Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 273

તા. ૧૬ ઓક્ટોબર, ૨૦૦૬
પ્રબુદ્ધ
દરબારમાં બોલાવ્યા-વાત પૂછી. ઋષિ : હું સ્નાન કરી પૂજાનું જળ લઇને જતો હતો. આ કૂતરી બાજુમાં ચાલતો હતો, મને શંકા થઈ કે અડકશે તો મારે ફરી સ્નાન કરવું પડશે. આથી માર્યો. રામેઃ શંકા માત્રથી માર્યો ? આની સજા ભોગવવી પડી. ઋષિઃ સજા આપી. રાધે તે કૂતરાને કહ્યું તું સજા આપ. આનાકાની પછી કૂતરાએ કહ્યું કે આ ઋષિને કોઈ મઠના મહંત બનાવો. રામે પૂછ્યું આ તે કેવો ન્યાય. કૂતરાએ કહ્યું, પૂર્વાવતાર હું એક મોટા મઠના મહંત હતોખૂબ સેવા થતી. મેં મારું કચાશ ન સાધ્યું. શિષ્યો સેવકોનું ક્યાય ક્યાંથી થાય ? હું બીજાં જન્મમાં કૂતરો થયો છું. આ ઋષિ પણ મારી જેમ બને અને તેમને પણ કોઈ મારે.
બીજો પ્રસંગ છેઃ
એક વખત કાળપુરુષ બ્રાહ્માનું રૂપ લઈને રામજીને વિનંતિ કરવા આવ્યો. બ્રાહ્મણે કહ્યું, રામ મારે આપની સાથે એકાંતમાં થોડી વાત કરવી છે. વિનંતિ એટલી કે આપણી જે ઓરડામાં વાત કરીએ તેનો દરવાજો આપણી બંધ રાખવાનો અને જો કોઈ તેને ખોલીને દર આવે તો તેને દેહાંત દંડ આપી.
Re
અનાયાસે દુર્વાસાજી પધાર્યા લક્ષ્મણે કહ્યું કે, એક ચર્ચા ચાલે છે એ થઈ જાય એટલે પહેલું કામ આપની મુલાકાત કરાવી દઉં વિઝા ન માન્યા. ધક્કા બાળવાની ધમકી આપી. લક્ષ્મી વિવેક વાપર્યો કે અધધ્યા બળે તે કરતાં હું ભળીશ. દરવાજો ખોલ્લો, અંદર પ્રવેશ કર્યો તો સામેથી રામ અને કાળપુરુષ બ્રાહ્મણ વાત પતાવીને આવતા હતા. બ્રાહ્મી કહ્યું, 'રામજી આપણી શરત પ્રમાણે આપ લક્ષ્મણને સજા આપજો. ગુસ્સો કરી રામે લક્ષ્મણને પકો આપ્યો. રાજસભામાં કેસ આવ્યો.
બે પો થયા. એક પક્ષે કહ્યું કે લક્ષ્મી માત્ર ઔપચારિક ગુનો કર્યો છે તેથી સજા ન થવી જોઈએ. બીજો પક્ષ કહેતો કે ગુનો ગુનો જ છે માટે નક્કી થયેલી શરત પ્રમાણે સજા થવી જ જોઈએ.
શિષ્ટ મહર્ષિએ ન્યાય આપ્યો કે સમરાને સજા થવી જ જોઈએ અને સજા રાજા રામે જ આપવી જોઈએ. સભામાં ૨ામે દુઃખ સાથે લક્ષ્મણને દેહાંત દંડની સજા આપી. લક્ષ્મણ રાજી થયા. સરયૂમાં જઈને વિલિન થયા.
રાજા દશરથ અને શ્રવણના પ્રસંગથી શ્રીરામના વિયોગમાં મૃત્યુ
થવું.
રામના વનવાસ વખતે સીતા કહે છે-મને ખબર છે કે મારા પ્રારબ્ધમાં વનવાસ છે. નાનપણમાં મેં એક વખત આ વાત સાંભળી છે. કર્મફળ ભોગવી લેવા દો નહિ તો આગળ ભોગવવું પડશે.
અનધિકારનું કંઈ લેવું નહિં.
ઈ. સ. ૧૯૧૯માં વિશ્વવિખ્યાત એન્જિનિયર સર શ્રી એમ. વિગોવાય. અમેરિકા શિકાગોમાં હતા. અમેરિકાના પ્રસિદ્ધ આર્કિટે શ્રી નિકોલસ તેમને સો ડૉલરની ફી નક્કી કરી એક કામ આપ્યું. કામ થઈ ગયું-વરમાં ૧૫૦ ડૉલર હતા. તેમાંથી શ્રીવિકાયાએ ૫૦ ડોલર પાછા આપ્યા.
(પાંચ નદીઓની ચેનલની યોજના તેમનેં બતાવી હતી પા
જીવન
૧૫ નહેરુજી નહિ માનેલા અને પરિણામ દર વર્ષે આપી જોઈએ છીએ.) કરુશા રાખો પ્રભુ સારું ફળ આપશે.
(૧)પ્રયાગરાજ-અશાબાદમાં સુર્યકાન્ત ત્રિપાઠીજી નિરાલાજી દુઃખી માણસને રસ્તે જોયી, ધરમાં લાવ્યા-ખવડાવ્યું. રોકડ રકમ આપી વિદાય કર્યો. મને આજે આ કામની અતિ આનંદ છે.
(૨) રાષ્ટ્રપતિ શ્રી રાજેન્દ્રબાબુએ ડ્રાઈવરને ગાડી લઈને મોકલ્યો તો નિરાશાને કહ્યું, મને રાષ્ટ્રપતિનું કામ નથી તેમને મારું કામ તો મારું બૈર મળવા આવી શકે છે-કોઈ કવિ કહે છેઃકાર્ય કરનારને પરવા હોય ટી એજામની? રોજ ઉપવન સેંકડો ફૂલો ખિલાવી જાય છે !
જૈન મનમાં-જૈન શ્રદાયમાં કર્મના અવાજાર ભેદ-જીવ દ્વારા કર્મ થાય છે.
A જીવ મૌલિક સ્વરૂપ B અને જીવ વિકૃત સ્વરૂપ જીવાત્મા શુદ્ધ છે. પરંતુ તે કર્માળુઓથી દબાયેલો છે. જીવ અરૂપ છતાં (૧) આયુષ્યકર્મ, (૨) નામકર્મ, (૩) તિથી, (૪) શરીરથી અને (૫) જાતિ મળવાથી તે રૂપવાળો થયેલો છે.
અને
અંતરાય કર્મને કારણે (લીધે) કૃપાતા, દરિદ્રતા, પરાધીનતા દુર્બલતાને લીધે જીવાત્માના અનંત શુશો દબાઈ ગયા છે. -અવાન્તર કર્મભેદની ઓળખાણ તેના ૮ ભેદ છે, જેમ કે(૧) જ્ઞાનાવરણ– (A) મતિજ્ઞાન, (B) શ્રુતજ્ઞાન વગેરે. (૨) દર્શનાવરણ ચાર ભેદ છેઃ (A) ચક્ષુદર્શનાવરણ (૨) અસુદર્શનાવરણ (C) અવધિદર્શનાવરણ અને (૪) કેવલ દર્શનાયા.
(૩) મોહનીય બે ભેદ છે. (૧) દર્શન મોહનીય, (૨) ચરિત્ર માનીય
(૪) અંતરાયકર્મ–તેના પાંચ ભેદ છે-(૧) દાનાંતરાય, (૨) લાભોતરાય, (૩) ભોગતરાય, (૪) ઉ૫ભશત્તરાય અને (૫) વીર્યનાય.
(૫) વેદનીય-બે ભેદ (૧) શાતા વેદનીય, (૨) અદાતા વેદનીય (૬) આયુષ્ય-ચાર ભેદ જીવની સાથે ચીટકી રહેનારું કર્મ છે. (૭) ગોત્રકર્ષ-બે ભેદ છે (૧) ઉચ્ચ ગોત્ર, (૨) નીચ ગોત્ર (૮) નામકર્મ
કર્મના અન્ય ભેદમાં–(૧) ઘાતીકર્મ અને બીજું (૨) અઘાતીકર્મ. વેશ્યાકર્મના છ ભેદ છે :
(૧) કૃષ્ણ, (૨) નીલ, (૩) કાપોત, (૪) તેજો, (૫) પદ્મ અને (૬) શુકલ (તેની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે.)
જેમ કે-(૧) કુકાર્યશ્યા-ફળ માટે વૃક્ષને મૂળમાંથી છેદવું. (૨) નીલોયા-જેમ કે દા. ત. મોટી ડાળીનો છેદ (૩) કાપીતીશ્યા-નાની ડાળીનો છંદ.
(૪) તે જોલેશ્યા-વૃક્ષ ઉપરથી ગુચ્છાનો છેદ (૫) પદ્મલેશ્યા-વૃક્ષ ઉપરથી ફળને ચૂંટવું. (૬) શુકલલેશ્યા-વૃક્ષ ઉ૫૨થી નીચે પડેલાં ફળ ખાવાં. એક ટેક હોવી જોઇએ કે મારું માથું દરેકને ન નમે. યોગ્યને જ