Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 26

૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૈન સંઘનું આભૂષણ : સાધ્વીગણ
પૂ. મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ
ચતુર્વિધ જૈન સંઘની સ્થાપના કરતી વખતે શ્રી તીર્થંક૨ ૫૨માત્મા 'નમો તિત્યસ્સ' કહીને તેનું બહુમાન કરે છે અને અદકેરું મહત્ત્વ પ્રસ્થાપિત કરે છે. ચતુર્વિધ જૈન સંઘને પચીસમા તીર્થંક૨ તુલ્ય ગણાય છે. સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા સ્વરૂપ આ જૈન સંઘ ધર્મસાધક છે અને ધર્મવાતક પણ છે.
પંચપરમ્બજિયાં આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ પદ દ્વારા સાધુ પદનું પ્રસ્થાપન અને મહત્ત્વ બન્ને સિદ્ધ થયા છે અને સાળી સંય પણ એ સાધુ પદમાં જ સમાવિષ્ટ થઈ જાય છે. પંચ મહાવ્રતનું પાલન કરવા સાથે આત્મોન્નતિ માટે પળે પળે પુરુષાર્થ કરના૨ શ્રમણી સંઘ એ તો જૈન સંઘની અનન્ય શોભા છે. મહાકવિ નાનાલાલ જૈન સાધ્વીને નિહાળીને માતા સરસ્વતીની પુત્રીઓનું સ્મરણ થાય છે' તેમ કહે છે. અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, બ્રહ્મચર્ય, અપરિગ્રહના ઉત્કૃષ્ટ વ્રતપાલન સાથે પોતાની તમામ મર્યાદાઓ સાચવીને અદ્ભુત અને સાધનામય જીવન જીવનાર જૈન સાધ્વી, આ સમગ્ર વિશ્વમાં નિર્મળ જીવનના પ્રતિક રૂપે છે અને શ્રેષ્ઠ અજાયબી છે.
રૂપરૂપના અંબાર સુખી અને સંસારના તમામ સુખોને મેળવવા શક્તિમાન સ્ત્રી ઘ૨, પરિવારનો ત્યાગ સ્વેચ્છાએ કરે છે ત્યારે તે આર્ભાસ્થાનના ઉત્કૃષ્ટ સ્વરૂપને પામવાનો પ્રચંડ પુરુષાર્થ આદરે છે અને તે લો તપ, ત્યાગ, અનાસક્તિ અને જ્ઞાનાર્જનનો જે પ માંડે છે તે કોઈને પણ આશ્ચર્યમાં મૂકી દે તેમ છેઃ કઠોર સાધનાથી ભરેલું અને ભક્તિમય જીવન કોઈને પણ અભિભૂત કરે તેમ છેઃ સ્ત્રી એક અનોખી શક્તિ છે પણ તેમાં સાધનાની તેનું જોડાય ત્યારે તેનું કે પછી તેમાં પૂછવાનું જ શું રહે ? જગતના ઇતિહાસમાં સ્ત્રીને જેમ અબળા રૂપે જોઈ શકાય છે તેમ, એ કલ્પનાને ખોટી ઠરાવના૨ મહાન નારીઓ પણ જોઈ શકાય છેઃ શીયળના રક્ષણ માટે, ધર્મ અને કર્તવ્યના રક્ષણ માટે, પ્રતિષ્ઠા જાળવવા માટે સ્ત્રી ફૂલ જેવી મટીને વજ્ર જેવી કઠોર બને ત્યારે પર્વતો કંપી ઉઠે છે, ધી ધ્રૂજી ઉઠે છે. સંસારનો હજારો વર્ષનો ઈતિહાસ આ વાતની સાક્ષી છે. ઈતિહાસને આ મૂલવણી સુધી ન દોરીએ તો પણ આત્મકલ્યાણના હેતુથી શરૂ થતું પ્રમાણ, જેમાં નિતાંત નિર્મળતાનો વાસ છે તે, સર્વ મંગલકારી તો છે જ, પરંતુ સુખને માટે તલસતા સંસારીઓ માટે આશ્ચર્ય સર્જક છે તે ન ભૂલવું જોઇએ.
સુકોમળ શરીર અને કરૂણાભીનું હ્રદય ધરાવતી સ્ત્રીનું મન કેટલું દૃઢ હોય છે તેનો અનુભવ જૈન સાધ્વીનું વૈરાગ્યવાસિત અને તપ સુવાસિત જીવન જોયા પછી જ થઈ શકે. સતત તપ, વડીલોની સુશ્રુષા, ભક્તિ અને જ્ઞાનનો નિત્ય સંગ અને તે દ્વારા આત્મોત્થાન માટેનો સતત પ્રયાસ એ જૈન સાધ્વીઓનાં આભૂષણ છે.
૧૬ માર્ચ, ૨૦૦૫
હજારો વર્ષોનો જૈન સાધ્વીંગણાનો અપૂર્વ ઈતિહાસ છે, શ્રી તીર્થંક૨ દેવો ચતુર્વિધ જૈન સંઘમાં ‘સાધ્વી' પદની સ્થાપના કરે છે અને તેને પણ ‘મુક્તિ પદ' પામવાનો સંપૂર્ણ હક છે તેમ કહે છે. અદ્યાપિ થયેલ અસંખ્ય નામાંકિત સાધ્વીજીઓ મોક્ષ પામનારા તો નીકળ્યા જ પરંતુ વિવિધ સ્વરૂપે શાસન સેવા કરનારાં પણ નીકળ્યા છે. ભગવાન આદિનાથની સંસારી પુત્રીઓ બ્રાહ્મી અને સુંદરી દીક્ષિત થઈ તેમાં, સુંદરીએ, દીક્ષા માટે ૨૦,૦૦૦ વર્ષ પર્યંત આયંબિલ તપ કર્યું હતું અને તે બન્ને સાક્ષીઓ ભાઈ મુનિ બાહુબલીને ખર્વના ગજ પરથી ઉતારીને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવવામાં નિમિત્ત પણ બની હતી ! સાધ્વી રાખતીએ મુનિ અનૈમિને વૈરાગ્યના પર્વ પાછા વાળ્યા તો સાધ્વી સરસ્વતીએ શીલધર્મની જય પતાકા લહેરાવી. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિની દીક્ષામાં એક સાધ્વીજીનો સ્વાધ્યાય નિમિત્ત બન્યો હતો અને તેથી જ તો પોતાને યાકિની મહત્તના સૂનુ' ગણાવે છે. એવી જ રીતે કામવિજેતા સ્થૂલિભદ્રજીના બહેન સાધ્વી શ્રેણીએ પ્રેમ કરીને બે મુમુક્ષુઓ સંયમમાર્ગે મોકવા અને તેમાંથી જૈન શાસનને આર્થ મહાગિર અને આર્ય સુહૃદિનસૂરિ જેવા મહાન સૂરિવરોની ભેટ મળી !
આ તો કેટલાંક સુવર્ણ જેવા પુણ્યશાળી નામો સંભાર્યા પશ આજે પણ કેટલાંક પુષ્પદંતા સાધ્વીનો વિદ્યમાન છે જ કે જેઓ અનેક ભાષાઓમાં સાહિત્યસર્જન કરી રહ્યા છે, કૉલેજ યુનિવર્સિટી દ્વારા શિક્ષણ મેળવીને પીએચ.ડી.ની કક્ષા સુધી પહોંચ્યાં છે, એક જ દિનમાં પ૦/૧૦૦ શ્લોક કંઠસ્થ કરતાં હોય છે, સેંકડો સ્તવન, સજ્ઝાય, રાસ આદિ મુખસ્થ હોય છેઃ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત આદિ ભાષાઓ તથા વ્યાકરણ, ન્યાય, જ્યોતિષ અને કર્મગ્રંથોના ગહન અભ્યાસી હોય છે.
પ્રાચીનકાળથી આજ સુધીમાં શ્રમણી સંઘનો પીજ્જવલ ઇતિહાસ નિહાળીએ તો એ પુરવાર થઈ જાય છે કે જૈન શાસનની પ્રભાવનામાં શ્રમન્નીઓનું યોગદાન બહુ મોટું છે અને તેણે ભાષ નારીની સર્વોચ્ચ સંસ્કારિતાનું શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે.
સફેદ વસ્ત્રોમાં શોભતા સાધ્વીઓના આચારધર્મનો પ્રભાવ વિશાળ છે. શ્રમણી સંઘ છૂપાયેલી પ્રતિભાઓના ભરેલા દાબડા જેવો છે. વૈરાગ્ય, તપ અને સંયમથી ઉભરાતા સાધીઓનું જીવન પ્રેરક છે તેટલું જ ઉદાત્ત છે ! પ્રસિદ્ધિમાં પડ્યા વિના, મૌન પાળીને અને મૌન જીવીને તથા અન્યને ઉપયોગી થઈને નિર્મળ આયુષ્ય પૂરું કરવાની તત્પરતા જ કેટલી પ્રેરક છે ! વિભિન્ન કુળ, ગામ અને ક્ષેત્રમાંથી આવતી સ્ત્રીઓ સાધ્વી બનીને જીવનભર સંગાથે રહે, એકબીજાને ઉપયોગી બને, સહાયક બને અને વહેતા જળની જેમ વિચરતા ીને સર્વત્ર પ્રેશાનાં પુષ્ઠ વેબ કરે એવા પ્રભાવક જીવનમાંથી જે આચારધર્મનો મહિમા જન્મે છે તે સૌને સન્માર્ગે વાળે છે ! એટલું જ નહિ, શ્રમણી સંઘ હંમેશાં સાધુ ભગવંતોને પણ તેમના કાર્યોમાં ઉપર્યાગી બને છે. સહાય કરતાં સાધુજી' એમ કહેવાયું છે.
અનુકૂળતાને છોડીને પ્રતિકૂળતાને સામેથી સ્વીકારવું એટલે જૈન ધર્મની દીક્ષા. સંસાર માટે નહિ પણ આત્માને માટે મનુષ્ય જીવન ખર્ચવાની આંતરિક સમજણ એટલે જૈન ધર્મની દીક્ષા. પારાવાર પ્રતિકૂળતાની વચમાં પણ જ્યાં પ્રસળતા નિહાળવા મળે તેનું નામ સાધુત્વ. આ સંયમજીવન યુવક સ્વીકારે તે તો મહાન ઘટના છે જ પણ યુવતી સ્વીકારે તે પણ એટલી જ મહાન ઘટના છે કેમકે એને સાધ્વીઓના તપપ્રધાન જીવનનો તો વિચાર કરીએ તો ગમે તેટલું સવિશેષ કષ્ટનો સામનો કરવાનો છે છતાંય તે પંથે જવાની એ લખાય તો પણ ઓછું પડે તેવું છે ! કેટલાંય એવા સાધ્વીજીઓ છે સ્ત્રીની તત્પરતા છે અને તે ઇચ્છાપૂર્વક તેમ કરે છે, કે જે તમામ સ્વાદિષ્ટ ભોજન સામગ્રી ઉપલબ્ધ હોવા છતાં આજીવન જૈન સાધ્વી એટલે જ સંસ્કારનો ભંડાર. જૈન સાધ્વી એટલે જ મેવા, મીઠાઈ, ફળ ઇત્યાદિનો ત્યાગ કરીને માત્ર દાળ ને રોટલી જ સંસ્કારની ખાણ. વાપરે છે ! એવા કેટલાંય સાધ્વીઓ છે જેઓ ફક્ત કરિયાતું અને