Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525993
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2008
Total Pages: 304
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 32

પ્રબુદ્ધ જીવન તા૧૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૮ વીંટળાયેલો જ રહેતો.
ભયયુક્ત માન પેદા કરે તેવું નહીં પરંતુ Magnetic-ચુંબકીયએમનો સ્વભાવ બાળક જેવો નિર્મળ હતો. સાચદિલી અને છે. સાફદિલી એમની સાથે આવનાર દરેકને નાનામોટા પ્રસંગે એકની એક બંડી સાબરના નીરમાં આંતરે દિવસે પલાળીને અનુભવવા મળે, કહેણી અને કરણી એ બે વચ્ચેના વિરોધ તરફ પહેરવાની અને છતાં છાતી કાઢીને ગૌરવપૂર્વક હરવું-ફરવું એ એમને નફરત હતી. સાચું લાગ્યું તે નિખાલસપણે કહી દેવાની એમનો સ્વભાવ અને છતાં એમનું જીવન કેટલું ઉલ્લાસમય અને એમને ટેવ હતી. આ સંદર્ભમાં શ્રી હસિત બૂચ કહે છે, “એમને જે પ્રસન્ન! મુખ પર સદા તરવરતું હાસ્ય, રોષ અને તોષમાં પણ ગમે છે, જે નથી ગમતું, એમને જે પ્રેરે છે, જે ચેતવે છે એ એમની નીતરતી સ્નેહાદ્વૈતાએ સૌને આત્મીય બનાવ્યા છે. સ્વભાવની એ કલમ નિખાલસપણે સૂચવવાની જ. હા, લેખક છે, કલાપ્રેમી છે. ઉલ્લાસિતા અને પ્રસન્નતાએ, દીર્ધદર્શિતાએ અને આત્મીય ભાવે તેથી કુદરતી રીતે રજૂઆત નકશીમાં રાચવાની. પરંતુ પેલી તેમના દામ્પત્ય અને કૌટુંબિક જીવનને એવું તો રસમય અને નિખાલસતા ત્યાં ય વિગતે વિગતે પ્રતિબિંબિત થવાની જ.' સદ્ભાવપૂર્ણ બનાવ્યું છે કે જાણે સાકરનો ગાંગડો જ્યાંથી મોંમાં (જયભિખ્ખું ષષ્ટિપૂર્તિ સ્મરણિકા', ડિસેમ્બર '૭૦, પૃ. ૧૧૬) નાખો ત્યાંથી મધુરમ્ મધુરમ્ !
જયભિખ્ખ જેટલા આદર્શવાદી એટલા જ વ્યવહારુ પણ હતા. ગુલાબી હૈયાની મસ્તી અને ત્યાગી પુરુષાર્થી મનની અમીરીનો આદર્શ અને વ્યવહારનું સુભગ સંયોજન એમના રોજિંદા સથવારો શોધતા જયભિખ્ખનો જીવનાદર્શ હતો સમાજને તંદુરસ્ત વ્યવહારમાં જોવા મળતું. તેઓ વ્યવહારમાં સદાય સાવચેત, સૂક્ષ્મ જીવનદૃષ્ટિ પ્રેરે તેવું સાહિત્ય પીરસવાનો. વાચકના ધ્યાનને દૃષ્ટિવાળા અને સમાધાનકારી વૃત્તિ ધરાવતા રહ્યા હતા. પહેલેથી છેલ્લે સુધી જકડી રાખે અને સાથે સાથે તેને કશાક ઉદાત્ત
શ્રી ચાંપશીભાઈ ઉદ્દેશીને એમના વ્યક્તિત્વનું સૌથી વધારે આનંદનો અનુભવ કરાવે એવું સાહિત્ય પીરસવું એ એમની તમન્ના આકર્ષી ગયેલું પાસું તે તેમનું ચારિત્ર્ય. આ સંદર્ભમાં તેઓ કહે હતી. આથી જ પોતાના સાહિત્ય દ્વારા એમણે જીવનમાં અને છે, “એમના વ્યક્તિત્વ વિષે સૌથી વધુ માન ઉપજાવનારું તો સાહિત્યમાં રસિકતા અને ઊર્ધ્વગામિતાનો મેળ સાધવાનો સન્નિષ્ઠ એમનું ચારિત્ર્ય જ છે. આજે જ્યારે સુંદર વિચારો પ્રજાને આપનારા પ્રયાસ કર્યો છે. અને ‘મહાન” તથા “પ્રતિષ્ઠિત' લેખાતા લેખકોમાંના કેટલાક સાહિત્ય આમજનતાના ઉત્થાન માટે છે, જીવનઘડતર માટે
જ્યારે ચારિત્ર્યહીનતાથી કલુષિત થયેલા નજરે પડે છે ત્યારે આ છે તથા જીવનમાંગલ્ય માટે છે એ સત્ય સદેવ જયભિખ્ખએ પોતાની સજ્જનની ચારિત્ર્યશીલતા, ચારિત્ર્યદઢતા અને ધર્મભાવના નજર સમક્ષ રાખ્યું છે અને એ સત્યને અનુરૂપ એમનું સમગ્ર વંદનીય છે. સાદા પણ એટલા જ વિલાસ એમને સ્પર્શવાની હિંમત સાહિત્ય સ્વચ્છ, નિર્ભેળ અને માંગલ્યકર રહ્યું છે. કરી શક્યો નથી.' (જયભિખ્ખું ષષ્ટિપૂર્તિ સ્મરણિકા', ડિસેમ્બર જયભિખ્ખ બહુજનસમાજને કંઈક આપવું છે, કંઈક કહેવું છે, '૭૦, પૃ. ૨૯).
પોતે જે કંઈ પામ્યા છે તે બતાવવું છે, - એવો પોતાનો સર્જકધર્મ તો શ્રી નટુભાઈ રાજપરાને જયભિખ્ખની ઝિંદાદિલી આકર્ષી સમજીને લખે છે. આજે જ્યારે જીવનનાં નૈતિક મૂલ્યોનો હ્રાસ ગઈ હતી. તેઓ કહે છે: “શ્રી બાલાભાઈના વ્યક્તિત્વનો મને થઈ રહ્યો છે, વ્યવહાર અને આચારમાં અપ્રામાણિકતા, અનીતિ, સૌથી વધુ આકર્ષી ગયેલો અંશ છે એમની ઝિંદાદિલી, શોર્ય, ભ્રષ્ટાચાર ઘર કરતાં જાય છે, માનવસંબંધોની સચ્ચાઈ જ્યારે - સાહસ અને શહાદતની અનેક વાતો લખનારા શ્રી બાલાભાઈ લાભાલાભના માપદંડે મપાઈ રહી છે ત્યારે આ લેખક પલાંઠી જીવનમાં ય ઝિંદાદિલ રહ્યા છે. અનેક મૂંઝવતા પ્રશ્નો વચ્ચે ય મેં વાળીને જીવનનું પરમ મંગલ ગીત કલમમાંથી વહેતું રાખે, એ એમને સ્વસ્થ અને પ્રસન્ન રહેલા જોયાં છે. શરીર પ્રમાણમાં લેખકના વ્યક્તિત્વનું વિલક્ષણ વલણ બની રહે અને સાહિત્યકોમાં કસાયેલું અને ખડતલ અને હૃદયના ખૂબ કોમળ. સામા માણસે અભ્યાસપાત્ર બને એ બંનેનો મહિમા સમજાય એવો છે. નાનો અમથો ગુણ કર્યો હોય તો ય ઓછા ઓછી થઈ જાય.’ નીતિપરાયણતા અને સદાચાર એ જ માનવીના કલ્યાણના (જયભિખ્ખું ષષ્ટિપૂર્તિ સ્મરણિકા', ડિસેમ્બર '૭૦, પૃ. ૬૮) રાજમાર્ગો છે એ બતાવવા એમની કલમ વણથંભી ચાલ્યું જ જાય
સહેજ જાડું ધોતિયું અને ખમીસ – જેનો ઉચ્ચાર તેઓ કમીઝ છે અને એમનું સર્જન સંપ્રદાયની સીમાઓ વીંધીને જીવનસ્પર્શી કરે – તેના ઉપર કોઈ વાર ખાદીનો તો કોઈ વાર મિલનો કોટ, સાહિત્ય બની રહે છે. માથે ધોળી ટોપી અને શામળા મોં પર જાડાં ચમાં..ખડતલ શરીર, નવલકથા, ટૂંકી વાર્તા કે નાટક એમ કોઈ પણ સ્વરૂપની કૃતિના વ્યવસ્થાપ્રવીણ બુદ્ધિ, મસ્તીરંગ અને આદર્શ પ્રેમનો સમન્વય વસ્તુની પસંદગી દરમિયાન બે વાતનો તેઓ ખાસ ખ્યાલ રાખે બતાવતું દિલ, વૈદકથી માંડીને રાજકારણ સુધીની વાતો- છેઃ (૧) વસ્તુમાં રસને ઝીલવાનું કેટલું બળ છે? (૨) એમાંથી વિગતોમાં રસ અને સમજ, બીજાનું કામ કરી છૂટવાની તત્પરતા, માનવતાનું દર્શન કેટલે અંશે થાય છે? તેઓ જૈન, બૌદ્ધ અને મિત્રો-પરિચિતો સહુનું મન મેળવવાની સ્વાભાવિક ફાવટ, એવા બ્રાહ્મણ ધર્મને આર્ય સંસ્કૃતિના સમાન અંગ માને છે. ધર્મકથાના જયભિખ્ખમાં જીવનના ધ્યેય અને પોતાના કાર્ય વિષે હંમેશાં ખોખામાંથી તેમની દીપ્તિમંત સૌષ્ઠવભરી કલ્પના માનવસ્પષ્ટ નકશો છે. એમનું વ્યક્તિત્વ Awe-inspiring- વૃત્તિઓના સંઘર્ષથી સભર પ્રાણવંતી વાર્તાઓ સર્જે છે. ધર્મની