________________
જૂન 0 પોતે જ કરે છે
જ તા. ૧૬ ઓક્ટોબર, ૨૦૦૬ નર્મ. મારા આરાધ્ય ઈષ્ટદેવને-ગુરુદેવને જ નમે.
ઝઘડો થયો. સમાધાન ન થયું, રાજા પાસે ફરિયાદ ગઈ. રાજાએ જેમ તુલસીદાસજી-તુલસી મસ્તક તબ નમે આપ મને દર્શન કહ્યું, બન્નેમાંથી કોઈ દાવો રજૂ ન કરી શક્યા. રાજાએ ન્યાય આપતાં આપો. ધનુષ્ય બાણ લીયો હાથ. જેમ મીરાંબાઈ–મારો તો ગિરિધર કહ્યું કે જે વધારે ધન આપે તે લઈ જાય. બીટ શરૂ થઈ. એક હજાર ગોપાલ-સાસરાની પરંપરામાં શક્તિની ઉપાસના હતી પણ મીરાંએ ટાંક, બે હજાર, ત્રણ હજાર ટાંક ઉપર જગડુશાના મુનિએ ખરીદ્યો. કહ્યું કે- વિના ગિરિધરં દેવં ને નમસ્તે.' '
નાવમાં-વહાણમાં મૂકીને ભદ્રેસર લાવ્યા. શેઠને વાત કરી. શેઠે જૈન ઇતિહાસમાં :
શાબાશી આપી, શબ્દ પહેલો ધન પછી. પાટણ નરેશ જયસિંહના કાળમાં પાટણના અતિ વિચક્ષણ મહા એક દિવસ એક મુનિવર ભિક્ષા લેવા આવ્યા. પથ્થર પારખી ચાલ્યા અમાત્ય શાન્ત મહેતા હતા. તે જોષીઓએ જયસિંહની કાનભંભેરણી ગયા. જગડુશાહે તોડાવ્યો તો અંદરથી કીમતી રત્નો નીકળ્યાં. ન્યાલ કરી, અને આમેય મોટાઓના કાન ખુલ્લાં હોય અને આંખો બંધ થઈ ગયાં. તે ધનથી વિ. સં. ૧૩૧૫, ૧૩૧૬ અને ૧૩૧૭માં હોય છે. પરિણામે એક દિવસ પાટણની રાજ્યસભામાં શાન્ત, સુશીલ, દુષ્કાળ વખતે ઠેરઠેર અનાજના કોઠારો ખોલાવ્યા હતા. સત્યરિત્રશીલ રાજ્યના અભ્યદયને વરેલા સન્નિષ્ઠ સમર્પિત મહા મીણનો વ્યાપાર-મીણની ઇંટમાં સોનાની ઇંટો નીકળી તેનો પણ અમાત્ય શાન્ત મહેતાનું રાજા જયસિંહ દ્વારા અપમાન થયું. સમાજના શ્રેયમાં સેવા દ્વારા સદ ઉપયોગ કર્યો હતો.
તેઓ રાજ્ય છોડી સ્વમાનપૂર્વક ઉજ્જૈન ગયા. માલવ નરેશને ખબર કર્મસૃષ્ટિના દરેક સમ્પ્રદાયમાં– મળી તેમને-મહેતાને રાજ્યસભામાં બોલાવ્યા. મહેતાજી સભામાં ગયા . પ્રભુ પ્રાપ્તિના ૩ સાધન : પણ માલવનરેશને માથું ન નમાવ્યું. રાજાને આશ્ચર્ય થયું. મસ્તક નમાવવાનું ભક્તિ, જ્ઞાન અને કર્મ. ત્રણે એકબીજાના પૂરક છે. એક સાધનની કારણ મહેતાજીએ કહ્યું કે-માલવનરેશ મારું મસ્તક તો ઈષ્ટદેવના ચરણોમાં પ્રધાનતા હોય ત્યારે બીજાં બે ગૌણ બને. મારા ગુરુદેવ મહાપ્રભાવક શ્રીદેવસૂરીજી અને સુવિહિત મુનિઓના ચરણમાં (૧) જ્ઞાન માટે જ્ઞાનનિષ્ઠા પ્રેમથી જ નમે. માલવનરેશને પણ ખ્યાલ આવી ગયો કે આ વ્યક્તિ સાચે જ નહિ જ્ઞાનેન સદશે પવિત્ર મિહ વિદ્યતે | ગીતાજી સન્માનિત છે.
જ્ઞાનાગ્નિઃ સર્વ કર્માણિ ભસ્મસાત્ કરુ તે જુન / પાટણમાં જયસિંહને પસ્તાવો થયો. પોતાની ભૂલ સમજાઈ. રાજા જનક સર્વજ્ઞતા / સેવકોને ઉજ્જૈન મોકલ્યા. મહા અમાત્યને સસન્માન પાટણ પાછા (૨) ભક્તિ માટે –ભક્તિનિષ્ઠા લઈ આવો. સેવકોએ ઉજ્જૈન આવી વિનંતિ કરતા “વીતરાગ ભય ભક્તિમાન મે પ્રિયો નરઃ || યો મદ્ ભક્તઃ સમેપ્રિયઃ | ' ક્રોધ’ આ મહા અમાત્ય શ્રી શાન્ત મહેતાજી માલવનરેશની સંમતિ ભજ સેવાયાં-કૃષ્ણ પ્રણામિ ન પુન ર્ભવાય પ્રભુ: પ્રસીદતિ ! લઈ પાટણ પાછા આવવા નીકળ્યા. '
(૩) કર્મ માટે : -કર્મનિષ્ઠા કર્મ; સત્કર્મ, દુષ્કર્મ માર્ગમાં તબિયત બગડી, ઔષધોપચાર ન ફળ્યો અને આહડમાં શ્રી સત્કર્મના ફળ રૂપે શાન્ત મહેતા અરિહંતશરણ થયા. સમાચાર જાણી રાજા રડી પડ્યા. તે તે ભુકતા સ્વર્ગ લોક વિશાલ,
બૌદ્ધ મતમાં કર્મનો મહિમા છે. તેઓ સર્વ ક્ષણિક ક્ષણિક કહે છે ક્ષીણે પુણ્ય પ્રત્યે લોકે દિશત્તિ | અને તેમના મતે પ્રતિ ક્ષણ આત્મા બદલાતો રહે છે. અંગુલીમલ ન: હિ કશ્ચિત્ત ક્ષણમપિ જાતુ તિષ્ઠત્ય કર્મ કૃત // જેવા હિંસક માણસને પણ અહિંસામાં લાવી મૂકે છે.
-કર્મ મનમાં આકાર લે પછી મૂર્ત ક્રિયા બને છે. ઈસુના મતેઃ
-અકર્મણ્યતા જીવના સ્વભાવમાં નથી. મારી પાસે આવો, હું તમને મુક્ત કરીશ. જુડાસ જેવો અત્યંત કર્મના પ્રકાર : વિશ્વસનીય શિષ્ય અને સેવક અંતિમ સમયમાં ઇસુનો વિશ્વાસઘાત (૧) કારેન (૨) વાચા (૩) મનસા (૪) ઈન્દ્રિયે (૫) બુધ્યા કરે છે. અને વધસ્તંભ ઉપર છે ત્યારે પ્રભુને કહે છે કે પ્રભુ તેમને (૬) આત્મના (૭) પ્રકૃતેઃ (૮) સ્વભાવાત્ માફ કરજો, કારણ તે જાણતા જ નથી કે તેઓ શું કરે છે. કર્માકર્મને મિચ્છામિ દુક્કડમ્ આ રીતે સમજીને તેને મુલવે છે.
મિથ્યા મે દુષ્કૃતમ્ | જૈન સમ્પ્રદાય
ઇતિ શમ્ કર્મના ફળને ભાગ્યનું નામ પણ સ્વીકારે છે. કચ્છ ભદ્રેસરના મહેરબાં હો કે બુલાલો મુઝે જબ તુમ ચાહો, વિશ્વવિખ્યાત શાહ સોદાગર. શેઠશ્રી જગડુ શાહ-વ્યાપાર- મે ગુજરા હુઆ વક્ત નહિ જો જા કે આ ન સકું. વહાણવટું, એક વખત હરીમજ દ્વિપ પહોંચવાનું હતું. મુનિમજી
| * * * * માલસામાનના વહાણ લઈને પહોંચ્યા. વખાર ભાડે રાખી. બાજુમાં શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ દ્વારા આયોજિત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં તા. જ સિંહલ દ્વિપના શ્રી સમરશેઠની વખાર, તે તેમના મુનિમ સંભાળે. ૨૩-૮-૨૦૦૬ના પ્રસ્તુત કરેલું પ્રવચન. બન્નેનો વ્યાપાર સુંદર ચાલતો. લાભદાયી હતો.
૧, દેવકૃપા, ૧લે માળે, સીટી બેંકની સામે, બન્નેની વખારની વચ્ચે એક મોટો પથ્થર બન્ને પક્ષ વાપરતા તેનો એસ. વી. રોડ, બોરીવલી (પશ્ચિમ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૨
P