________________
'
એક કઠિયારો. સવારના કુહાડી લઈને ઝૂંપડીમાંથી નીકળે
ચિંતિત મુખે કઠિયારો બોલ્યો. અને દૂર નદી પારના જંગલમાં જઈને લાકડાં કાપી, લાકડાનો ભારો માથે મૂકી નદીની આ
| ‘એ જ તો મુકેલી છે. દરેક સમસ્યા એના પાર આવે. બજારમાં લાકડાં વેચે, જે પૈસા મળે ઉપરાંત પોતે નહિ પહોંચે તો નમાયા છોકરાંનો ઉકેલ સાથે જ જન્મતી હોય છે, પણ આપણે એને એમાંથી એ દિવસનું અનાજ લઈને ઝૂંપડીમાં આવે. જીવ કેટલો બેચેન થઈ જશે ? : શોધવાનો પ્રયત્ન જ નથી કરતા. સમસ્યાના બચેલાં થોડાં લાકડાંથી ચૂલો સળગાવીને રાંધે આવી ચિંતામાં કઠિયારો કિનારે બેસી રહ્યો. બિંદુમાંથી સહેજ બહાર નીકળીએ તો એ મળે અને પોતાના બચ્ચાને ખવડાવી પોતે ખાય અને પાણી ઉતરે નહિ. નદી પાર કરવાની ચિંતામાં એ આવતી કાલની ચિંતા ઈશ્વરને સોંપી નિરાંતે બધાં નિરાશ વદને બેસી રહ્યો. કલાકો વિત્યા, સાંજ “મને નથી સમજાતું, હવે આપ જ સમજાવો.’ ભગવાનની ભક્તિ કરતાં કરતાં નિંદરને ખોળે પડવા આવી.
| વ્યથિત અવાજે કઠિયારો બોલ્યો. પોતાની જાતને સમર્પ છે.
જંગલમાંથી એક વનવિહારી સાધુ ત્યાંથી ‘તારે નદી પાર કરવી છે ને? એક દિવસ, રોજના નિયમ પ્રમાણે નદીને પસાર થતાં હતાં. એમણે કિનારે બેઠેલા “હા.” પેલે પાર લાકડાં કાપવા, કહો કે એ દિવસની કઠિયારાને ચિંતાગ્રસ્ત મુદ્રામાં જોયો. કઠિયારા ‘અને એ પણ તારા આ લાકડાં સાથે જ ને? રોજી મેળવવા જંગલમાં એ વૃદ્ધ કઠિયારો ગયો. પાસે આવ્યા. ખૂબ જ પ્રેમથી ચિંતાનું કારણ પૂછયું. ‘હા...હા..’ આતુર કઠિયારો બોલ્યો. ધોમ ધખતા તડકે લાકડાં કાપ્યાં, પરસેવે રેબઝેબ, કઠિયારાએ પોતાની વેદના કહી. - “જો; આ લાકડાંનો ભારો છોડી નાખ. ” સાધુ પુરુષાર્થનું અત્તર પૂરા શરીર ઉપર છવાઈ ગયું. વનવિહારી સાધુ થોડું હસ્યા અને કઠિયારાને | બોલ્યા. કઠિયારો આથથી, થોડા ગુસ્સાથી સાધુ લાકડાંનો ભારો બાંધ્યો, માથે મૂક્યો અને આવ્યો માથે હાથ મૂકી બોલ્યાં:
- સામે જોઈ રહ્યો. નદી કિનારે નદી પાર કરવા.
“બેટા તું ખોટો મુંઝાય છે, તારી સમસ્યાનો ‘લાકડા છૂટા કરીને પછી લાકડાં બાંધવાની કે સવારે આવ્યો ત્યારે તો આ નદી રોજની જેમ ઉકેલ તારી પાસે જ છે !” | છે એ મોટી દોરી છે ને....” સૂકી ભ&હતી, પણ અત્યારે નદી છલોછલ ! ઉપર “મારી પાસે ?..મારી પાસે ઉકેલ હોય તો મેં “હા...હા..!” વાસમાં વરસાદ આવ્યો હતો. એટલે નદી બે કાંઠે એનો ઉપયોગ કરી મારી ઝૂંપડીમાં મારા બચ્ચા “બસ એ દોરી અને છૂટા લાકડાં એક એક તરબતર હતી. પણ કઠિયારો તો પરસેવા અને પાસે ન પહોંચી ગયો હોઉં ?”
ભેગા કરી એનો બનાવી દે તરાપો... અને તરાપ પરેશાનીથી તરબતર હતો. હવે સામે કિનારે કેમ ‘પણ તે સમસ્યાની ચિંતામાં જ અત્યાર સંધી , ઉપર બેસી નદી પાર કરી નાખ..' જવું?લાકડાં વેચાશે નહિ તો અનાજ નહિ આવે, રોકાઈ રહ્યો; સમસ્યાને એક તરફ રાખી ઉકેલ સાધુ પોતાને રસ્તે..કઠિયારો નદી પાર કરી અને અનાજ નહિ આવે તો છોકરાં ખાશે શું? શોધવાની તરફ વિચાર કર્યો?” સાધુ એ ખૂબ ! પોતાને રસ્તે.
વિષય સૂચિ ક્રમ
કિર્તા
પૃષ્ઠ નંબર નૂતન જિનાલયો
ડૉ ધનવંત તિલકરાય શાહ જિન ધર્મની પ્રાચીનતા અને વિકાસ
સ્વ. નેમચંદ ગાલા કે સમસ્યાઓ
ડૉ. રણજિત એમ. પટેલ 'અનામી’ એક સાંજ અને હું
ડો. ગુલાબ દેઢિયા : સાધ્ય, સાધક, સાધના, સાધન અને સિદ્ધિ
ન સ્વ. પનાલાલ જગજીવનદાસ ગાંધી દશવૈકાલિક સૂત્રકાર, ચૌદ પૂર્વધ૨ શ્રી શય્યભવસૂરિજી મહારાજ પપૂ. મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ * શ્રી અજીતશાંતિમાં છંદોનું વૈવિધ્ય
ડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા (૮) હરિયાળી ક્રાંતિ
ડૉ. કવિન શાહ (૯) જેન પારિભાષિક શબ્દો
* ડોજિતેન્દ્ર બી.શાહ (૧૦) પતન અને પુનરુત્થાન ?
આચાર્ય શ્રી પૂર્ણચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ પ્રબુદ્ધ જીવન : ગ્રાહક યોજના
ભારતમાં પરદેશ ૧ વર્ષનું લવાજમ
રૂા. ૧૨૫/- U.S. $ 9-00 ૩ વર્ષનું લવાજમ
રૂ. ૩૫૦/- U.S. $ 26-00 ૫ વર્ષનું લવાજમ
રૂ. ૫૫૦ - Uts.40-00 . આજીવન લવાજમ
રૂ. ૨૫૦૦/- U.S. $ 112-00 કન્યા કરિયાવર આજીવન લવાજમ રૂા. ૨૦૦૦/- U.S. $ 100-00 ક્યારેય પણ જાxખ ન લેવાની પ્રબુદ્ધ જીવન'ની નીતિ હોઈ એના ગ્રાહકો અને શુભેચ્છકો તેમ જ દાતાઓ જ આ સત્ત્વશીલ સામયિકને જીવંત રાખી શકશે. (૭૭ વર્ષની અવિરત સેવા છે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના મુખપત્રોની) ગુજરાતી ભાષાના સામયિકો જીવશે ( . ગુજરાતી ભાષા અને ગુજરાતી સંસ્કાર સંસ્કૃતિ જીવંત રહેશે.
જૈન ધર્મ અને સર્વ ધર્મના ચિંતનો આવા સામયિકોથી જ વર્તમાન અને ભવિષ્યની પેઢીના હૃદયમાં રોપાતા જશે.
પુનિત પુત્રી તો દુહિતાઅને ‘દેહલી દીપક' છે; એટલે બન્ને દિશા અને બન્ને ઘરને અજવાળે એવો ધરના ઉમરાનો એ દીપક દ: | લગ્નમાં આપણે લાખો રૂા.નોં ખર્ચ કરીએ છીએ, લાખોના કરિયાવર અને ઘરના સંસ્કાર સાથે પુત્રીને વિદાય આપીએ છીએ તો કરિયાવર 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ ન આપી શકીએ ? પુત્રીના જીવનમાં એ સદાય જીવંત રહેશે. પથદર્શક બનશે. સુશેષ કિ બહુના....?
* ચેક “શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ'ના નામે મોકલશો. કોઈ પણ માસથી ગ્રાહક બની શકાય છે. * આજીવન ગ્રાહક લવાજમ ભરનારને આવકવેરાની 80 G કલમ અન્વયે કરમુક્ત છે એવું પ્રમાણપત્ર જુદું આપવામાં આવશે.
| | મેનેજર