Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 200

મળવા
લખેલું. શ્રી ગુલાબદાસભાઈને બતાવ્યું ત્યારે તેમણે તેમાં શાબ્દિક ફેરફાર કરી આપીને કહ્યું: ''આમ લખાય!' પછી હસી પડ્યા. એ પ્રસન્ન હાસ્ય કદી ભૂલાતું નથી. એ વાતના થોડાંક સમય પછી મળ્યા તો પૂછેઃ પેલું સ્તવન પછી ક્યાંય પ્રગટ થયું કે નહિ ?' મેં કહ્યુંઃ "ના. હજી મોકડ્યું નથી, સંકોચ થાય છે.' શ્રી બ્રોકર હસી પડ્યા. એ સ્તવન પછી તો, ‘દશા શ્રીમાળી'માં ડૉ. જયંત અ. મહેતાની નોંધ સાથે પ્રકટ થયું હતું.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં કેટલાક વર્ષો સુધી પ્રવચન આપવા મારે જવાનું થયું હતું. શ્રી ગુલાબદાસભાઈ આ વાત જાકો અને ખૂબ ખુશ થાય. 'જન્મભૂમિ'માં મારી વાર્તાઓ નિયમિત પ્રગટ થવા માંડી ત્યારે તો તેઓ અત્યંત પ્રસન્ન. જ્યારે મળે ત્યારે ખુશી પ્રકટ કરે.
શ્રી ગુલાબદાસ બ્રોકર ગુજરાતી ભાષાના સર્વોચ્ચ વાન લેખક હતા તે કદી ભૂલાશે નહિ. તેમની વાર્તાઓ મેં ખૂબ વાંચી છે અને તેમની પાસેથી સાંભળી પણ છે. તેમની વાર્તાઓની ભારતનીલગભગ તમામ ભાષાઓમાં અનુવાદ થયો છે અને અનેક વિદેશી ભાષાઓમાં પણ તેમની વાર્તાઓ અનુવાદ પામી છે. માનવજીવનની અને માનવમનનો ધર્મસ્પર્શ એ વાર્તાઓના કેન્દ્રમાં છે અને વાર્તાને વાર્તા
તા. ૧૬ જુલાઇ ૨૦૦૬
રૂપે જ કહી દઈને ખસી જવાનું તેમણે સ્વીકાર્યું તેથી એ વાર્તાઓ સવિશેષ લોકપ્રિય બની ગઈ. વિદેશમાંથી જે વાર્તાઓ તેમને ગમી તે અહીંની હવામાં તેમણે ઢાળી હતી અને તેનો એક સંગ્રહ ‘પરભોમના પુષ્પો' પ્રગટ પણ થયો હતો.
શ્રી બ્રોકર સૌજન્યશીલ તો હતાં જ, ધાર્મિક પણ હતા. તેઓ પૂ. મારા ગુરુદેવ, આ.મ. શ્રી દુર્લભસાગરસૂરિજી અને અમારા સૌ પ્રત્યે અહંભાવ સેવતા. એકવાર તેઓ અમદાવાદ પર તેમના પુત્રીને લઈને મળવા આવ્યા હતા.
આધ્યાત્મિક વિકાસનું મુખ્ય સાધન પ્રચલિત થાવાારિક ભાષા છે, જે અનેક શબ્દોની બનેલી હોય છે. એક જ શબ્દ પ્રસંગોપાત અનેક અર્થમાં વપરાતા હોય છે. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે એક જ શબ્દના વિવિધ અર્થને ‘નિક્ષેપ' કે 'ન્યાસ' કહેવામાં આવે છે. નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય અને ભાવ એ નિક્ષેપના ચાર મુંખ્ય વિભાગ છે. આવી રીતે કોઇપણ વસ્તુ, તત્ત્વ, પદાર્થ, વિષય વગેરે માટેની તાત્ત્વિક વિચારણા અનેક દૃષ્ટિબિંદુ કે અપેક્ષાથી કરવામાં આવે છે, જેને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે 'નથ' કહેવામાં આવે છે. દૃષ્ટિબિંદુ કે અપેક્ષા અનેક પ્રકારની હોય છે, પરંતુ સરળતા થવા અર્થે તેનું સાત વિભાગમાં વર્ગીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, જેમકે નંગ-શબ્દ-સંગ્રહ-એવંભૂત ઇત્યાદિ નપ. આ પરિપેક્ષ્યમાં 'ભક્તિ' કે 'દર્શન' શબ્દનો અર્થ ચાર નિર્ણપ પ્રમાણે નીચેનું અર્થઘટન કરી શકાય.
નામ-નિક્ષેપ : સાધકને ભગવાનના નામ-સ્મરણ મારફત થતું તેઓના ઔદયિક જીવન-વૃત્તાંતનું ભગવત્-સ્મરણ, જેને નામ-નિક્ષેપ કહી શકાય.
સ્થાપના નિક્ષેપ : શ્રી જિનેશ્વરનું પ્રભુ-મૂર્તિમાં સાધકને થતું
શ્રી ગુલાબદાસભાઈના અનેક પત્રો અને સ્મરણો મારી પાસે છે. સજ્જનનો સંગ ભળે તેનો આનંદ હોય છે અને સજ્જનની વિદાય મનમાં વિષાદ પણ પ્રેતી હોય છે. પરંતુ આજ તો છે સંસારનો અવશ્યભાવી નિયમ, જે કદી તૂટવાનો નથી.
શ્રી ગુલાબદાસભાઈ
તમૈ તો વિદાય થયા પણ તમે કરેલું ગુજરાતી ભાષામાં અક્ષરદાન, અવિચળ રહેશ. તેને અમે કદીય અમારાથી દૂર થવા નહિ દઇએ, ***
જૈન ઉપાશ્રય, ૭ રૂપ માધુરી સોસાયટી,સંધવીના રેલ્વે કૉંસીંગ પાસે, નાણાપુરા, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૪,
શ્રી દેવચંદ્રજી રચિત શ્રી પદ્મપ્રભુ જિન સ્તવન
7 સુમનભાઈ શાહ
નિમંત્ર-દર્શન અથવા શ્રી અરિહંત પ્રભુની ધ્યાનસ્થ પ્રતિભાજીમાં તેઓ સાયકસન્મુખ સાક્ષાત બિરાજમાન છે એવા આરોપા ભાવને સ્થાપના-નિક્ષેપ કહી શકાય.
દ્રવ્ય-નિક્ષેપ : મૂળ વસ્તુની પૂર્વરૂપ અવસ્થા કે ઉત્તરરૂપ અવસ્થાની પ્રતિકૃતિ વર્તમાનમાં જ છે, એવી માન્યતાથી થતી ભક્તિ અને મુશકશે. ચોવીસ તીર્થંકર ભગવંતો (જે વર્તમાનમાં સિદ્ધગતિ પામેલા છે) અથવા આવતી ચોવીસીમાં ધનાર તીર્થંકર વર્તમાનમાં જ છે એવું માની સાધકથી થતું ઇન, ભક્તિ કે ગુણગાન.
ભાગ-નિર્ણય : અરિઓન એટલે વર્તમાન-કાળમાં સદેહે તીર્થંકર પ્રભુ, જે અવસ્થા વર્તમાનમાં છે એ પદનું આધકથી થતું ગુજાકા. દા. ત. મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં સર્દકે વિશ્વમાન તીર્થંકર શ્રી સીમંધરસ્વામીની ભક્તિ કે ગુણક૨ણ,
શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજે પ્રસ્તુત વનમાં વિવિધ નધ-નિક્ષેપ,દેશી પ્રભુની ધ્યાનસ્થ પ્રતિમાજીના દર્શનથી તેઓની પુષ્ટ- નિમિત્તકારણતાનું માહાત્મ્ય પ્રચલિત ઉદાહરણો આપી પ્રકાશિત કર્યું છે. હવે અવનનો ગાયાવાર ભાવા જોઈએ.