Page Text
________________
કે જેની 1
0
''
' '
કા કા
કાક#, જ.
કર તા. ૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૮
છે કે જો
પ્રબદ્ધ જીવન
ની હવાને કલાની મોરલીમાંથી ફેંકવાની અને રસસિદ્ધ સતત ચાલીસ વર્ષ સુધી કલમની ઉપાસનાએ એમની કીર્તિને સૂરાવલિઓ વહેતી કરવાની ફાવટ જયભિખ્ખને સારી એવી છે ઉજાળી છે અને એમના જીવનને સતત વિકાસશીલ બનાવ્યું છે. અને તેથી જ જૈન કથાવસ્તુમાંથી સાંપ્રદાયિક તત્ત્વને ગાળી નાખીને સરસ્વતીને ખોળે માથું મૂકનાર એ થોડાક સંતોષી અને સહનશીલ તેને માનવતાની સર્વસામાન્ય ભૂમિકા ઉપર સ્થાપી બતાવે છે. હોય તો માતા સરસ્વતી એની પૂરી ભાળ રાખ્યા વગર રહેતી
જયભિખ્ય પ્રયોગશિલતા કે અદ્યતનતા અને નાવીન્યના આગ્રહોથી નથી, એ વાતની પ્રતીતિ જયભિખ્ખનું જીવન કરાવે છે. કે પ્રલોભનોથી અસ્પષ્ટ રહ્યા છે. પોતે માનેલા નીતિધર્મ અને જયભિખ્ખએ સૌથી પહેલી કૃતિ ભિક્ષુ સાયલાકર'ના નામથી સાહિત્યધર્મને કશા અભિનિવેશ વગર - પ્રામાણિકપણે અદા . સ. ૧૯ ૨૯માં લખી હતી. એમાં એમણે પોતાના ગુરુ કરવાનો પરષાર્થ એ કરતા રહ્યા છે. માનવજાત માટેનો અસીમ વિજયધર્મસૂરિજીનું જીવનચરિત્ર આલેખ્યું હતું. એમનું પ્રારંભિક પ્રેમ અને જીવનમાંગલ્ય માટેની શ્રદ્ધા તેમના વિપુલ સાહિત્યમાં જીવન પત્રકાર તરીકે પસાર થયું હતું. વર્ષો સુધી એમની વેધક તુલસીક્યારામાં મૂકેલા ઘીના દીવડા પેઠે ઝળહળે છે.
કલમે “જૈનજ્યોતિ’ અને ‘વિદ્યાર્થી' સાપ્તાહિકમાં સમાજ અને જયભિખ્ખની દૃષ્ટિમાં ધર્મ અને નીતિ, સાધુતા અને નિઃસહતા આવતી કાલની આશા સમ નાગરિકો માટે પોતાની તેજસ્વી કલમ અવિરતપણે ફર્યા કરે છે. તે શુંગારની વાત કરતા હોય કે દ્વારા નવા વિચારો પીરસ્યા. મુંબઈના ‘રવિવાર' અઠવાડિકમાં શૌર્યની, ત્યાગની હોય કે નેક-ટેક ઔદાર્યની સર્વમાં ભારતીય એમની સંપાદકીય નોંધો એ અને વાર્તાઓ એ પણ એમને સંસ્કૃતિની પરંપરામાંથી વહેતી આવેલી વિશાળ ધાર્મિકતાનાં આમજનતામાં લોકપ્રિય બનાવવામાં ઠીક ઠીક ફાળો આપ્યો હતો. રંગછાંટણાં હોય છે. એમની દૃષ્ટિ સાંપ્રદાયિક હશે પણ સાંકડી આ ઉપરાંત ગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ દૈનિક 'સંદેશ'માં ‘ગુલાબ અને નથી. જીવનના અને સંસ્કૃતિના ઉદાત્ત ગુણોની પુજા તેમના કેટક' તેથી ‘ગુજરાત સમાચાર'માં ખૂબ પ્રસિદ્ધ પામેલ 'ઈટ અને સાહિત્યનું સર્વમાન્ય લક્ષણ છે. તે મુસ્લિમ સમયનું શબ્દચિત્ર ઈમારત'ની કટારે જનતાની ખૂબ ચાહના મેળવી આપી છે. આલેખતા હોય કે બૌદ્ધ સમયનું પ્રસંગદર્શન કરાવતા હોય, કોઈ ગુજરાત સમાચાર' સંસ્થાના જ લોકપ્રિય બાલસાપ્તાહિક નર્તકીની મિજલસનું વાતાવરણ સર્જતા હોય કે જૈન સાધુની ‘ઝગમગ'માં પણ તેઓએ વર્ષો સુધી લખ્યું છે, સૌરાષ્ટ્રના તપ-તિતિક્ષાનું ગદ્યકાવ્ય પીરસતા હોય સર્વત્ર એમની દષ્ટિ જયહિંદ' અને 'ફૂલછાબ'માં તેમ જ અન્ય સામયિકોમાં તેમની સાત્ત્વિક છે.
ધારાવાહી નવલકથાઓ પ્રગટ થયેલી છે. નડિયાદથી પ્રસિદ્ધ થતા જયભિખ્ખું સાહિત્યને ચરણે વિપુલ વૈવિધ્યવંતા સાહિત્યનો સાપ્તાહિક 'ગુજરાત ટાઇમ્સ'માં ‘ન ફૂલ ન કાંટા' કટાર પણ જે રસથાળ ધરી શક્યા છે એના મૂળમાં પ્રત્યેક મનુષ્યના ઊંડાણ વાચકો પર કામણ કરનાર નીવડી હતી.' સુધી પહોંચવાની તેમની દૃષ્ટિ જોઈ શકાય છે. તેમને મન દરેક જિંદગીના છેલ્લાં વર્ષોમાં શરીર રોગોથી ઘેરાતું હતું. પંદર મનુષ્ય, એક એક વાર્તા કે નવલકથા છે. લેખકનું પરિચિત વર્તળ વર્ષથી ડાયાબિટીસ હતો.. પિસ્તાલીસથી પણ વધુ વર્ષથી આંખો સમાજના દરેક ઘરને અડતું હોય છે. તેઓ જેના સંગમાં આવે છે. કાચી હતી...પાંચ વર્ષથી સહેજ બ્લડપ્રેશર રહેતું હતું. છેલ્લા બે તેનામાં ઊંડો રસ લઈ માણસાઈભરી લાગણીથી તેનું જીવન વર્ષથી કિડની પર થોડી અસર હતી. પગે સોજા પણ રહેતા હતા. જોઈને, સાહિત્યકારની તટસ્થ ન્યાયવૃત્તિ દાખવીને સુંદર આલેખન કબજિયાત અને કફની તકલીફ પણ ક્યારેક થઈ આવતી. કરે છે. બહુજનસમાજનો સંસર્ગ તેમની કતિઓને વૈવિધ્ય અને આટઆટલા રોગ હોવા છતાં તેઓ ઇચ્છાશક્તિને બળ આનંદથી રસિકતા આપે છે.
જીવન વ્યતીત કરતા હતા. પોતાના રોગોની રોજનીશીમાં લાંબી જયભિખુ મુખ્યત્વે માનવતાવાદી છે. માનવના અવશ્યભાવી સૂચી આપીને તેઓ લખે છે કે “મનમાં ખૂબ મોજ છે. જિંદગીને ઉત્કર્ષમાં તેની ઊર્ધ્વગતિ અને શ્રેષ્ઠ પરિણતિમાં તેમને વ્યાપક જીવવાની રીતે જિવાય છે.' વિશ્વાસ છે. સગુણો પર આશ્રિત માનવતાની સર્વોચ્ચ પ્રતિષ્ઠાના ઈ. સ. ૧૯૬૯ના વર્ષની દિવાળી વખતે તો જયભિખ્ખની તેઓ નિષ્ઠાવાન ઉપાસક છે. તેમણે આલેખેલું પામરમાં પામર તબિયત ઠીક ઠીક લથડી ગઈ હતી. તબિયત નાદુરસ્ત હોવા છતાં પાત્ર પણ તેના પત્નના ચરમ અંધકારમાં જ્યોતિની ક્ષીણતમ એમણે ભાઈબીજને દિવસે શંખેશ્વર તીર્થની યાત્રાએ જવાનો રેખાનાં દર્શન દીધા વગર વિદાય થતું નથી. પામરના પતનની વિચાર કર્યો. બેસતા વર્ષના દિવસની પોતાની રોજનીશીમાં તેઓ અનિવાર્યતાનો સ્વીકાર કરવા છતાં લેખક તેને ઠોકર ખાવાની લખે છે, 'આવતીકાલે શંખેશ્વર જવું છે પણ મારી તબિયત બહું તક આપીને ફરીથી કાદવમાં ખૂંદતા નથી. તેમની નૈતિકતા પડેલાને જ ઢીલી છે. જવું કે ન જવું તેનો વિચાર ચાલુ છે.' બીજના દિવસે પાટું નથી મારતી, તેને વહાલ કરે છે. એમ લાગે છે કે આ જ વહેલી સવારે તેઓ અમદાવાદથી શંખેશ્વર જવા નીકળ્યા, એમની નૈતિકતા કરુણતામાં અવગાહન કરી વારંવાર કહે છે: 'ઊઠો, તબિયત જોઈને એમના નિકટના નેહીજનોએ જવાની આનાકાની ફરીથી જીવન શરૂ કરો.” અનંત સંભાવનાઓનું બીજું નામ જ તો બતાવી હતી. પરંતુ તેમનો નિર્ણય અફેર હતો. જીવન છે. તેમના તીવ્ર વ્યંગમાં, તીણા કટાક્ષમાં અને ધિક્કાર અનેક રોગોથી ઘેરાયેલા આ સાકાર શંખેશ્વરમાં આવ્યા. જેમ સુદ્ધામાં કરુણાનું પ્રસન્નમંગલ દર્શન કરી શકાય છે. - આ તીર્થભૂમિ નજીક આવતી ગઈ, તેમ એમની તબિયતમાં સુધારો
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |