________________
હેમચંદ્રાચાર્ય ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી વગેરેના યોગવિષયક વિચારો અવધૂ આનંદધનજી, ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી, દેવચંદ્રજી, ચિદાનંદજી જણાવીને તેની પરિયુક્ત માટે જેન કથાઓમાંથી મરૂદેવી માતા, દઢ વગેરેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. પ્રહરી અને ચિલાની પુત્ર વગેરેના દૃષ્ટાંતો લેખકે આપ્યા છે.
જેન યોગ પ્રાચીન આગમગ્રંથોમાં ધ્યાન-અનુપ્રેક્ષા સાધન વિશેના સંદર્ભો
વસંતભાઈ ખોખાણી : પ્રાપ્ત થાય છે. લેખકે ધ્યાનના ચાર પ્રકારો શ્રી સમણ સુત્તના દષ્ટાંતો વર્તમાન સમયમાં પશ્ચિમી જગતમાં યોગ તરફનું આકર્ષણ વધતું જાય છે. દ્વારા દર્શાવ્યા છે. અનુપ્રેક્ષા એ ધ્યાનની એક પ્રક્રિયા છે. બાર ભૌતિક સંપત્તિથી ત્રસ્ત બનેલો માનવ આજે શાંતિની શોધમાં ભટકી રહ્યો છે. અનુપ્રેક્ષાઓનું અને પ્રત્યાખ્યાન, પ્રતિક્રમણ, આલોચના તથા સમાધિનું યોગવિષયક ભ્રામક માન્યતાઓનો ઉલ્લેખ કરીને લેખક કહે છે યોગમાર્ગ એ વારંવાર ચિંતન મનન કરતાં રહેવું ‘કાયોત્સર્ગ' એ ધ્યાનની વિશિષ્ટ ભારતીય પરંપરાનું મહત્ત્વનું દર્શન છે. યોગ સંસાર વિરક્તિ અને મોક્ષપ્રાપ્તિના યોગિક સ્થિતિ છે.યોગની મુદ્રાઓમાં કાયોત્સર્ગની મુદ્રાઓનો સમાવેશ પંથ છે. અહીં લેખકે મુખ્ય દાર્શનિકો પતંજલિ, હેમચંદ્રાચાર્ય, હરિભદ્ર, શુભેચંદ્ર થયો છે. તીર્થકર ભગવંતો પણ પોતાની સાધનામાં તેનો ઉપયોગ વગેરેનો ઉલ્લેખ કરી જૈન પરંપરામાં સંવર તેમ જ નિર્જરાનું સ્વરૂપ તે યોગ છે કરીને નિર્વાણપદને પામ્યો. આત્માને જન્મ, જરા અને મૃત્યુના એમ સમજાવ્યું છે. વિષચક્રમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે યોગસાધના આવશ્યક છે.
ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ આપેલ યોગની સંકલિત સંક્ષેપ અને યોગસાધના કરવાના સ્થાન વિશે યોગશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે યોગીએ અર્થપૂર્ણ વ્યાખ્યા આપીને મોક્ષના લક્ષ માટે કરેલ કોઈપણ ધાર્મિક તીર્થંકરની દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન અને નિર્વાણની ભૂમિમાં બેસીને ધ્યાન ક્રિયાને યોગ ગણી શકાય એમ લેખક જણાવે છે. કરવું જોઈએ. સાધક લાંબા સમય સુધી ચિત્તને સ્વસ્થ રાખી સમાધિમાં જૈન પરંપરામાં માનસિક, વાચિક અને કાયાની પ્રવૃત્તિઓને યોગ રહી શકે તે આસન યોગ્ય આસન જાણવું.
' કહેવામાં આવે છે. લેખકે ધ્યાનના ચાર પ્રકાર આર્ત, રૌદ્ર, ધર્મ અને શુકલ ધ્યાન વિશે નિજ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ એટલે “આત્મિસિદ્ધિ'. જેન યોગમાં અસંખ્ય વિસ્તારપૂર્વક સમજણ આપી છે.
ભેદો અને પ્રકારો તથા ભૂમિકાઓ વર્ણવ્યા છે. તે માટે ચૌદ ગુણસ્થાનક અર્વાચીન કાળના યોગના સાધક તરીકે યોગનિષ્ઠ આચાર્ય ચેતનાના ઉધ્વરોહણનો ક્રમિક વિકાસ સાંકળી લેવામાં આવ્યો છે. બુદ્ધિસાગરજી, પ. પૂ. કલાપૂર્ણસૂરિ, આ. કેસરસૂરિ, શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર,
(વધુ આવતા અંકે)
વાર્ષિક સામાન્ય સભા શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની વાર્ષિક સામાન્ય સભા સોમવાર (૬) પ્રમુખશ્રીની મંજૂરીથી અન્ય રજૂઆત. તા. ૮-૧-૨૦૦૭ના રોજ સાંજના ૬-૦૦ કલાકે મારવાડી ઉપર જણાવેલી વાર્ષિક સામાન્ય સભાના અનુસંધાનમાં | વિદ્યાલય હાઈસ્કૂલ, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪ જણાવવાનું કે સંઘ તેમ જ વાચનાલય અને પુસ્તકાલયના ઑડિટ ખાતે મળશે જે વખતે નીચે પ્રમાણે કામકાજ હાથ ધરવામાં આવશે. થયેલા હિસાબો સંઘના કાર્યાલયમાં રાખવામાં આવ્યા છે. તા. ૧(૧) ગત વાર્ષિક સભાની મિનિટ્સનું વાંચન અને બહાલી. ૧-૨૦૦૭ થી તા. ૫-૧-૨૦૦૭ સુધીના દિવસોમાં બપોરના ૩ (૨). ગત વર્ષ ૨૦૦૫-૦૬ના સંઘ તેમ જ શ્રી મણિલાલ થી ૬ સુધીમાં સંઘના કાર્યાલયમાં કોઈપણ સભ્ય તેનું નિરીક્ષણ
મોકમચંદ શાહ સાર્વજનિક વાચનાલય અને પુસ્તકાલયના કરી શકશે. કોઈને આ સામાન્ય સભામાં હિસાબો અંગે પ્રશ્ન પૂછવાની
વૃત્તાંત તથા ઑડિટેડ થયેલા હિસાબો મંજૂર કરવા. ઈચ્છા હોય તો વાર્ષિક સામાન્ય સભાના બે દિવસ અગાઉ લેખિત (૩) સને ૨૦૦૬-૦૭ ની સાલ માટે સંઘના પદાધિકારીઓ *
મોકલવા તેઓને વિનંતી. તેમ જ કાર્યવાહક સમિતિના ૧૫ સભ્યોની ચૂંટણી.
જે સભ્યોને ડિટ કરેલા હિસાબોની નકલ જોઇએ તો તેમની (૪) સને ૨૦૦૬-૦૭ની સાલ માટે સંઘ તેમજ શ્રી મણિલાલ લા Iલેખિત અરજી મતાં નકલ મોકલવામાં આવશે. વાર્ષિક સામાન્ય
- મોકમચંદ શાહ સાર્વજનિક વાચનાલય અને પુસ્તકાલયના સભામાં સર્વ સભ્યોને ઉપસ્થિત રહેવા વિનંતી છે. અંદાજી બજેટને મંજૂરી આપવી.
કાર્યાલયનું નવું સરનામું :
નિરુબહેન એસ. શાહ (૫) સને ૨૦૦૬-૦૭ ની સાલ માટે સંઘ તેમ જ વાચનાલય ૩૩, મહમદા માનાર, ભા
૩૩, મહંમદી મીનાર, ભોંયતળિયે, ' ડૉ. ધનવંત ટી. શાહ અને પુસ્તકાલયના ઑડિટર્સની નિમણૂક કરવી તથા
૧૪ મી ખેતવાડી, A.B.C.
મંત્રીઓ
ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, વાચનાલય-પુસ્તકાલયની ભાવિ પ્રવૃત્તિઓ અંગે વિચારણા કરી નિર્ણય કરવો.
મુંબઈ-૪૦૦૦૦૪.