Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 71

૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૭૧
-
યાદ આવે છે. એક વેળા પ્રો. જશવંત શેખડીવાળા, હું અને પ્રો. ડૉ. જાય. પણ પેલા જૈન સંસ્કારોએ તેમને ભીતરથી સંકો. જૈન મહર્ષિઓએ તેરૈયા એક સાથે વિદ્યાના કામે મળ્યા હતા. ગુજરાતી ભાષાના અનેક અને જૈનશાસ્ત્રોએ તેમનામાં સંયત દૃષ્ટિનો ગુણ વિકસાવ્યો. રમણભાઈનું અધ્યાપકો વિશે ત્યારે ભાતભાતની વાતો નીકળી. મારા માટે તો એમાંની વ્યક્તિત્વ જ નહિ, તેમનો શબ્દ પણ એ રીતે આવાં અનેક તત્ત્વોથી મોટા ભાગની વાતો નવી હતી. હું કતુહલતાથી બધું સાંભળતો જતો પરિપુષ્ટ થતો રહ્યો. સાહિત્ય, ધર્મ, તત્ત્વ, જીવન એમ અનેક વાનાંમાં હતો, વચ્ચે ક્યાંક ક્યાંક અચ્છા થાય, અમુકતમુક વિશે શંકા-કુશંકાને તેમની ગતિ જોવાય છે. પણ એ બધું છેવટે વળ ખાતું આવીને અટકે છે કારણ મળે. પણ જ્યાં રમણભાઈની વાત નીકળી ત્યાં તરેયા સાહેબ તે જીવનના વિધાયક અવાજ ઉપર. અને શેખડીવાળા સાહેબ બંનેનો એક જ મત. સજ્જન વ્યક્તિ તરીકેનો
મારે ત્યાં સામયિકો તો ઠીક ઠીક આવે છે. પણ પ્રબુદ્ધ જીવનની હું મત. બંને રમણભાઈના મિત્રો. પછી ‘પાસપોર્ટની પાંખે' વિશે કેટલીક
હંમેશાં વિશેષ રૂપે રાહ જોતો. ખાસ તો એમાં તેમના વિસ્તૃત, મનનપૂર્ણ વાતો થઈ. શેખડીવાળા સાહેબે સહજ રીતે તેમાંના હકીકત-દોષો વિશે
તંત્રી લેખ માટે. રમણભાઈનો એ લેખ જાણે કે બીજા તૈયાર થઈ રહેલા વાત કાઢી. એ દોષોની રમણભાઈને જાણ કરી હતી તે પણ કહ્યું અને
2 અંક સુધીનો તેમની પ્રવૃત્તિઓનો ચૂકતે હિસાબ આપી દેતો હોય તેવું
લાગે, તેમણે વારંવાર આગ્રહ કરીને મને ‘પ્રબુદ્ધ જીવનમાં લખતો એ દોષોનો રમણભાઈએ સહજ રૂપે, નિખાલસતાથી સ્વીકાર કર્યો હતો
કર્યો હતો. પ્રસંગોપાત હું લેખ મોકલતો, લેખ મળતાં મને તે ઉત્તર રૂપે તે પણ તેમણે કહ્યું. બસ, મારા માટે આ ક્ષણ મહત્ત્વની બની ગઈ. રમણભાઈ માટે જે આદર અને પ્રેમ હતો તે દઢ તો થયો પણ એમાં
પત્ર પણ લખે.
વચ્ચે, એકાદ વર્ષ થયું હશે. તેમનો પત્ર આવ્યો. “મારા ગ્રંથોમાંથી ખાસ્સો ઉમેરો પણ થયો. અને પછી શેખડીવાળા સાહેબ અને તેરૈયા :
શ્રેષ્ઠ નિબંધોનો સંચય કરી આપો. પારિશ્રમિક વગેરે મળશે જ.” વગેરે સાહેબે જ મારા તેમના પ્રત્યેના પ્રેમભર્યા પક્ષપાત વિશે રમણભાઈને
વગેરે. મેં વળતો જ ઉત્તર આપતા લખ્યું તમારે સંમતિ, પારિશ્રમિક કંઈક વાત કરી. રમણભાઈ સાથે એમ મારો પરોક્ષપણે સેતુ બંધાયો.
વગેરે વિશે લખવાનું જ ન હોય. તમારા નિબંધો વાંચું છું અને તમારા અમારા વચ્ચે પછી અવાનવાર પત્રોની આપ-લે પણ થવા લાગી. પત્ર
અનેક સંગ્રહોમાંથી ઉત્તમ નિબંધોનો સંગ્રહ જરૂર થઈ શકે તેમ છે અને દ્વારા જ જીવન અને સાહિત્યના કેટલાક મામક સકતાના પણ આપત એ કાર્ય મારે કરવાનું જ હોય. તે પછી એ વાત ત્યાં અટકી. ત્રણેકવાર થતી રહી. અમે હવે પરસ્પરને માટે આત્મીય હતા.
તેમણે પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં વ્યાખ્યાન આપવા માટે નિમંત્રણ હવે હું મારી રીતે રમણભાઈને, તેમના શબ્દને ઉઘાડવા મથતો પાઠવેલું. મારી દોડાદોડીમાં મારાથી એ શક્ય બન્યું નહોતું. તેઓએ રહ્યો. તેમના ઉત્તરધ્રુવ, ન્યૂઝીલેન્ડ અને ઓસ્ટ્રેલિયા કે એવા બીજા મારા અભ્યાસ અને વક્તત્વ વિશે કોઈકની પાસેથી સાંભળ્યું હશે એટલે પ્રવાસોમાં તેમની ઘુમક્કડવૃત્તિનો પરિચય પામ્યો. તો ‘પ્રબુદ્ધ જીવનના તેમણે તે વિશે ઠીક આગ્રહ રાખ્યો. મનમાં ત્યારે એવું ખરું કે એકાદવાર નિયમિત રૂપે મળતા અંકો વડે તેમના સાત્ત્વિક પત્રકારત્વનો અનુભવ આંટો મારી આવીશ. પણ એ શક્ય બન્યું નહિ. તેમની એ ઇચ્છા પૂરી કર્યો. એકેએક વસ્તુને તેઓ બારીકાઇથી જોતા, તેના સાર-અસારનો કરી શક્યો નથી તેથી આજે એક પ્રકારની “ગિલ્ટ' અનુભવું છું. વિવેક કરતા અને પછી જીવન સંદર્ભે તેનું માહાસ્ય છતું કરતા. તેમનાં અત્યારે આ લખું છું ત્યારે તેમણે મને ભેટ મોકલેલા ડઝનેક સંગ્રહો તંત્રીલેખો માત્ર લખવા ખાતર લખાયેલા લેખો નથી. તેમાં તેમની મારી સામે પડ્યા છે. એ સંગ્રહો માત્ર લખવા ખાતર લખાયેલા નથી. અભ્યાસનિષ્ઠા તો છે જ પણ સાથે તેમની નિશ્ચિત દિશા પણ વાંચી રમણભાઈની ચેતના કેવા કેવા પ્રદેશોમાં વિહરતી હતી. તેમની જુદે શકાય છે. કહો કે તેઓ તંત્રી જ રહ્યા નથી તંત્રીની સાથે સંત્રી પણ જુદે પ્રસંગે કેવી ક્રિયા-પ્રતિક્રિયાઓ રહેતી, કઈ ઊંચાઈએથી તે વસ્તુને બન્યા છે.
જોતા, વિચારતા કે નિર્ણય ઉપર આવતા-તે સઘળું એમાંથી પામી શકાય 'પ્રબુદ્ધ જીવનમાંથી તેમનું સેવા સમર્પિત વ્યક્તિત્વ પણ જુદી રીતે છે. માણવા મળ્યું. પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાઓ હોય, ગુજરાત કે મહારાષ્ટ્રના તેમની હયાતીમાં જ છેલ્લે પોતાના આ સંગ્રહોમાંથી જુદાં જુદાં ગામોમાં વદકીય નિદાન-સારવારના કેમ્પો હોય. આખોના લખાણને ચોક્કસ વિષય હેઠળ સંપાદિત કરવાની યોજના ઘડી કાઢી ઓપરેશનના કેમ્પો હોય, કોઈ નાનકડા પ્રવાસનું આયોજન
હતી. અને એવું સંપાદન અમુક વ્યક્તિ પાસે જ કરાવવું તેવો તેમનો હોય-રમણભાઈની સક્રિયતા એ પાછળ તરત જણાય.
દઢાગ્રહ હતો. આવી વ્યક્તિઓમાં તેમણે શ્રી જશવંત શેખડીવાળા અને રમણભાઈ વિશે ઘણું પાછળથી જાણવા મળ્યું કે તેઓ એન.સી.સી.માં
ક, ડૉ. હસુ યાજ્ઞિકની સાથે મને પણ યાદ કર્યો હતો. મારા માટે રમણભાઈ
તરફથી મળેલું એ પ્રમાણપત્ર છે એમ હું સમજું છું. પણ મેજરના હોદા સુધી પહોંચ્યા હતા. ભાષાનાં અધ્યાપક આવી
તેમના માટે અભ્યાસી, સંપાદક, સંશોધક, તત્ત્વચિંતક, નિબંધકાર, કડાકૂટમાં ભાગ્યે જ પડે. પણ રમણભાઈ માટે એ રસનો વિષય હતો.
નાટ્યકાર, અનુવાદક, મેજર એવા ગમે તેટલાં વિશેષણો યોજો. એ તેમનામાં જે ખંત, ચોકસાઈ, ચિવટ અને શિસ્તના દર્શન થાય છે તેની
બધાંથી આગળ તે એક અદના આદમી હતા તે બાબત મહત્ત્વની છે. પાછળ આ એન.સી.સી. હતી. સોપાયેલા આ કાર્યને તેમણે પોતીકું
તેમણે પોતાને ઘૂંટ્યા કરવાને બદલે પોતાને સતત વિખેરી નાખવામાં કરી બતાવી પોતાના જીવનઘડતરમાં પણ તેનો ઉત્તમ વિનિયોગ કરી
આનંદ લૂંટ્યો છે. ચાલશે, ભાવશે ને ફાવશે સૂત્રને જીવનાર રમણભાઈ બતાવ્યો. રમણભાઈ એમ જે કાર્ય હાથમાં લે તેને પૂરી નિષ્ઠાથી પૂરું થી જ્યાં જાય છે હંમરવાળાની સાથે બેસે ત્યાં તેઓ ત્યાંના અને કરી આપતાં.
તેમના જેવા જ થઈ રહેતા. આબાલ-વૃદ્ધ સૌને તેથી ૨. ચી. શાહ માટે રમણભાઈના વ્યક્તિત્વમાં જૈન ધર્મ સંસ્કારનો પણ મોટો હિસ્સો ભીતરનો પ્રેમ રહ્યો છે. રહ્યો છે. ભાષાના અધ્યાપક તરીકે, એન.સી.સી.ના અધિકારી તરીકે ક્ષીર દેહે રમણભાઈ નથી પણ તેમણે મારા પરત્વે દાખવેલી મમતા સમજ અને શિસ્ત એવાં વિસ્તર્યા હતાં કે કશું ખોટું સાંખી શકે નહિ તે તો મારી દદદાબડીમાં એમ જ અકબંધ રહેશે. રમણભાઈ શીલ અને ચલાવી શકે નહિ. જરૂર પડે તેની સામે લડવાના મૂડમાં પણ એ આવી સાત્ત્વિકની મહેક હતા.