે ઉપરથી પૂ.શ્રીએ કૃષ્ણગીતાની પૂ. શ્રીએ સંસ્કૃતમાં ગીતા કાવ્યોની રચના કરી છે, તેમાં કૃષ્ણ રચના કરી છે. અહીં કૃષ્ણને પ્રતિબોધ પમાડવાના હેતુથી ગીતાની રચના જૈન તત્ત્વજ્ઞાનના સંદર્ભમાં સર્વ સાધારણ જનતાને જિનવાણીના સારરૂપે વિચારો પ્રગટ થયા છે. . આસ્વાદ કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. પૂ. મનોહર કીર્તિસાગરસૂરિએ ' પૂ.શ્રીએ સરળ સંસ્કૃત ભાષાના અનુષુપ છંદમાં ૩૩૧ શ્લોક આ ગીતાનો ભાવાનુવાદ પ્રગટ કરીને ગીતાના તત્ત્વજ્ઞાનને પ્રમાણ ગીતાની રચના કરી છે અને તે ભાવાનુવાદ સાથે ગુર્જર આત્મસાત્ કરવા માટે પ્રશસ્ય પુરુષાર્થ કર્યો છે.
ભાષામાં પ્રગટ થઈ છે. ગીતા એટલે કેવળ જ્ઞાન અને કેવળ કૃષ્ણગીતા નામ પરથી શ્રી કૃષ્ણના જીવનનો વિષય હશે એમ દર્શનવાળા સર્વજ્ઞ પરમાત્માની દિવ્ય વાણીનો સંચય. આત્મા સમજાય છે પણ કવિએ તેનું સ્પષ્ટીકરણ કરતાં જણાવ્યું છે કે પરમાત્મા બને તે માટેનો રાજમાર્ગ. પૂ. શ્રી જણાવે છે કે કૃષ્ણગીતા વાસુદેવ કૃષ્ણને મેં કહેલી ગીતા સત્ય છે એટલે કૃષ્ણને પ્રતિબોધ માત્ર કૃષ્ણને પ્રતિબોધ પમાડવા માટે નથી પણ વિશ્વના સર્વાત્મા પમાડવા માટે ગીતાની રચના કરી છે. મૂળભૂત રીતે તો પ્રસંગ સંસાર સાગરથી પાર પામે તેવા ઉદાત્ત હેતુથી રચાઈ છે. એવો છે કે શ્રી નેમિનાથ ભગવાન એકવાર વિહાર કરીને દ્વારિકા નેમિનાથ ભગવાન દ્વારિકા નગરીમાં પધાર્યા હતા ત્યારે ત્યાં નગરીમાં પધાર્યા હતા ત્યારે શ્રીકૃષ્ણ પરિવાર અને નગરજનો પશુઓની હિંસા અને યજ્ઞ દ્વારા હિંસાનું વાતાવરણ ફેલાયું હતું
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |