Page Text
________________
સાગર મોટો કે કૂવો મોટો ?-દષ્ટિ દોષ અને દોષ દષ્ટિ
|| આચાર્ય શ્રી પૂર્ણચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ સાગરની પાસે અઢળક પાણી છે, એની અપેક્ષાએ કૂવા પાસેનું મીઠાં પાણી જેવી માનવી પડે, જે લગભગ ઘણાની તરસ મટાડવામાં પાણી તો કોઈ ગણનામાં ન આવી શકે. આ સંદર્ભમાં સાગર મોટો નિમિત્ત બનતી રહે. ગાય અને કુવો છોટો ગણાય. પણ જ્યારે તૃષા મિટાવવાની શ્રીમંતો જો પોતાની શ્રીમંતાઈના પ્રમાણમાં ઉપકાર કરતા હોત, અપેક્ષાને આગળ કરીએ ત્યારે કુવાને મોટો માનવો પડે અને સાગરને તો તો કદાચ સાગરનાં જળને મીઠાશ ધારણ કરવાની ફરજ પડી ! છોટો માન્યા વિના ચાલે જ નહિ. કેમ કે સાગર મોટો છતાં તરસ આજે મધ્યમ મારાસ ગરીબની વહારે ધાય છે એથી જ તો છીપાવી શકતો નથી, માટે એને મોટો કઈ રીતે માની શકાય ? ભૂખ્યાજનોનો જઠરાગ્નિ ભભૂકી ઉઠતો નથી અને શ્રીમંતોના મહેલ અને કુવો છોટો હોવા છતાં હરહંમેશ તરસ છીપાવવાનું ઉપકારી ખાખ બનતાં બચી જાય છે. કાર્ય કરી શકે છે, પછી એને છોટો માનતા જીવ કઈ રીતે ચાલે ? ધર્મક્ષેત્રની જ વાત વિચારીએ શ્રીમંતો કદાચ અનેક સંસ્થાઓનાં એથી એક એવો નિયમ બાંધી શકાય કે, જે ઉપકાર કરી શકે એ સંસ્થાપક બની શકતા હશે, આ દષ્ટિએ શ્રીમંતો કદાચ દાનવીર પણ મોટો, ભલે પછી કૂવાની જેમ એ છોટો દેખાતો હોય, તેમ જ જે જાય, પરંતુ વિચારવાનો મુદ્દો એ છે કે સંસ્થાપક બનવા કરતાં ઉપકાર કરવામાં સમર્થ ન હોય, એ છોટો. ભલે ને પછી એ સાગરની વ્યવસ્થાપક બનવામાં વધુ ભોગ આપવો જરૂરી હોય છે. એક જેમ મોટો ગણાતો હોય!
મંદિર-ઉપાશ્રયની માત્ર સંસ્થાપના જ થઈ જાય, એ પૂરતું નથી. આ દુનિયામાં સંપત્તિથી સમૃદ્ધ ઘા શ્રીમંતો સાગર જેવા હોય એમાં આરાધના કરવા દ્વારા એના વ્યવસ્થાપકો હોવા પણ એટલા છે. તેમ જ સંપત્તિથી ઓછા સમૃદ્ધ ગણાતા મધ્યમ વર્ગના ઘણા જ જરૂરી છે. નહિ તો આ નિર્માણ માત્ર શોભાના ગાંઠિયા જેવાં જ માણસો કવા જેવા હોય છે. એથી જે ઉપકાર આ કૂવા દ્વારા થતો બની રહે ! આજે શ્રીમંતો કદાચ ધર્મધામોના સંસ્થાપક બનવાનું હોય છે, એવો સાગર દ્વારા પ્રાયઃ થતો નથી. આ જ વાતને એક પુય લાવ્યા હશે, પણ આરાધક બનવા દ્વારા એના વ્યવસ્થાપક સુભાષિતે એવી સુંદર રીતે રજુ કરી છે કે, જેવો ઉપકાર મોટા ગણાતા બનવાનું સૌભાગ્ય તો પ્રાયઃ મધ્યમ વર્ગના ભાગે અને ભાલે જ શ્રીમંતોથી શક્ય નથી બનતો, એવો ઉપકાર નાના ગાતા મધ્યમ અંકિત થતું જોવા મળતું હોય છે. વર્ગના માણસો દ્વારા સુશક્ય હોય છે. સાગર કોઈની તરસ મટાડી પરમ પૂજનીય ચતુર્વિધ સંઘની ભક્તિ-વૈયાવચ્ચનો જેટલો લાભ શકતો નથી અને કૂવો કોઈની તરસ છીપાવ્યા વિના લગભગ રહેતો મધ્યમવર્ગનો માનવી હોંશે-હોંશે લેતો હોય છે, એટલો લાભ નથી !
શ્રીમંતના ભાગ્યમાં લખાયેલો હશે કે કેમ? એ વિચાર-પ્રેરક ગંભીર વર્તમાન વિશ્વનું એક અવલોકન કરીએ, તો ય જણાઈ આવશે સવાલ છે, શ્રીમંતો કદાચ મોટા આંકડાનું દાન કરીને પ્રભુ-પ્રતિમાના કે, શ્રીમંત વર્ગ પોતાની પાસે રહેલી સમૃદ્ધિના પ્રમાણમાં જેટલો પ્રતિષ્ઠાપક કે ઉપાશ્રયના ઉદ્ઘાટક બની શકતા હશે, પરા નિત્યપૂજા ઉપકાર કરે છે, એના પ્રમાણમાં મધ્યમ વર્ગ દ્વારા થતો ઉપકાર તો અને આવશ્યકની નિત્ય-આરાધનાનો મહાન લાભ તો લગભગ ઘણો મોટો અને ઘણો મહાન હોવાની પૂરેપૂરી શક્યતા છે. આમાં મધ્યમ વર્ગને જ મળતો હોય છે. કાર તરીકે દિલની ગરીબી-અમીરી જ ગણાવી શકાય. શ્રીમંતો શ્રીમંતોના દાનને વખોડવા માટેની કે બધી જ શ્રીમંતાઈને લગભગ પોતાનામાં જ મસ્ત હોય છે, એથી ગરીબોનો વિચાર એમના સાગરની ખારાશના ખાતે ખતવવા માટેની આ વિચારણા નથી. થોડા દિલને દ્રવિત કરી શકતો નથી. જ્યારે મધ્યમ વર્ગનો માનવી ઘણા શ્રીમંતો એવા જરૂર છે, જેમની શ્રીમંતાઇના મીઠાં-જળ ઠીક સામાન્ય-વર્ગના દુઃખની કલ્પના કરી શકતો હોવાથી એના દિલમાં ઠીક ઉપકાર કરી રહ્યા છે. બાકી મોટો ભાગ તો આ સુભાષિતની કરૂણા જાગવાનો ઠીક ઠીક અવકાશ રહે છે. શ્રીમંતો લગભગ બહુ ઉપમાને જ મળતો આવતો જાય, તો એ નવાઈ પામવા જેવું નહિ 'બહુ તો શ્રીમંતોને જ ભીડમાં ભેરૂ થવા આગળ આવતા હોય છે. જ ગણાય! "
. . સાવ ગરીબને તો એમના આંગણે પડછાયો પાડવાનો ય અધિકાર
(૨) નથી હોતો. આમ દોલતની વાત બાજુ પર મૂકીએ અને દિલની એક પણ આંખના અભાવન ધરનું અંધત્વ અને લાખો આંખોના દિલાવરીને આગળ કરીએ, તો આજના મોટા ભાગના શ્રીમંતોની સદ્ભાવના ઘરનું સતેજ અને સાર્વત્રિક દષ્ટિનું અસ્તિત્ત્વ : એક જ શ્રીમંતાઇને ખારા પાણી જેવી ગણવી પડે, જે તરસ મટાડી ન શકે માનવના દેહમાં આવું વિચિત્ર અને પાછું વિપરીત અસ્તિત્વ ઘટી અને ઘણા ખરા મધ્યમ–માણસોની મધ્યમ–પરિસ્થિતિને કૂવાનાં શકે ખરું ? આપણો અનુભવ ના પાડે છે કે, એક જ માનવની
| SR No. | 525991 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 318 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |