Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 68

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૯ ઑગસ્ટ, ૨૦૦૫
ટી.વી.ના દશ્યો અને છાપાંના શબ્દો વવાઈ જાય તેથી તેનું માનસ રત્નો પકવવા હશે તો માટી-ખાતર-પાણી બધું જ જુદું જ લાવવું કેવું ઘડાય ? ટી.વી.ની સીરીયલો કે એની સંગીત ચેનલોના રિ-મીક્ષ પડશે. જુદું એટલે કશું નવું નહીં. આપણી મૌલિક પરંપરા પાસે + ગીતોનાં દશ્યો કેવા ઈરાદાથી દેખાડાતા હશે ? અને છાપાં તો બધું જ છે. એ ક્યારે પણ જૂનું નથી થતું. આજની પ્રજા માટે તો કામુકતાને ઉત્તેજે, હિંસક ભાવોને બહેકાવે તેવું જ એના એક-એક મીડિયા એક નિસરણી છે. ઊંચા મહાલય ચણવા માટેની આ નિસરણી પાને છાપે છે. એમાં છપાતાં અક્ષર-અક્ષરનું કામ જાણે વાચકને જે ઊંચે-ઊંચે લઈ જાય, તમે તેને બદલે એને કૂવાના ચણતર માટેના પશુતા તરફ લઈ જવાનું હોય તેમ લાગે !
ઉપયોગમાં કેમ લેવા લાગ્યાં ? એ તો નીચે પાતાળ સુધી લઈ જશે! ' અરે ભાઈ ! માણસ પશુની જાતિમાં રહીને ત્યાંના સંસ્કારોમાં આપણી પ્રજા ખમીરવાળી અને ખમતીધર છે. એની નસ્લ ઉમદા જિંદગી સુધી તરબોળ થઈને આવ્યો છે. એની જિંદગી માત્ર દેહ કેન્દ્રી અને ખાનદાન છે. તમે તો તેને નિર્માલ્ય અને નિર્વીર્ય બનાવાવનું ભોગ-વિલાસ માટે અને મન હિંસક ભાવોની દ્વેષ, ભાવનાથી લક્ષ્ય તાકીને સજ્જ થયા હો તેવું લાગે છે. ક્રમશઃ તેને નિપ્રાણ ને ખદબદતું રાખવા માટે જે હોય તેમ આ મીડિયા તેમાં સહાયક બની નિર્જીવ પ્રેતની ફોજ બનાવી દેવા માંગો છો એવું સ્પષ્ટ દેખાય છે. રહ્યું છે.
ભાઈઓ ! કાંઈક વિચારો. આવતી કાલ તમને શાબાશી દે એવું અરે મનુષ્યને તો ઊંચે જવાનું છે. જીવનને શીલ–સદાચાર- કરો. માફ ન કરે તેવું કરશો નહીં. મૈત્રી-સ્નેહ-પરોપકાર-નીતિ-પ્રમાણિકતા જેવી દેવી સંપદાથી બાળકનું ચારિત્ર ઘડનાર સ્ત્રી છે. નારી તો સમગ્ર પરિવારનું મઘમઘતું બનાવવાનું છે. દિવ્ય ગુણોથી સજાવવાનું છે. તે અહીં જ પાવર-હાઉસ છે. એના હૃદયના શુભભાવો જ કુટુંબના તમામ થઈ શકે તેવું છે. માણસ જ્યાં છે ત્યાંથી થોડો-થોડો ઊંચે જાય સભ્યોનું સિંચન કરે છે. સંતાનોમાં દોષ-દુર્ગુણ-દુષણ ન પ્રવેશે અને વધુ સારો બને તેવું થવું જોઈએ. એને બદલે, આ દુનિયામાં જે તેની એને સતત કાળજી હોય છે. આવી માતા–મોટી બહેન કે કાંઈ થોડું દુષિત છે; માંડ ૮/૧૦ ટકા જેટલું ખરાબ છે તેને જ દીકરીના અંગ-ઉપાંગ જોવાની ઈચ્છા જ કેમ થાય ? નારીના દેહને ખૂણે-ખાંચરેથી શોધીને ટી.વી.ના સ્ક્રીન પર કે છાપાંના પાનાંઓ ખૂલ્લો કરી-કરીને છાપાં-ટી.વી.ના માધ્યમ દ્વારા બતાવવા છે અને પર મૂકવામાં આવે તો એ ટીકી–ટીકીને જોનાર બાળક કેવો ઘડાય? સાથે-સાથે બળાત્કારની સંખ્યા વધી રહી છે, હિંસાના બનાવો એની આવતી કાલ કેવી થાય ? એ જોવું જોશે તેવો તે થશે ! ઠેર-ઠેર વધી રહ્યા છે તેની ફરિયાદ પણ કરવી છે ! અરે ભાઈ ! હાલરડામાં જેવા શબ્દો પીવરાવવામાં આવે તેવા સંતાનનું નિર્માણ ચિત્તવૃત્તિને ઉપર-ઉપર રમાડવાની નથી. તેને તો ઊંડાણમાં લઈ થાય !
જવાની છે. તેની ક્ષમતા અને શક્યતાઓનો અંદાજ લગાવવો આપણી ત્રદષિપ્રધાન સંસ્કૃતિમાં કેવો જાજરમાન અને ઉજળો આસાન નથી. ઈતિહાસ ભર્યો પડ્યો છે ! મદાલસા જેવી માતાએ દીકરાને શિક્ષણની આડ લઈને જે જાતિય શિક્ષણના પાઠ ભણાવાય છે હાલરડામાં કેવા અમૃતનું પાન કરાવ્યું ! કેવા-કેવા શૂરવીર, એ તો ભારે લપસણી અને ઢાળવાળી સડક બાંધી છે. અહીં પેંડલ પાણીદાર, પ્રાણના ભોગે પણ પ્રતિજ્ઞાને પાળનારા અને સત્ત્વથી મારવાના ન હોય પણ બ્રેક પર કાબૂ રાખવાનો હોય. મન કાબરચીતરું ઉભરાતાં પુરુષો અને વીરાંગના જેવા નારી-રત્નો, આ વસુંધરાને અને ઓઘરાળું થાય એવી-એવી સામગ્રી શા ધ્યેયથી પીરસવામાં શોભાવનારા થયા છે. નામ રોશન કરીને પ્રાતઃસ્મરણીય બન્યા આવે છે ? ખરેખર તો કુમળા માનસમાં એવા બીજોનું આરોપણ છે...આ જ પરંપરાનું ધાવણ આપણી વસુધાની રેણુમાં હજી ફોરે કરવું જોઈએ કે તેનું મન સંસારના ચંચળ સુખોને ઉત્તરોત્તર ગૌણ છે. એવી ધરતીના જાયાને તમે નટ-નટીના નામ રટાવો છો ? સમજે, આ સુખ મેળવવા એ જ જીવનનું પ્રયોજન છે એવું માને તમારે આવતીકાલ કેવી બનાવવી છે?
નહીં, ઉલટાનું એથી ઊંચે ઉપાધિ-મુક્ત સુખ હોય છે અને તેની એ ભાઈઓ ! હવે એ બધું અળખામણું થઈ પડ્યું છે. અણગમતું સુખાનુભૂતિની ક્ષણો ઘણું ટકે તેવી લાંબી હોય છે તે સમજે. ભૌતિક થયું છે ! ના, ના. મારા અંતરમાંથી આવો જવાબ આવે છે. મનને સુખ-સગવડના સાધનોની લંબાતી જતી યાદી સરવાળે તો ક્ષણજીવી ધીરજ બંધાવી અઘરી થઈ પડી છે. હદ સે જાદા અધમનો અનુરાગ નીવડે છે. જેમકે, કોઈએ એક મોટરગાડી ખરીદી. એમાં સફર પણ વધ્યો છે અને અમર્યાદિતપણે ઉત્તમની ઉપેક્ષા થઈ રહી છે. આ લક્ષણો કરી. માલિકીનો અહં સંતોષાયો પણ ખરો. થોડા દિવસ પછી જાણ સારાં નથી. કોઠાસૂઝવાળા અને ડાહ્યા કહેવાય એવા પુરુષો કહેતા થઈ કે તેના ભાઈએ એથી પણ સુંદર અને મોંઘી ગાડી ખરીદી ! હોય છે કે આ એંધાણી સારી નથી. જે વાતો, દશ્યો, ઘટનાઓ ઢાંકવા આનંદ અને સુખનો અનુભવ ક્ષણવારમાં વરાળ થઈને ઊડી ગયો ! લાયક છે તેને આવી રીતે ઉઘાડીને શું હાંસલ કરવું છે ? ' . સુખનું સાધન તો રહ્યું પણ સુખનો અનુભવ તો થયો ન થયો ત્યાં
તમને ખબર હશે. એક પ્રસંગે રાજા અને રાણી અને તેઓનો વિલય પામ્યો, દુઃખમાં ફેરવાયો ! વરસની આસપાસની વયના બાળક- આ ત્રણેને ભૌતિક સુખની આ તાસીર છે. તે બરાબર સમજવી જરૂરી છે. રાજપાટ-ગામ-નગર છોડીને જવાનો વારો આવ્યો ત્યારે એ વિકટ દેહથી પર, ઇન્દ્રિયોથી પર, મનથી પણ પર જઈને; દેખીતા સાધનો વાટમાં વિસામો લેવા ક્યાંક ઝાડને છાંયડે બેઠાં હતાં. ત્યાં એ નાનાં વિના પણ દેહજનિત સુખથી નિરાળું સુખ મળે છે. આ આપણા ભૂલકાની હાજરીમાં યુવાન રાજા રાણીની સામે ટગર-ટગર જોવા ભારત દેશની સાચી ઓળખ છે. એના પ્રત્યક્ષ ઉદાહરણો મળે છે. લાગ્યા. તે પછી સહજ આવેગને વશ થઈ નાનું અડપલું કરી બેઠાં. ક્યારેક તો કોઈકે તો કહેવું પડશે કે મનને બહેકાવી ઉત્તેજિત રાણી ચોંક્યા. છાતીએ વળગેલા બાળક તરફ હાથ કરી કહે કે આનો કરીને શું મળે છે ? મીડિયાના માંધાતાઓ જ એ માટે જવાબદાર તો વિચાર કરવો હતો ! આની હાજરીમાં તમે આવું કર્યું ! દિલ છે. આ મનુષ્યભવ મળ્યો છે તે પાછા આદિમ યુગમાં જવા માટે વલોવાઈ ગયું. મન કડવું થઈ ગયું. ક્ષણભરમાં તો જીભ કચરી પ્રાણ નહીં પરંતુ ઉપર ચડવા માટે, ઉત્ક્રાંતિ તરફ જવા માટે મળ્યો છે. છોડ્યાં ! સંસ્કૃતિના આ પાનાં છે. તમારે એ જ ચોપડીના પાનાંમાં ઉત્ક્રાંતિનો અર્થ જ ઊંચે હજી વધુ ઊંચે-જીવનના શિખરો તરફ મન જુદું જ ચીતરવું છે કે શું? તમારો ઈરાદો તો જાહેર કરો ! ઉત્તમ લઈ જવા માટે જ આપણે જન્મ્યા છીએ.