Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 305

આપ્યું હતું. લા પાંડવા છે?
તો ખેર ર૦૦૬ ડો. મ ને ગોખ પ્રબુ હાઇવેને રીતે થી
૭ કશું જ કરી શકીએ નહીં. ધુતક્રીડાની નિંદા કરવાની પણ આવશ્યકતા ગાંધારી : તમારો ધર્મ. નથી કારણ કે હું આ બાબતમાં દેવને જ બલવાન સમજું છું. એની ધૃતરાષ્ટ્ર ધર્મ તને શું આપવાનો છે?...હાય, પ્રિયે! ધર્મને વશ સમજ ને માન્યતા પ્રમાણે જે કંઈ અનિષ્ટ થાય છે તે દેવ-બળે જ થઈને ચૂતમાં બંધાયેલા પાંડવોનું લૂંટાઈ ગયેલું રાજ્ય મેં એકવાર થાય છે અને જ્યારે કાર્ય પોતાની ધારણા પ્રમાણે થાય ત્યારે યશને પાછું આપ્યું હતું, પણ બીજી જ ક્ષણે પિતૃ સ્નેહ મારા કાનમાં સો સો એના ચોપડામાં જમા પક્ષે મૂકે છે !. ભીષ્મ-દ્રોણ-વિદુરને પક્ષે રહી વાર ગુંજન કરવા લાગ્યો. “અરે ! આ શું કર્યું? એક વખતે ધર્મ અને એણે જો શરૂઆતથી જ દુર્યોધનને અંકુશમાં રાખ્યો હોત તો કૌરવ- અધર્મની બે હોડી ઉપર પગ રાખીને કોઈ બચતું નથી...ધૂતની પાંડવ વિનાશક મહાભારત થયું જ ન હોત. કુટુંબ કલેશ ટાળવા એ છલનાથી મેં તેમને પાંડવોને) લાંબા વનવાસે મોકલ્યા. હાય ધર્મ! જ્યારે પાંડવોને અર્ધ રાજ્ય આપી ખાંડવપ્રસ્થમાં મોકલે છે ત્યારે હાય રે સ્વભાવ-બળ, સંસારનો મર્મ કોણ સમજે એમ છે?' તો આ એનો વિવેક જોવા મળે છે...વળી એ જ્યારે દિવ્યદષ્ટિ દ્વારા ભગવાન છે ધૃતરાષ્ટ્ર! ધર્મ-અધર્મ હું જાણું છું પણ ધર્મમાં પ્રવૃત્ત થઈ શકતો કૃષ્ણનું માહાત્મ જાણે છે ત્યારે પણ આપણને ધૃતરાષ્ટ્ર માટે માન નથી, અધર્મથી નિવૃત્ત રહી શકતો નથી એમ જ્યારે દુર્યોધન કહે છે થાય છે પણ દુર્યોધનને કોઈપણ ઉપાયે સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય ત્યારે એનામાં પણ બાપના ગુણ વારસામાં ઉતર્યા છે. વનવાસ જતાં છે ત્યારે એની દયા આવે છે. દુર્યોધનનો પાંડવ દ્વેષ તો સ્પષ્ટ ને દ્રોપદી સતી ગાંધારીને મળવા આવે છે ત્યારે આશ્વાસન રૂપે ઉઘાડો છે જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્રનો ગોપિત ને પરોક્ષ છે. દુર્યોધનને સુખશાંતિ અસહાયવાણી ઉચ્ચારે છેઃને કુટુંબપ્રેમ કરતાં ક્ષત્રિયોચિત સત્તા ને વિજયમાં રસ છે. ગાંધારી ધૂળમાં રોળાયેલી સુવર્ણલતા! ઓ મારી દીકરી! ઓ - મહાભારતમાંથી વસ્તુ લઈને કવિવર રવીન્દ્ર ટાગોરે ‘ગાંધારીને મારી રાહગ્રસ્ત ચંદ્રલેખા! એકવાર માથું ઊંચું કર, મારા બોલ આવેદન' નામે પદ્ય-રૂપક લખ્યું છે. જેમાંથી ધૃતરાષ્ટ્ર-ગાંધારીને સાંભળઃ-જે તારી અવમાનના કરી છે તેનું અપમાન જગતમાં દુર્યોધનની વિચાર શૈલી જોવા-જાણવા મળે છે.
કાયમ રહેશે, તેનું કલંક અક્ષય બનશે. કાયરતાને હાથે થયેલી સતીની ધૃતરાષ્ટ્ર : અરે દુરાશય, તારું અભીષ્ટ સિદ્ધ થયું કે? લાંછનારૂપી તારા અપમાનનો રાશિ જગતની બધી કુલાંગનાઓએ દુર્યોધનઃ હું જય પામ્યો છું.
વહેંચી લીધો છે, જા, બેટા!' - ધૃતરાષ્ટ્ર ઃ હવે સુખી થયો ને ?
કુરુવંશીય સભામાં જ્યારે એકવાર રાજસ્વલા દ્રૌપદીને ખેંચી દુર્યોધન : હું વિજયી થયો છું.
લાવવામાં આવે છે ત્યારે ધૃતરાષ્ટ્ર મંદ-દુષ્ટ-બુદ્ધિદુર્યોધનનો ફિટકાર ધૃતરાષ્ટ્રઃ હે દુર્મતિ! અખંડ રાજ્ય જીત્યા છતાં પણ તને સુખ કરે છે ને સાંત્વના દેતાં દ્રોપદીને કહે છેઃક્યાં છે?
| ‘વર વૃણીષ્ય પાંચાલિ મતો યદ ભિવાચ્છસિ | દુર્યોધન ઃ મહારાજ, મેં સુખ ઇક્યું નહોતું, જય, જય જ ઈક્યો વધૂનાં હિ વિશિષ્ટ મે – ધર્મપરમા સતી ! હતો અને આજે હું વિજયી થયો છું, શુદ્ર સુખથી ક્ષત્રિયની સુધા
. (સભાપર્વ-૭૧/૨૭) શમતી નથી.... "
વહુ દ્રૌપદી! તું મારી સર્વ કુલવધૂઓમાં સર્વશ્રેષ્ઠ અને ધર્મપરાયણ - ' ધૃતરાષ્ટ્ર કપટ ધૃતથી જીતીને તું તેને જય કહે છે, લજ્જાહીન, સતી છે, તારી ઈચ્છા હોય તે વરદાન માગ. અહંકારી!
દ્રોણ પર્વમાં, મોહવશ દુર્યોધન, કૃષ્ણ-અર્જુનની મહત્તાને પિછાની દુર્યોધન : પિતા, જેનું જે બળ તે તેનું અસ્ત્ર, યુદ્ધમાં તે તેનો શક્યા નથી એમ કહી એ બેની સ્તુતિ કરતાં કહે છે - આધાર. યુદ્ધનું તો એકમાત્ર લક્ષ્મ જયલાભ હોય છે.
અર્જુનઃ કેશવસ્યાત્મા કૃષ્ણોધ્યાત્મા કિરીટિનઃ | આ દલીલમાં તે સંજય-વિદુર ભીષ્મ પિતામહને દૂર કાઢી મૂકવા કહે અર્જુને વિજયો નિત્યં કૃષ્ણ કીર્તિષ શાશ્વતી II છે ત્યારે -
મહાભારત યુદ્ધની સમાપ્તિ બાદ, યુદ્ધિષ્ઠિરના રાજ્યશાસનમાં ધૃતરાષ્ટ્રઃ હાય, અભિમાની વત્સ! મિત્રોનાં સુકઠોર નિંદાવચનો થોડાંક વર્ષો હસ્તિનાપુરમાં વિતાવી અંતે કુન્તા-સમેત વનમાં જઈ સાંભળીને મારો પિતૃસ્નેહ લગારે ઓછો થયો હોત તો તો કલ્યાણ ભગવદ્ભક્તિમાં પોતાનું જીવન વ્યતીત કરે છે. થાત. મારામાં એટલો બધો સ્નેહ છે કે મેં અધર્મમાં સાથ આપ્યો છે, વાંક એકલા ધૃતરાષ્ટ્રનો જ શા માટે કાઢવો? મહાભારતનાં મોટા હું જ્ઞાન ખોઈ બેઠો છું, તારો સર્વનાશ કરવા બેઠો છું. સતી ગાંધારી ભાગનાં મુખ્ય પાત્રો પણ ક્યાંક ને ક્યાંક ધર્મસૂત થયાં જ છે. પણ જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્રને દુર્યોધનનો ત્યાગ કરવા કહે છે ત્યારે ધૃતરાષ્ટ્ર દુર્યોધન તો વિનિપાતના મૂળમાં છે જ પણ ભીખ, દ્રોણ, ગાંધારી કહે છેઃ
તે પણ ક્યાં સંપૂર્ણ ધર્મિષ્ઠ છે? અરે ! કુન્તી, વિદુર જેવાં ઉચ્ચ ધૃતરાષ્ટ્ર ઃ હે ગાંધારી! હે રાજમાતા ! આ પ્રાર્થના દારુણ નીતિમત્તાવાળાં પાત્રો પણ આ ઝંઝાવાતમાં રોળાઈ ગયાં. છે....ધર્મનું લંઘન કરનારને ધર્મ સજા કરશે, હું પિતા છું.
આવાં બધાં ઉચ્ચ કક્ષાનાં પાત્રોના કરૂણ વિનિપાત માટે પ્રો. ગાંધારીઃ ગર્ભભાર-જર્જરિતા હું માતા નથી?
વિષ્ણુપ્રસાદ ત્રિવેદીની વિચારસરણી જાણવા જેવી છે. તેઓના મતે ધૃતરાષ્ટ્ર તેનો ત્યાગ કરું તો પછી રાખું શું?
આ કરુણતા અમુક વ્યક્તિઓની જ નથી, પણ સામુદાયિક માનવની,