________________
ન
િતા ૧ ૮ ઓક્ટોબર ૨૦૦૬ ની છે પ્રબુદ્ધ જીવન છે .
આધુનિક મીડિયા અને શબ્દધર્મ
I શ્રી કુન્દન વ્યાસ ભારતીય પત્રકારત્વ આજે સંક્રમણકાળમાં છે. પત્રકાર ત્રિભેટે આત્મપરીક્ષણ કરવાનો સમય છે. બજા૨વાદમાં સ્પર્ધા હોય અને ઊભો છે એમ કહી શકાય. ગ્લોબલાઈઝેશનના આ યુગમાં માર્કેટ આર્થિક રીતે ટકી રહેવાનો પડકાર પણ હોય. પરિણામે સ્ટિંગ ફોર્સીઝની બોલબાલા છે. બજા૨વાદે બાકીના તમામ ઑપરેશન શરૂ થયાં, પણ પત્રકારે માખીની જેમ ઉકરડા-ગંદકી વાદ-સમાજવાદ-સામ્યવાદને શિકસ્ત આપી છે. આ બજારવાદ પર જ બેસવાને બદલે મધમાખીની જેમ ફૂલ પર બેસીને જરૂર જણાય મૂડીવાદનું એક શસ્ત્ર છે. બજારવાદને કારણે સ્પર્ધા-ગળાકાપ સ્પર્ધા ત્યાં અને ત્યારે ડંખ મારવાની ફરજ બજાવવાની છે–અખબારી થઈ રહી છે. ટેક્નૉલૉજીના ક્ષેત્રમાં સંદેશાવ્યવહારમાં અજબની ક્રાન્તિ આઝાદી-ફ્રીડમ ઑફ ધ પ્રેસની ચર્ચા અને વિવાદ જૂનાં થઈ ગયાં આવી છે અને તેનો સૌથી વધુ લાભ મળ્યો છે સમાચાર ક્ષેત્રને. આ છે. હકીકતમાં only fair press can be freepress. કોઈ કાયદો લાભ જે સૌથી વધુ મેળવે તે બજા૨વાદના જંગમાં જીતે તેવી સ્થિતિ અને બંધારણા આઝાદીની ગેરન્ટી આપી શકે નહીં. સાચી ગેરન્ટી તો
અખબાર-મીડિયાની પ્રતિષ્ઠા અને વિશ્વસનીયતા છે. આજે સમાચાર મેળવવાનાં માધ્યમ ઘણાં છે, પણ મુખ્યત્વે પ્રિન્ટ આજે ટીવીની ચૅનલોમાં સ્ટિંગ ઓપરેશનો'ની બોલબાલા અને ઈલેકટ્રોનિક મીડિયા છે. શબ્દ લખાય છે અને વંચાય છે. છે-તેહલકા પછી દુર્યોધન અને દુઃશાસનોની એન્ટ્રી થાય છે. શાસન ઈલેકટ્રોનિક મીડિયામાં બોલાય છે, સંભળાય છે અને વંચાય પણ અને સમાજનાં દૂષણો પકડવા માટે આવાં ઑપરેશનો આવકાર્ય છે. સમાચાર માધ્યમના આ વ્યાપ અને વિકાસથી સમાજને લાભ છે. છેક ૧૮૮૭માં એક મહિલા પત્રકાર નેલી બ્લાએ પાગલ હોવાનો પણ થાય છે અને નુકસાન પણ. વિશેષ કરીને અત્યાર સુધી સ્વતંત્ર અભિનય કરીને ન્યૂ યોર્કના પાગલખાનામાં પ્રવેશ મેળવી ત્યાંની અખબારને–પત્રકારને લોકશાહીના ચોથા સ્તંભની ઉપમા આપવામાં દુર્દશા પર પ્રકાશ પાડ્યો. પરિણામે કાનૂની સુધારા થયા. શિકાગોમાં આવતી હતી. અન્ય ત્રણ સ્તંભોની દશા અને આપણા દેશની અવદશા ચૂંટણી-મતદાનની ગેરરીતિઓ ઉઘાડી પાડવા માટે છુપાવેશમાં કામ આપણે જાણીએ છીએ. ચોથા સ્તંભ-સમાચારના શબ્દની દશા કેવી કરનારા રિપોર્ટરને પુલિન્ઝર પારિતોષિક મળ્યું. આમ સમાજના હિત છે? પત્રકાર તેનો ધર્મ કેવી રીતે બજાવે છે ? હકીકતમાં સમાજમાં ખાતર ‘ગુપ્તચર' અથવા 'જાસૂસ'ની જેમ કામ થાય તે ઇચ્છનીય જે સાર્વત્રિક પતન થઈ રહ્યું છે તેની અસર પત્રકારત્વ પર પડે તે છે, પણ આમાં આચારસંહિતાનાં ત્રણ શરતો-નિયમો પાળવા સ્વાભાવિક છે અને આ ટેકનૉલૉજીના વિકાસ સાથે નીતિમત્તાનું જોઈએ. આવાં ઑપરેશન સમાજના સીધા હિતમાં હોય. બીજું, ધોવાણ થતું જાય છે. આ માટે મુખ્યત્વે ‘બજારવાદ' જવાબદાર છે. કોઈના વ્યક્તિગત ખાનગી જીવનમાં દખલ કર્યાથી સંબંધિત વ્યક્તિને બજારવાદની અસર હેઠળ અખબારો વેચાણ વધારવા માટે અને નુકસાન થાય તેના કરતાં સમાજને વધુ લાભ થવો જોઈએ અને ત્રીજું, ઇલેકટ્રૉનિક મીડિયા એમના દર્શકોની સંખ્યા વધારવા માટે જે સ્પર્ધા સરળતાથી માહિતી મળી શકતી હોય ત્યાં આવાં જાસૂસી ઑપરેશનનો કરી રહ્યાં છે તેમાં સત્યને ઝાઝું મહત્ત્વ આપવાની ચિંતા રહેતી નથી. આશરો લેવો જોઈએ નહીં. , સમાચારને બદલે મનોરંજન કેન્દ્રમાં રહે છે. એક સમય હતો જ્યારે તાજેતરમાં જસ્ટિસ પાઠક-રિપોર્ટ-નટવરસિંહ અંગેનો-ટીવી સમાચાર વાંચીને લોકો ગામના ચોરેચૌટે ચર્ચા કરતા. શાસક વર્ગથી પર પ્રથમ પ્રકાશિત થયો અને વડા પ્રધાનની સલામતીમાં મોટાં ગાબડાં માંડીને સમાજની ગતિવિધિ અને કામગીરી-જવાબદારીની ચર્ચા થતી. હોવાની વાત પણ ટીવી ચેનલે જાહેર કરી. આની સામે વાંધો લઈ લોકશાહીમાં લોકોનું યોગદાન-આવી રીતે ભાગીદારી હતી. લોકો શકાય નહીં, પણ આ સ્પર્ધાના યુગમાં ખાનગી ઑપરેટરોની મદદ દેશ અને દુનિયાની બાબતોથી માહિતગાર હતા. આજે પ્રિન્ટ અને લઈને આઉટસોર્સિગ થાય છે ત્યારે સાવધાની રાખવી ઇલેકટ્રોનિક મીડિયામાં સનસનાટી અને મનોરંજન મુખ્ય છે અને જોઈએ-કારણકે આવી મેળવાયેલી માહિતીનો દુરુપયોગ પણ થઈ તેટલા અંશે આપણા સમાજની નવી પેઢીની લોકશાહીમાં શકે છે. ભાગીદારીની ટકાવારી ઘટતી જાય છે. અમેરિકામાં ભલે આમ ચાલતું ઇલેકટ્રોનિક મીડિયા અને પ્રિન્ટ મીડિયા વચ્ચે સ્પર્ધા થઈ રહી છે હોય, ભારતમાં આપણે ચેતી જવાની જરૂર છે. માધ્યમોનો પ્રથમ અને તેમાં સમાચારના અતિરેક થાય છે. રાહુલ મહાજનનો કેસ કેટલા ધર્મ છે-સબકો ખબર દે–ઔર સબકી ખબર લે.
દિવસ ચાલ્યો? અને પત્રકારો જાણે તબીબી ક્ષેત્રના નિષ્ણાત હોય પણ આજે ખબર આપનારાં માધ્યમોની ‘ખબર' લેવાનો સમય તે રીતે વિશ્લેષણ કરતા હોય ત્યારે શું કહેવું? કેટલાંક વર્ષ પહેલાં છે. આજે મીડિયા પોતાનો ધર્મ ચૂકે છે ત્યારે અમારા માટે આગ્રામાં મુશરફ-વાજપેયજીની શિખર મંત્રણા ચાલતી હતી ત્યારે