Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 288

શ્રીમદ્ભા મુમુક્ષુઓમાં આજસુધી કેમ કોઈ “સર્વસંગ પરિત્યાગી નહિ ?'
I શ્રી મલુકચંદ રતિલાલ શાહ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ ‘અસંગ' દશા કે “સર્વસંગ પરિત્યાગ' સાધ્ય ભક્તોની આ સાથે એક ભૂલ એ થઈ કે તેઓ બાહ્યથી મુનિવેશધારી કરવા અપીલ કરતા નીચેના જેવા અનેક તત્ત્વવિધાનો તેમના ગ્રંથમાં પણ અંતરંગમાં રાગદ્વેષ જનિત કષાયોવાળા શિથિલ મુનિગણ પ્રત્યે રજૂ કર્યા છે.
વિનયગુણ ચુકીને તેમની અવહેલના કરતા થઈ ગયા. આમ બનવાનું (૧) સર્વશાસ્ત્રો કેવળ અસંગ થવા અર્થે કહ્યા છે.
એક કારણ એવું પણ હતું કે આવા મુનિગણ આત્મજ્ઞાની પણ (૨) યૌવનનો સર્વસંગ પરિત્યાગ મહત ફળને આપનારો છે. ગૃહસ્થવેશી હોવાથી રાજચંદ્રજી પ્રત્યે અનાદરભાવ વ્યક્ત કરતા હતા. (૩) જ્યાં જ્યાં જીવ મારાપણું કરે છે ત્યાં ત્યાં તેની ભૂલ છે, તે અહીં એ નોંધ જરૂરી છે કે શ્રીમદ્જીના જીવનકાળ દરમ્યાન મુનિગણે ટાળવા સારુ સકળ શાસ્ત્રો કહ્યા છે.
શ્રીમદ્જીની અવહેલના કરેલી પણ તેમના દેહોત્સર્ગ પછી શ્રીમદ્જીની (૪) અણુ માત્ર પરદ્રવ્ય પ્રત્યે રાગ વર્તે છે ત્યાં સુધી સ્વીકાર વૃત્તિ “મહાન વિભૂતિ' તરીકેની યશ, કીર્તિ દિન પ્રતિદિન વિસ્તરતી જ નથી જ.
જઈને તેમના ભક્તો વધતા જ ગયા છે અને મુનિગણ પણ તેમની (૫) હું એક છું, અસંગ છું, સર્વ પર ભાવથી રહિત છું. ટીકાને સ્થાને, તેમને “આત્મજ્ઞાની પુરુષ સમજી વિનમ્રભાવે તેમને
સવાલ એ થાય છે કે શ્રીમદ્જીની આવી વારંવારની શીખ છતાં અતિ અતિ આદર અપતો થયો છે. આજે તો એમ લાગે છે કે ભાવિમાં તેમના ભક્તો કે અનુરાગીઓમાંથી આજસુધીમાં કોઈ સર્વસંગ પણ શ્રીમદ્ વધુ વિસ્તરતા જઈને, એ રીતે અક્ષય કીર્તિને પ્રાપ્ત કરશે. પરિત્યાગી-અસંગ નિગ્રંથ મુનિ થયાનું કોઈ ઉદાહરણ કેમ જોવા જો કે ખૂદ શ્રીમદે તો પોતાના ગ્રંથમાં કીર્તિને પોતાની વિષ્ટા જેવી, મળતું નથી?
તુચ્છ ગણી છે. એવાને જ “અક્ષય કીર્તિ પ્રાપ્ત થાય ને! તેથી તેનાં આનો ખુલાસો સમજતા પૂર્વે આનુષંગિક વિસ્તૃત વિચારણા કરવી પ્રત્યાઘાતરૂપે શ્રીમના ભક્તો પણ એવા શિથિલ મુનિ જગત પ્રત્યે જરૂરી છે.
વંદનાદિનો અપૂરતો વિનય કરતાં થઈ ગયા. તેથી ઊલટું ગૃહસ્થ સર્વપ્રથમ ‘સર્વસંગ પરિત્યાગ' કે “અસંગ' શબ્દની વ્યાખ્યા કે પણ શ્રીમના ગ્રંથનો સ્વાધ્યાય કરાવનાર મુમુક્ષુ વ્યક્તિને ખૂબ અર્થ સમજી લઈએ. આવી અસંગ કે સર્વસંગ પરિત્યાગવાળી વ્યક્તિ ભક્તિપૂર્વક વંદના-બહુમાન કરતા થઈ ગયા જે આજે પણ ચાલુ બાહ્ય રીતે પણ પંચ મહાવ્રતધારી મુનિવેશમાં હોય અને આંતરિક છે. રીતે પણ મહાવ્રતના આચાર સાથે વીતરાગ દશાવાળી, સ્થિતપ્રજ્ઞ, આમ શ્રીમના અનુયાયીઓની વ્યવહારિક ભૂલ એ થઈ કે ગૃહસ્થવેશી નિર્મોહી, નિઃસ્પૃહ જીવન જીવનારી હોય. આમ બન્ને અંતરબાહ્ય શ્રીમ પૂજ્ય ગણી શકે પણ મુનિવેશધારી પ્રત્યે પુજ્યભાવ તો ઠીક પણ દશા થયે તેને સર્વસંગ પરિત્યાગી કહી શકાય. ઓછામાં ઓછું આવી વંદનાદિનો યથાર્થ વિવેક પણ તેમણે છોડી દીધો. બન્ને પ્રકારની ત્યાગશ્રેણી માટે જીવને બહુમાન વર્તે ત્યારે જ આવી શ્રીમન્ના અનુરાગીએ પોતાના પરમગુરુ શ્રીમની શીખ મુજબ સર્વસંગ પરિત્યાગ દશા પ્રગટાવવા પુરુષાર્થી બની શકે. જો બેમાંથી “સર્વસંગ પરિત્યાગ'વાળું જીવન બનાવવા અંતરંગ ત્યાગ ઉપરાંત કોઈ એક દશા માટે આદરભાવ ન હોય તો સર્વસંગ બાહ્યત્યાગવાળી મુનિ દિક્ષા-મુનિવેશમાં–પણ આવવું જોઈએ. તો પરિત્યાગી-અસંગ-ન જ બની શકાય એ સ્પષ્ટ છે.
બીજી બાજુ તેઓ મુનિઓ-શ્રમણ સંસ્થા તરફ પૂરતો આદર પણ ન જેમણે આ સર્વસંગ પરિત્યાગની વારંવાર શીખ આપી છે તેવા દર્શાવી શકતા હોય તો મુનિદિક્ષા લે કોની પાસે? ખુદ શ્રીમદ્જીના જીવનમાં ગૃહસ્થ દશાના ઉદયને કારણે (આસક્તિને આમ શ્રીમપંથી માટે બાહ્ય દિક્ષાનો-મુનિવેશધારી બનવાનો કારણે નહિ) “સર્વસંગ પરિત્યાગ' બની શકેલો નહીં. આમ છતાં દરવાજો જ બંધ થઈ જાય છે. તેથી એ “સર્વસંગ પરિત્યાગ'ની કક્ષામાં ટૂંક સમયમાં જ-૩૬ની ઉંમરે સર્વસંગ પરિત્યાગ કરવાનો દઢ સંકલ્પ કેવી રીતે આવી શકે? તેમણે કરેલો. પરંતુ અફસોસ! આયુષ્ય બળ ઓછું પડવું, તેત્રીશની આથી શ્રીમન્ના અનુરાગીઓમાંથી આજસુધી કોઈ સર્વસંગ વયે જ તેમનું દેહાવસાન થઈ ગયું.
પરિત્યાગી બન્યાની ઘટના બની નથી અને એ ભૂલ નહિ સુધરે ત્યાં જોકે જીવનમાં અંતર-બાહ્ય બન્ને ત્યાગ જરૂરી છે પરંતુ તેમાં સુધી એ શક્ય જ નહિ બને એમ લાગે છે. છતાં અપવાદરૂપે પણ જીવના અંતરંગ ત્યાગનું જ મુખ્યપણું છે. આવું સમજી શકનાર કોઈ વિરલ શ્રીમદ્ ભક્ત ભાવિમાં “સર્વસંગ પરિત્યાગી' બનીને, મુમુક્ષુઓ, શ્રીમદ્ભા ગૃહસ્થવેશને લક્ષમાં નહિ લેતા, તેમની અંતરંગ શ્રીમની “અસંગ'ની બનવાની શીખને, સંપૂર્ણ આત્મસાત કરીને, ત્યાગ દશાને પ્રદાન કરીને, શ્રીમદ્જીને તિર્થંકરની કક્ષાની વિભૂતિ આચારમાં અમલી બનાવે એવી શાસન દેવને પ્રાર્થના કરીએ! તરીકે જોઈને, તેમને જ પોતાના સદગુરુ તરીકે હૃદયમાં સ્થાપીને તેમના પૂજારી બનેલા અને આજસુધી તેમ બનતું રહ્યું છે. ૩૮, વર્ધમાન કુપા સોસાયટી,
અહીં સુધી તો બધું બરાબર હતું પણ અપવાદો બાદ કરતાં શ્રીમદ્ સોલા રોડ, અમદાવાદ-૩૮૦૦૬૧