Page Text
________________
દર
' કે ' જો કે,
તા. ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૦૮ . એ પ્રબુદ્ધ જીવન છે.
ના ૧ ૩ સ્વસ્તિક કાળનું પણ પ્રતીક છે. વર્ષના છ મહિના સૂર્યની ગતિ ઉત્તર નવાઈ? તરફ હોય છે. સ્વસ્તિક આ ઉત્તરાયન કરી રહેલા સૂર્યનું પ્રતીક છે, જે અવિકસિત કમળની બંધ પાંખડીઓ જણાવે છે કે ચાર ગતિમાં ભ્રમણ અનુગામી સ્વસ્તિક કહેવાય છે અને શુભ છે. જ્યારે દક્ષિણ તરફ જઈ કરી રહેલા આત્માની શક્તિ અને ગુણ બંધ કે પૂરાએલા પડયા છે. જેમ જેમ રહેલા સૂર્યના પ્રતીક માટે પાંખિયા ડાબી તરફ વળેલા હોય છે (anti પુષ્પ ખીલતું જાય છે તેમ તેમ તેની મહેક ચારે તરફ પ્રસરે છે. એ જ રીતે clockwise), અને તે પ્રતિગામી સ્વસ્તિક કહેવાય છે અને અશુભ આત્મશક્તિના વિકાસની સાથેસાથે આત્માનો વૈભવ ક્રમશઃ ઝળહળી ઊઠે ગણાય છે. હિટલરનું રાજ્યચિહ્ન પ્રતિગામી સ્વસ્તિક હતું અને તેનું છે. ચાર ગતિના ચકરાવામાંથી આત્માને મુક્ત કરી, પરમ જ્ઞાન અને પરિણામ જગજાહેર છે.
ચૈતન્યનો વૈભવ પ્રાપ્ત કરવાની પ્રેરણા શ્રીવત્સમાંથી મળે છે. અનેક સ્થળે સ્વસ્તિક ઉપર(ચંદ્રબિંદુ, ચંદ્રની કલા ઉપર બિંદુ) ચિહ્ન સ્વસ્તિકની જેમ શ્રીવત્સ પણ ભારતીય સંસ્કૃતિની દરેક પરંપરામાં જોવા મળે છે, સ્વસ્તિક ચાર ગતિનું પ્રતીક છે. કલા મોક્ષશિલાનું અને વિવિધ અર્થ ધરાવતું મંગલ પ્રતીક છે. તેની ઉપરનું બિંદુ સિદ્ધશીલા ઉપર બિરાજમાન સિદ્ધ ભગવાનનું પ્રતીક ૩ નંદ્યાવર્ત : છે. એક માન્યતા પ્રમાણો સિદ્ધ ભગવાન નિરંજન, નિરાકાર અને અરૂપી નંદ્યાવર્ત સ્વસ્તિકનો વિશેષ વિસ્તાર છે. હોવાથી તેમને માટે બિંદુ જેવું નાનું પ્રતીક પણ યોગ્ય નથી. પરંતુ આપણા નંદ એટલે આનંદ, સુખ. પુરાણકાળમાં ગૃહ-આવાસોનું નામ નંદ્યાવર્ત ચિંતન મનન માટે શરૂઆતમાં અવલંબનની જરૂરત છે. સ્વસ્તિક ઉપર રાખવામાં આવતું હતું, જેથી તેમાં રહેનારને સદા સુખ અને આનંદનો સિદ્ધશિલા અને સિદ્ધ ભગવંતનું પ્રતિક શ્રેણીબદ્ધ રીતે ચાર ગતિમાંથી અનુભવ થાય. ગૃહ-આવાસ જ્યારે મંગલફળદાયી હોય છે ત્યારે તે છૂટી, આપણાં અંતિમ ધ્યેય પર પહોંચાડવામાં સહાયરૂપ છે.
સંસારયાત્રામાં વિરામસ્થાન બને છે. યાત્રાના આગલા ચરણ પણ મંગલમય જર્મન ફિલોસોફર અને વિદ્વાન પ્રો. ઝિમરના મત પ્રમાણે સ્વસ્તિક બને તેવી શુભ ભાવના સાથે આવાસોના નામ નંદ્યાવર્ત રાખવામાં આવતા ઉપરનું આ પ્રતીક ફક્ત જેનોમાં જ જોવા મળે છે..
હતા. પુરુષાકાર ત્રણ લોકનું ચિહ્ન દરેક જૈનોને માન્ય એવું જૈન ધર્મનું નંદ્યાવર્ત એક બંધ સ્વસ્તિકનું ચિત્ર રજુ કરે છે. તેનો આકાર પ્રતીક છે. તેના મધ્યમાં ચાર ગતિ માટે સ્વસ્તિકને સ્થાન આપ્યું છે. આ ભૂલભૂલામણી જેવો છે. સામાન્ય સ્વસ્તિકની રેખાઓને ગોળ વળાંક એટલે ચાર ગતિમાંથી છૂટવાના માર્ગરૂપી સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રના કે આવર્તન આપવાથી નંદ્યાવર્ત બને છે. સ્વસ્તિક ચાર ગતિનું પ્રતીક છે, ચિહ્ન રૂપે ત્રણ બિંદુને સ્વસ્તિકની ઉપર બતાવ્યા છે. તેની ઉપર આ માર્ગનું જ્યારે નંદ્યાવર્ત ચાર ગતિમાં અટવાયેલા આત્માને છૂટવાનો માર્ગ બતાવતું અંતિમ લક્ષ્ય સિદ્ધ ગતિને બતાવતું ચંદ્રબિંદુ મૂક્યું છે. આ રીતે સ્વસ્તિક પ્રતીક છે. નંદ્યાવર્તના કેંદ્રમાંથી નીકળતી કોઈ પણ રેખાને અનુસરવાથી તે સમસ્ત જૈન સમાજ, જૈનધર્મ અને જૈનદર્શનનું પ્રતિનિધિ છે.
બંધ સ્વસ્તિકની બહાર લાવી મુક્ત કરે છે. મિથ્યાત્વી આત્મા સંસારમાં સ્વસ્તિકનો ઉદ્ભવ સૌથી પ્રાચીન છે એટલે દરેક મંગલ પ્રતીકોમાં સુખ માને છે અને તે નંદ્યાવર્તની ભૂલભૂલામણીમાં અટવાયેલો રહે છે. તેને પ્રથમ સ્થાન તો મળે જ છે, પણ તેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. જે સંસારના સુખની ક્ષણિકતા અને પશ્ચાત દુઃખને જાણે છે તે બહાર જૈન પરંપરામાં એવી માન્યતા છે કે પ્રથમ તીર્થકર ઋષભદેવના જન્મસ્થાન નીકળવાનો માર્ગ શોધે છે. જિનેશ્વર પ્રભુની ભક્તિમય આરાધના તેને અયોધ્યાની નીચે ધરતીમાં પ્રાકૃતિક સ્વસ્તિકનો આકાર અસ્તિત્વ ધરાવે સંસારના વર્તુળમાંથી બહાર લાવી, પરમ આનંદની અનુભૂતિ કરાવે છે. છે. કાળચક્રના પ્રભાવમાં સર્વનાશ પછી સંસ્કૃતિ અને ધર્મના પુનરભુદય સંસારના સુખ અને સમૃદ્ધિ માટે નંદ્યાવર્ત દ્રવ્યમંગલ છે, જ્યારે સંસારની વેળાએ દેવતાઓએ જ શાશ્વત સ્વસ્તિકની ધરતી ઉપર ફરીથી અયોધ્યા મુક્તિ માટે તે ભાવમંગલ છે. નગરી વસાવે છે. આ માન્યતા બતાવે છે કે સ્વસ્તિક સમાજ, સંસ્કૃતિ, નંદ્યાવર્તની પ્રત્યેક રેખાને નવ ખૂણા છે. નવ અક્ષય એક છે. આ રીતે સમૃદ્ધિ અને ધર્મ સાથેના તેના મંગલમય સંબંધને કારણે લોકહૃદયમાં નંદ્યાવર્ત અક્ષય, શાશ્વત પરમ આનંદનું પ્રતીક છે. ઊંડી શ્રદ્ધાની ભાવના સાથે એકરૂપ થઈ ગયેલ છે.
૪ સંપુટ : ૨ શ્રી વત્સ:
આપણી ધનરાશી અને સમૃદ્ધિ માટે સંપુટ દ્રવ્ય મંગલ છે. જ્ઞાન, દર્શન શ્રીવત્સની આકૃતિ લાંબા ચાર કે આઠ પાંદડીના પૂર્ણ ખીલેલા અને અને ચારિત્રરૂપી રત્નત્રયીની પ્રાપ્તિ માટે સંપુટ ભાવમંગલ છે. અરિહંત વચ્ચે રજ પરાગથી ભરપૂર કર્ણિકા હોય તેવા કમળના ફૂલ જેવી છે. દસમા ભગવાન અને સિદ્ધ ભગવાન કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શનના ધારણહાર તીર્થકર શ્રી શિતળનાથ ભગવાન, શ્રી કૃષ્ણ અને ગૌતમ બુદ્ધને શ્રીવત્સનું છે. સાધનાના માર્ગ ઉપર આગળ વધી રહેલા મુમુક્ષુ માટે સમ્યક જ્ઞાન, લાંછન (ચિહ્ન) હતું.
દર્શન અને ચારિત્રરૂપી રત્નત્રયીના સંપુટની પ્રાપ્તિ અંતિમ ધ્યેય છે. - શ્રી વત્સની ચાર પાંદડી એ ચાર દિશા છે. તેની વચ્ચેની કણિકા એ સંપુટના ચિત્રને બારીકાઈથી જોવાથી તેમાં બે આકૃતિ સ્પષ્ટ દેખાઈ ધાન્યથી ભરપૂર ભંડાર છે. ગૃહસ્થ માટે શ્રીવત્સનું પ્રતીક ચારે તરફ લક્ષ્મી આવે છે. અને સમૃદ્ધિથી ભરપૂર એવું માંગલ્યમય પ્રતીક છે. આધ્યાત્મિક ભાવથી સંપુટ શબ્દનો એક પ્રાચીન અર્થ અંજલિરૂપે જોડાયેલા બે હાથ' એવો શ્રીવત્સ શાશ્વત ઐશ્વર્ય, ચૈતન્ય, પરમ જ્ઞાન અને અનંત આત્મશક્તિનું થાય છે. સંપુટની આકૃતિમાં નમસ્કારની મુદ્રાની જેમ બે હાથ જોડાયેલા પ્રતીક છે.
છે. બંને હથેળીઓનો પાછલો ભાગ બહાર નીકળેલો છે, એટલે કે બંને વત્સ એટલે પ્રેમ. પૂરા વિશ્વના સર્વ જીવો પ્રત્યે પ્રેમ અને મૈત્રીભાવ હથેળીઓની વચ્ચે પોલાણ છે. કોઈ ભક્ત પોતાના મહામુલા રત્નોને બે કેળવી, વેર-ઝેર ભૂલવા માટેનું શ્રીવત્સ પ્રતીક છે.
હથેળીઓમાં રાખી, ત્યાગની ભાવના સાથે, અત્યંત ભક્તિભાવથી પ્રભુચરણે વત્સનો એક અર્થ ગાયનું વાછરડું થાય છે. એટલે ગાય પ્રત્યે જેમને સમર્પિત થઈ અંજલિ અર્પણ કરી રહ્યો હોય તેવા ભાવ સંપુટના પ્રતીકમાં અનહદ પ્રેમ હતો તેવા ગોપાલક શ્રીકૃષ્ણનું લક્ષણ શ્રીવત્સ હોય તેમાં શી સમાયેલા છે. અહીં સંપુટ ભૌતિક રત્નના સંગ્રહને બદલે ભક્તિ, ત્યાગ
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |