Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 291

( તા. ૧૬ નવેમ્બર, ૨૦૦૬
રોજ
પ્રબુદ્ધ જીવન
ક ર,
ડ૧ ૩
.
. .
*
સલોકો કાવ્ય-રચનાનો પરિચય
ડો. કવિન શાહ સંસ્કૃત ભાષાના શ્લોક શબ્દ ઉપરથી છે.
ફાગુવેલિ, વિવાહલો જેવી કાવ્ય કૃતિઓ અપભ્રંશ શબ્દ “સલોકો' રચાયો છે. લોકો જૈન સાહિત્યમાં લોકો પ્રકારની ચરિત્રાત્મક નિરૂપણવાળી છે. તેની એટલે ચાર ચરણની લઘુ કાવ્ય રચના. સંસ્કૃત રચનાઓ ૧૮મી સદીથી પ્રાપ્ત થાય છે. સરખામણીમાં લોકોની રચના પણ ભાષામાં અનુપ છંદ એ શ્લોક રચનાના લોકોનું વિષય વસ્તુ પરંપરાગત એટલે જૈન ચરિત્રાત્મક છે પણ પ્રસંગોનું વર્ણન નથી. દૃષ્ટાંત રૂ૫ છે. પ્રાચીન સાહિત્યનો પ્રારંભ ધર્મના તીર્થ કરો, મહાપુરુષો, તીર્થો, મિતાક્ષરી ઉલ્લેખ થયો છે. જૈન સાહિત્યમાં શ્લોક રચનાથી થયો છે. વાલ્મીકિને રામાયણ સાધુચરિત, દુર્ગુણ ત્યાગ કરવા માટેના વ્યક્તિલક્ષી કૃતિઓ ચરિત્રાત્મક છે અને મા નિષાદ..શ્લોકથી પ્રારંભ થયું છે. સલોકો ઉપદેશાત્મક સલોકો રચાયા છે. તીર્થકર જીવન જીવ્યાનું સત્ય દર્શન કરાવીને વાચકોને એટલે વ્યક્તિની પ્રશંસા કરતી કાવ્ય રચના. વિષય લોકોમાં આદિનાથ સલોકો, પાર્શ્વનાથ અનન્ય પ્રેરણા આપે છે. તેમાં અભિવ્યક્તિની વિશિષ્ટતા રહેલી છે. સલોકો કવિ દોલત,કવિ ગોપાલ, કવિ વિજાત ધાર્મિક આચાર સંહિતા માત્ર આદર્શો જ ધર્મગ્રંથોમાં ‘પુણ્ય શ્લોક' શબ્દ પ્રયોગ થયેલો વિમલના, ઋષભદેવના સલોકોકવિ જિનહર્ષ, નથી પણ ધર્મ પુરૂષાર્થથી આદર્શો સિદ્ધ થઈ જોવા મળે છે.
શાંતિનાથ સલોકો મણિવિજય, નેમનાથના શકે છે એમ આ પ્રકારની કૃતિઓમાંથી પુષ્પ અનોવા નો રીના પુખ સ્નો યુધિષ્ઠિર, સલોકો કવિ જિનહર્ષ, ઉદયરત્ન, વિજાત નિષ્કર્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. પુ, શ્નો વૈકી પુસ્સોવો જનાદ વિમલ, દેવચંદ, મોતી માલુ વગેરેના પ્રાપ્ત અન્ને દૃષ્ટાંતરૂપે સલોકોની વિગતવાર
આ શ્લોકમાં પશ્ય શ્લોક તરીકે પ્રશંસનીય થાય છે. તીર્થ મહિમા ગાતા લોકો અષ્ટાપદ માહિતી નીચે પ્રમાણે છે : નળરાજા, યુધિષ્ઠિર. સીતા અને જનાર્દનનો લોકો કવિ વિજાત વિમલ, કેસરિયાજી રો કવિ દેવચંદ્રના નેમનાથના લોકોની ઉલ્લેખ થયો છે.
સલોકકવિ ઉત્તમચંદ, શંખેશ્વરકા સલોકો રચના ૮૨ ગાથામાં થઈ છે. આ રચના સં. સલોકો એ કાવ્ય રચના છે એટલે કાવ્ય કવિ ઉદયરત્ન અને કવિ દેવવિજય, ૧૯૦૦ની છે. તેમાં નેમનાથ ભગવાનનો રચનાના માધ્યમથી પ્રશંસા કરવી ગુણગાન સિદ્ધાચલના સલોકો સંઘવી પ્રભજી-ભ્રમર ચરિત્રાત્મક ઉલ્લેખ કેન્દ્ર સ્થાને છે. ગાવાં એવો અર્થ પણ રહેલો છે. સ્નો- વિજય, જેસલમેર ચઢતી દસા રો લોકો સલોકોની રચના મધ્યકાલીન કાવ્ય સ્નોલો- અતિ-આ સંદર્ભથી ઉપરોક્ત અજ્ઞાતકવિ, ગુરુ મહિમા ગાતા લોકોમાં પરંપરાનુસાર સરસ્વતી, ગુરુ અને દેવની માહિતી જાણવા મળે છે.
પાચંદ્રસૂરિ સલોકો કવિ એ દારાજ, વંદનાથી કરીને વસ્તુ નિર્દેશ કરવામાં આવે વાલ્મીકિ રામાયણ વિશે કહેવાય છે કે
વિજયલક્ષ્મીસૂરિ સલોકો કવિ નિણંદસાગર, છે. ઉદાહરણ જોઇએ તોश्लोक: श्लोकत्वमा गतः ।।
હીરવિજયસૂરિ સલોકો કવિ વિદ્યાધરના પ્રાપ્ત સરસ્વતી માતા હું તુમ પાય લાગું, શ્લોક વિષે સામાજિક સંદર્ભ પણ
થાય છે. વ્યક્તિ વિશેષ સલોકોમાં ભારત- દેવગુરુ તાણી આજ્ઞા માંગું, વિચારવા જેવો છે. લગ્ન પ્રસંગે વરકન્યા
બાહુબલી સલોકોઉદયરત્ન, મેઘકુમારના લોકો જિવાડ્યે તું બેસજે આઈ, પક્ષમાં સામ-સામી બોલાતી પંક્તિઓ માટે
કવિ મહાનંદન, શાલિભદ્ર સલક ઋષિ વાણી તણું તું કરજે સવાઈ. ૧ી સલોકો શબ્દ પ્રયોગ થાય છે. વિમલ પ્રબંધ
ખોડાદાસ, ઉદયરત્નના મળે છે. મેઘકુમાર આ સલોકોમાં લગ્નના પ્રસંગનું કાવ્યમાં કવિએ લાવણ્ય સમયે આ પ્રણાલિકાનો સેલકા- કવિ મહાનેદન, વિમલ મંત્રી વૈવિધ્યસભર અને આકર્ષક નિરૂપણ થયું છે. ઉલ્લેખ કર્યો છે. અપકીર્તિ-અવયવના અર્થમાં તે
જ સલોકો-કવિ વિજાત વિમલના પ્રાપ્ત થાય તેમાં શૃંગાર રસની સ્થિતિ ભાવવાહી બની પણ “સલોકો' શબ્દ પ્રયોગ કરવામાં આવે ઈ
છે. પ્રકી સલોકોમાં વિવેકવિલાસ સલોકો રહે છે. વેશભૂષા, આભૂષણો, કેમકુમારને છે. વિમલ મંઝીર લડનના માં રહે આવી , કવિ દવચદ, સરસ્વતીરો સલોકો ક્રોધ, માન, લગ્ન કરવા માટે રાણી સત્યભામાની પહોંચે છે ત્યારે શ્લોકો ગાવામાં આવે છે મા
માયા, લોભના સલોકો સક્ઝાય સંગ્રહમાંથી પ્રલોભનયુક્ત વાણી વગેરે સલોકોની એટલે વિવાહ વિધિના એક ભાગ રૂપે
પ્રાપ્ત થાય છે. ઉપરોક્ત સલોકોની કૃતિઓ કાવ્યકૃતિના આભૂષણ રૂપ સ્થાન ધરાવે છે. સલોકોનો ઉપયોગ થાય છે. જેને સમાજમાં
ઉપરથી આ પ્રકારની કાવ્ય કૃતિઓ જૈન નેમકુમારને જલક્રીડા દ્વારા પરણવાની. લગ્ન પ્રસંગે નેમજીના લોકો ગાવાનો સા
સાહિત્યની વિવિધતા દર્શાવે છે. ઈચ્છા જાગૃત કરવા માટે લક્ષ્મીજી, રિવાજ હતો. આજે આ રિવાજ લુપ્ત થઈ ગયો
મધ્યકાલીન જૈન સાહિત્યમાં રાસ, પ્રબંધ, સત્યભામા, રૂક્ષ્મણી વગેરે રાણીઓ એકત્ર