Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 310

એના આધારે તેઓના સાનિધ્યમાં આવનાર અન્ય ભવ્યજીવોને છે. એવી રીતે જ્ઞાની પુરુષ કે સત્પરુષ ગમે તેવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં હિતશિક્ષા કે બોધ આપે છે, જે કલ્યાણકારી નીવડે છે.
પણ જળકમળવત્ રહી લેપાયમાન થતા નથી. એટલે તેઓ નિર્મળ પંકજ નામ ધરાય પંકહ્યું, રહત કમળ જિમ ન્યારા;
અને નિર્દોષદશાને પામેલા હોય છે અને વ્યવહારમાં અશુદ્ધતા ફેલાયેલી ચિદાનંદ ઇશ્યા જન ઉત્તમ, સો સાહિબ કા પ્યારા.
હોવા છતાંય તેઓ નિર્લેપભાવે સંયમયાત્રા નિર્વહે છે. આવા સાધુપુરુષ અવધૂ નિરપક્ષ વિરલા કોઈ...૫ જ પરમાત્મદશાને પામવાના અધિકારી નીવડે છે અને તેઓ આત્માર્થી - ચિદાનંદજી પ્રસ્તુત ગાથામાં જ્ઞાની પુરુષ કે સત્પરુષની નિર્મળતા ભવ્યજનોના આત્મકલ્યાણમાં ઉપયોગી નીવડે છે. કેવી હોવી ઘટે તેનું સામાન્ય દૃષ્ટાંત આપે છે.
*** કમળનું ફૂલ તળાવમાં કાદવ-કીચડમાંથી ઊગી પાણીની સપાટી પ૬૩, આનંદવન સોસાયટી, ઉપર ખીલે છે. કમળનું ફૂલ પાણીમાં રહેવા છતાં પાણીથી અળગું રહે ન્યૂ સામા રોડ,વડોદરા-૩૯૦ ૦૦૧
જિન ધર્મની પ્રાચીનતા અને વિકાસ
- I જશવંત મહેતા સ્વ. શ્રી નેમચંદ ગાલા લિખીત “જિનધર્મની પ્રાચીનતા અને ચુસ્ત રીતે શાકાહાર અપનાવ્યો છે, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મમાં શાકાહારી વિકાસ” લેખમાં (પ્રબુદ્ધ જીવન તા. ૧૬ જુન ૨૦૦૬ના અંકમાં) લોકોની સંખ્યા બહુ જ જૂજ છે.). તેઓના મત મુજબ બૌદ્ધ ધર્મના બૌદ્ધ ધર્મ અને ગૌતમ બુદ્ધનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. લેખમાં ગૌતમ બુદ્ધને અનુયાયીઓ શાકાહારી હતા, પણ ધર્મપ્રચાર માટે થાઈલેંડ, શ્રીલંકા, મહાવીર પ્રભુથી ઉંમરમાં મોટા હોવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે અને ગૌતમ જાપાન વગેરે દેશોમાં, કે જ્યાં માંસાહાર ખોરાકનું મહત્ત્વનું અંગ બુદ્ધે કરેલ તપસ્યા વખતે મહાવીર સ્વામીનો જન્મ પણ નહોતો થયો હતું ત્યાં જીવહિંસા ન થાય તે દૃષ્ટિએ મરેલાં પ્રાણીઓનું માંસ તેમ જણાવ્યું છે. હકીકતમાં મહાવીર સ્વામીનો જન્મ ગૌતમ બુદ્ધ ખાવાની છૂટ આપી હતી. પણ વખત જતાં આ બધું ભૂલાઈ ગયું કરતાં ૩૬ વર્ષ પહેલાં થયો હતો. મહાવીર સ્વામી ઈ. સ. પૂર્વે ૫૯૯માં અને લોકો જીવતા પ્રાણીની હિંસા ફરીથી મોટે પાયે કરતાં થઈ ગયા. જન્મ્યા હતા અને ઈ. સ. પૂર્વે પ૨૭માં નિર્વાણ પામ્યાં હતાં, જ્યારે ઈતિહાસમાં ભગવાન પાર્શ્વનાથનો ઉલ્લેખ મળે છે, પણ પાર્શ્વનાથ ગૌતમ બુદ્ધ ઈ. સ. પૂર્વે ૫૬૩માં જન્મ્યા હતા અને ઈ. સ. પૂર્વે પૂર્વેના તીર્થકરોની કોઈ ચોક્કસ તારીખો પ્રાપ્ત નથી થતી. હકીકતમાં ૪૮૩માં નિર્વાણ પામ્યા હતા. એટલે કે ગૌતમ બુદ્ધના જન્મ વખતે રામાયણ તથા મહાભારતની કોઈ ચોક્કસ તારીખો પ્રાપ્ત નથી થતી, મહાવીર સ્વામીની ઉંમર ૩૬ વર્ષની હતી અને મહાવીર સ્વામીના એથી ભગવાન નેમિનાથ જેનો ઉલ્લેખ મહાભારતમાં છે તેની ચોક્કસ નિર્વાણ વખતે ગૌતમ બુદ્ધની ઉમર ૪૩ વર્ષની હતી.
તારીખ પ્રાપ્ત થતી નથી. સ્વ. શ્રી રમણભાઈ શાહનો બૌદ્ધ ધર્મનો પણ ઘણો ઊંડો અભ્યાસ શ્રી કૈલાસચંદ જેને, જેઓ જૈન ઇતિહાસના જાણીતા અભ્યાસી હતો. મારે તેમની સાથે થયેલા વાર્તાલાપમાં જ્યારે ભગવાન બુદ્ધ છે, તેમણે તેમના પુસ્તકમાં ભગવાન મહાવીરના સમય વિષે અને ભગવાન મહાવીરનું મિલન થયું હતું કે નહીં તે વિષે ચર્ચા થઈ અંગ્રેજીમાં પુસ્તક લખેલ છે. તેમના મતે બૌદ્ધ ધર્મના સાહિત્યમાં હતી ત્યારે તેમનું માનવું હતું કે ભગવાન બુદ્ધ શરૂઆતમાં ભગવાન ભગવાન મહાવીર સ્વામી અને ભગવાન પાર્શ્વનાથનો ઉલ્લેખ છે. મહાવીરને મળવા આતુર હતા. ગૌતમ બુદ્ધે પણ સંસારનો ત્યાગ પાર્શ્વનાથ ઈ. સ. પૂર્વે ૯મી સદીમાં જન્મ્યા હતા. હકીકતમાં તેમના કર્યા પછી આકરી તપસ્યા કરી હતી પણ પાછળથી તેમના વિચારોમાં પુસ્તકમાં જણાવ્યા મુજબ ભગવાન મહાવીર અને ભગવાન પરિવર્તન આવ્યું અને તેઓને મધ્યમ માર્ગ વધારે યોગ્ય લાગ્યો પાર્શ્વનાથના અનુયાયીઓમાં શરૂઆતમાં ઘર્ષણ પણ થયેલું પાછળથી અને ત્યારે તેઓએ મહાવીર સ્વામીને મળવાનો વિચાર પડતો મૂક્યો. બંન્ને પંથો વચ્ચે સમજુતી સધાઈ એમ કહેવાય છે. નિઃશંક રીતે જૈન ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં ઘણું સામ્ય છે. જૈન ધર્મમાં આ પુસ્તકમાંથી extract રજૂ કરું છું. અહિંસા ઉપર વધારે ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મમાં "The existence of Parsva's order in Mahavira's time is કરૂણાને પ્રાધાન્ય આપ્યું છે. હકીકતમાં બન્નેનો સમન્વય જરૂરી છે.
proved by the reported disputes between the followers of
Parsva and those of Mahavira. The followers of Parsva બન્નેને એકબીજાના પુસ્ક કહી શકાય, ભગવાન મહાવીર અને ગૌતમ who did not fully recognize Mahavira as their spiritual guide, બુદ્ધની કર્મભૂમિ બિહાર અને તેની આસપાસનો વિસ્તાર હતો. existed during Mahavira's life-time. A sort of compromise
was effected between the two sections of the Jaina Church.' જીવદયાનો ઉપદેશ બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં વ્યાપક
"LORD MAHAVIR & HIS TIMES - ' (Lala S. L. Jain Reમાંસાહાર વિષે પણ મારે સ્વ. શ્રી રમણભાઈ સાથે ચર્ચા થઈ હતી. search Series) (બેય ધર્મના ઉપદેશમાં ઘણું સામ્ય હોવા છતાં આહારમાં જૈન ધર્મમાં બી-૧૪૫/૧૪૬, મિત્તલ ટાવર, નરીમાન પોઈન્ટ, મુંબઈ-૪૦૦૦૨૧.