Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 27

૧૬ માર્ચ, ૨૦૦૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
રોટલી વાપરીને વર્ધમાન તપની અનેક ઓળીઓ કરે છે ! ઘણાં અને તે નેતૃત્વ સફળ રીતે જૈન સાધ્વીગણ અદા પણ કરે જ છે. સાધ્વીજીઓ જીવનપર્યત એકાશન પણ મર્યાદિત દ્રવ્યો વાપરીને કરે પચ્ચકખાણ, સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, પૌષધ ઇત્યાદિ ક્રિયાઓ અને છે. ઘણાં આજીવન લીલાં શાકભાજીનો જ ત્યાગ કરી દે છે ! બીજા નાની-મોટી શિબિ૨, સંગોષ્ઠિ દ્વારા શ્રાવિકાસંઘનું ઘડતર અને વિકાસ સાધ્વીજીઓને આહાર પાણી વપરાવીને આયંબિલ કરનારાં પણ શ્રમણીસંઘ સફળતમ રીતે સંભાળે છે અને તેથી જ ધર્માચરણની ઘણાં છે !
સુગંધ હજી જનતામાં પ્રત્યક્ષ નિહાળવા મળે છેઃ શાસનપ્રભાવના એવા પુષ્કળ સાધ્વીજીઓ પણ નિહાળવા મળે છે કે જે ઓ એને જ કહેવાય ! કેન્સરની જેવી વિકટભિયાનક વેદના હસતા મોંએ સહી લે છે, દેહની આમ છતાં પણ, એમ પણ કહી શકાય કે પ્રતિભાસંપન્ન ક્ષણભંગુરતા વિચારતા આત્મચિંતનમાં મગ્ન રહે છે. સંયમજીવનને સાધ્વીગણ હજી પણ આજ કાર્ય વિશેષરૂપે અદા કરી શકે. દૂષણ ન લાગે તેની તત્પરતા, દઢ આચારચુસ્તતા, ચિત્તપ્રસન્નતા અને બીજું, આજની સ્ત્રી–પછી તે ગમે તે ઉંમરની હોઈ શકે-જે અને અપાર સમતા જોઈએ ત્યારે થાય કે આ જીવનની પછીતમાં પહેરવેશ, અભ્યાસ, ખાન-પાન અને શોખ પાછળ દોડે છે તેણે નક્કી કોઈ દિવ્યશક્તિ પ્રેરક બળ બનીને ઉભી છે !
પોતાના જીવનને તથા સંસ્કારને સુરક્ષિત રાખવા આ સંસ્કારના ભારતભરમાં જૈનોની સંખ્યા વધુમાં વધુ એકાદ કરોડની માની ધામ જેવા સાધ્વીગણના અધિકાધિક સંપર્કમાં રહેવા જેવું છે. શકાય. તેમાં, ૫૦ લાખ શ્રાવિકાઓ ગણીએ તો આ સાધ્વીસંઘ ભૂકંપનો એક જ ઝાટકો જીવન કેટલું ક્ષણભંગુર છે તે પુરવાર કરે તેમનું નેતૃત્વ કરે છે. ૫૦ લાખ જૈન શ્રાવિકાઓ (મહિલાઓ) માટે છે ત્યારે, એ નશ્વર દુનિયા તરફ દોટ મૂકવા જેવી નથીઃ જીવન આરાધના, ભક્તિ, સંસ્કાર અને ઉત્થાનનું કેન્દ્ર જૈન સાધ્વીઓ છે. સંસ્કારના અલંકારથી મઢવા જેવું છે અને તે આ સદાચારશીલ શ્રાવિકાઓ તેમની પાસે જ ધર્મક્રિયા, ધર્મસાધના માટે જાય છે અને સાધ્વીઓ જ શીખવશે તે નક્કી. તેમના સંપર્કમાં રહીને આત્મકલ્યાણ પામવા પુરુષાર્થ કરે છે. અને સંસારસાગરમાં નિર્મળ આચાર, વિચાર અને વાણીના સ્વામી, આમ પણ, જૈન સંઘમાં વધુમાં વધુ ધર્મસાધના મહિલાઓ જ કરે ઉત્તમ તપ, સંયમ અને જ્ઞાનના ધારક પંચ મહાવ્રતધારીઓના છે અને તે તમામનું ભક્તિબિંદુ આ સાધ્વીસંઘ સાથે જોડાયેલું છે. શરણમાં જે જાય છે તેનું કલ્યાણ અવશ્ય થાય છે.
દેખાવું અને હોવું
ડૉ. રણજિત પટેલ (નામ) ' દેખાવું અને હોવું'નો ગજગ્રાહ’ આ દુનિયામાં વર્ષોથી ચાલ્યો કૉલેજમાં ગુજરાતીનો પ્રોફેસર ને વાઈસ પ્રિન્સિપાલ હતો. અમારા
આવે છે. એનો સંવાદ સાધનારા સાધકો વિરલ ગણાય; પણ એવા પ્રિન્સિપાલ હતા ડૉ. મહાદેવ અવસારે અને અમારા લાયબ્રેરીઅન & વિરલ વીરલાઓનો સાક્ષાત્કાર અને સ્વીકાર કરનાર તો અતિ વિરલ હતા શ્રી મુકુન્દ દેસાઈ. અવસારે સાહેબ એમના વિષયના નિષ્ણાત જ ગણાય. મારી આ સાચી કે ખોટી માન્યતાના સમર્થનમાં હું કેટલાંક પણ દેહદૃષ્ટિ જરાય પ્રભાવશાળી નહીં. જ્યારે શ્રી મુકુન્દભાઈ દેસાઈ 57 દૃષ્ટાંતો આપીશ.
કેવળ લાયબ્રેરીઅન પણ કોઈ પ્રભાવશાળી આઈ.સી.એસ. જેવા મારા બે મિત્રો તો નહીં પણ પરિચિત, સ્વ. અનવર આગેવાન લાગે. એકવાર યુનિવર્સિટી ડેપ્યુટેશન આવેલું ત્યારે મોટાભાગના અને શાયરીના ઉસ્તાદ શ્રી નટવર ભટ્ટ અર્ધી સદી પૂર્વે મુંબઈમાં સભ્યો મુકુન્દભાઈને પ્રિન્સિપાલ સમજી બેઠેલા ! પણ જ્યારે એમણે પત્રકારત્વના ક્ષેત્રે હતા. બંનેય રૂપાળા, પ્રભાવશાળી ને કોઈને પણ જાગીને જોયું તો બધા “અટપટા’ની ખટપટ ટળી ગઈ ! દેખાવું આંજી નાખનારા. એકવાર એ બંને મિત્રો ચોપાટીને બાંકડે બેઠેલા અને હોવું'નો સંભ્રમ જેવો તેવો નથી જ. તો ત્યાં ફરનારા બેત્રણ જણે પૂછ્યું: “માફ કરજો, તમો સિનેમા અવસારે સાહેબ પછી હું મારી જ વાત કરું, એકવાર મારા મિત્ર જગતના અભિનેતાઓ છો ? ત્યારે નટવર ભટ્ટ મુફલિસીનો એક શ્રી ફુલીનચંદ્ર યાજ્ઞિક વડોદરાના કલેક્ટર હતા. એમનાં શ્રીમતી શેર કહ્યો ને અનવરે કહ્યું: “ભલા માણસ ! અમારી પાસે તો ગજવામાં ચંદ્રિકાબહેન યાજ્ઞિક (પરણ્યા પહેલાંનાં ચંદ્રિકાબહેન પંડ્યા) નડિયાદ પિક્સર જોવાના પૈસા નથી.” આ દેખાવું અને હોવું નો વિરોધાભાસ કૉલેજમાં મારાં વિદ્યાર્થિની હતાં ને ગુજરાતી સાહિત્ય મંડળનાં મંત્રી ! અનવર તો ગુજરી ગયા પણ શ્રી નટવર ભટ્ટ વડોદરાવાસી બન્યા પણ. એકવાર તેઓ એમના દીકરા ચિ. નીરજ સાથે શહેરમાં જતાં બાદ મારા પરમ આત્મીય સુહૃદ બની ગયા છે. આજે પંચોતેર વર્ષે હતાં ને રસ્તામાં મને મળી ગયાં એટલે પગે લાગી દીકરા નીરજને પણ એમની રોનક રૂઆબદાર છે-અભિનેતા શા! એમ તો ફાઈન કહ્યું: ‘જો બેટા' આ 'અનામી’ સાહેબ કૉલેજમાં મારા પ્રોફેસર હતા આર્ટસના પ્રોફેસર અમારા બિહારી બારમૈયા “સરસ્વતીચંદ્ર'ના મુખ્ય ! ચિ. નીરજ પગે તો લાગ્યો, પણ મારા ધોતી ઝભ્ભાના પહેરવેશ અભિનેતા મનિષ જેવા લાગે છે...દેખાય છે પણ ખરેખર વાસ્તવમાં પરથી હું એને પ્રોફેસર જેવો ન લાગ્યો. મારા કરતાં તો એકવારના નથી. '
એમ.એ.ના મારા વિદ્યાર્થી ડૉ. મહેન્દ્ર ચોકસી, જે એમની હાઈસ્કૂલના રજ્જુમાં સર્પનો આભાસ થવો, છીપમાં મોક્તિકનો અને પ્રિન્સિપાલ હતા, તે તેને મન પ્રોફેસર જેવા વધુ પ્રભાવશાળી લાગ્યા કટોરામાં પડતી પૂર્ણિમાની જ્યોત્સનામાં બિલાડીને દૂધનો આભાસ હશે ! થવો–આવા વિચારે કદાચ નરસિંહ મહેતાએ ગાયું હશેઃ
ડૉ ધીરુભાઈ ઠાકરે ગુજરાતી વિશ્વકોશનું મહાભારત કામ ઉપાડ્યું જાગીને જોઉં તો જગત દીસે નહીં,
છે. એકવાર લગભગ છ હજારનાં પુસ્તકો લઈ એક આંગડિયો પ્રો. ઊંઘમાં અટપટા ભોગ ભાસે;
ડૉ. આર. એમ. પટેલ-“અનામી'ના નામનું રટણ કરતો મારે ઘરે ચિત્ત ચૈતન્ય વિલાસ તદ્રુપ છે,
આવ્યો. ત્યારે હું મારી ઓસરીમાં સદરો ને લૂંગી પહેરીને બેઠો હતો. બ્રહ્મ લટકાં કરે બ્રહ્મ પાસે.”
મારી પાસે મારો મોટો દીકરો પણ હતો. આંગડિયાને મેં કહ્યું, “હું આ વાત છે સને ૧૯૫૭ની જ્યારે હું નડિયાદની આર્ટસ સાયન્સ ડૉ. આર. એમ. પટેલ છું.” એ મારી સામે શંકાની દષ્ટિએ જોઈ રહ્યો.