Prabuddha Jivan 2004 Year 15 Ank 01 to 11

SR No.: 525989
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2004
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 43

- ૧૬ એપ્રિલ ૨૦૦૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૧
શ્રી વિષ્ણુ : વેદમાં અને પુરાણમાં
પ્રો. અરુણ જોષી , “ભગવદ્ગીતા'માં શ્રી કૃષ્ણ કહે છે કે જે બધામાં મને જુએ છે પરાક્રમી પુરુષના રૂપમાં પ્રભુ અવતાર લઈ સમાજની વિખ્ખલિત થયેલી
અને બધાંને મારામાં જુએ છે તેને માટે હું અદશ્ય નથી થતો અને તે ઘડી પાછી બરાબર બેસાડી દે છે. # મારે માટે અદશ્ય નથી થતો.' આવું વચન બોલનાર કોણ હોઈ શકે વેદોમાં વિષ્ણુ તેજસ્વી રૂપે વ્યક્ત થયા છે તેથી ત્યાં તેનો ઉલ્લેખ
? નિ:શંક, પરમાત્મા જ આમ કહી શકે. એ પરમાત્મા સ્વેદના અગ્નિ અથવા સૂર્ય તરીકે થયેલો છે. પોષક સોળ તત્ત્વના પ્રતિનિધિ નારાયણ ઋષિની કલ્પના મુજબ હજારો મસ્તકવાળા, હજારો નેત્રવાળા તરીકે પણ વિષ્ણુનું વર્ણન વેદોમાં જોવા મળે છે. પુરાણોમાં પણ હજારો ચરણવાળા છે અને સકળ બ્રહ્માંડનું અતિક્રમણ કરીને રહેલા વિષ્ણુને જગતના પાલક દેવ તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે. જ્યારે છે. આ દશ્યમાન સૃષ્ટિ અને ભાવિમાં નિર્માણ પામનાર સૃષ્ટિ-એ સર્વ બ્રહ્મા અને મહેશ સર્જન અને સંહાર સાથે સંકળાયેલા છે. આ પરમાત્માનું જ સ્વરૂપ છે. ઋગ્વદમાં આ અર્થમાં કહેવામાં આવ્યું પુરાણોની સંખ્યા અઢારની છે અને તે બધામાં લગભગ વિષ્ણુના છે કે : પુરુષ : ઇવ ટું સર્વમ ભૂતં ભાવ્યા આ પરમાત્મા વિરાટ અવતાર એવા શ્રી કૃષ્ણની કથા વ્યક્ત થયેલ છે. વિષ્ણુપુરાણ, યજ્ઞપુરુષ તરીકે સમસ્ત વેદની ઋચાના આવિર્ભાવક છે અને સમસ્ત બ્રહ્મવૈવર્તપુરાણ અને શ્રી ભાગવતપુરાણમાં કૃષ્ણચરિત વિશે જરા પ્રજાના જન્મદાતા છે. કુદરતના ચંદ્ર, સૂર્ય, વાયુ, જળ અને અગ્નિ વિગતે જોઇએ. ' પણ આ વિરાટ પુરુષમાંથી જન્મેલ છે. ત્રસ્વેદના મંત્રમાં જણાવવામાં “વિષ્ણુપુરાણમાં ભગવાન વિષ્ણુ જ વિશેષ રૂપે વર્ણવાયા છે. તેથી આવ્યું છે કે:
" . જ કહેવાય છે કે चन्द्रमा मनसो जात: चक्षो: सूर्यो ऽजायते । ।
સર્વIો સમસ્ત ૨ વતિ આવેતિ વૈ id : 1 मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ।।
તત: સ વાયુવેતિ વિકિ: પહેચતે || એટલે કે આ વિરાટ પુરુષ પરમાત્માના મનમાંથી ચંદ્ર, નેત્રમાંથી સર્વત્ર વાસ હોવાથી વાસુદેવ કહેવાય એવી વ્યુત્પત્તિ અહીં જાણવા - સૂર્ય, મુખમાંથી જળ તથા અગ્નિ અને પ્રાણમાંથી વાયુનો જન્મ થયો છે. મળે છે. વિષ્ણુ' શબ્દની વ્યુત્પત્તિ વિશે આ પુરાણમાં કહેવામાં આવ્યું ૨. આવા પરમાત્મા કીલાતીત, કુલાતીત, કાલાતીત અને કલાતીત છે છે કે:
એટલે કે પરમાત્મા બંધન, કુળ, કાળ અને કળાની બાબતમાં સર્વથી ચસ્માત્ વિષ્ટ દ્ વિરું તજી ત્યા મલ્હાત્મનઃ | પર છે. આવા પરમાતમાનું સગુણ સ્વરૂપ એટલે શ્રી વિષ્ણુ. તેમની સ્માત : પ્રોગ્યેતે વિષ્ણુ: વિશે: ઘાતો: પ્રવેશનાર્દૂ II ઇચ્છા વગર પાંદડું પણ હલી શકતું નથી. વેદમાં તેમને ત્રિવિક્રમ અર્થાત્ અગ્નિ અને સૂર્ય રૂપે વિશ્વના પદાર્થોમાં પ્રવિષ્ટ થતા
કહેવામાં આવ્યા છે. તેમનાં ત્રણ પગલાં મધુથી પૂર્ણ, અક્ષણ, હોવાથી વિષ્ણ' એવું નામ વ્યુત્પન્ન થયું છે. આ કારણે જ વિષ્ણુને - પોતાની ધારણા શક્તિવાળાં અને સદા પ્રસ્લાદ આપનારાં છે. ત્રિમૂર્તિમાં પાલનકર્તા અને પોષણકર્તા દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે - યજુર્વેદમાં વિંળો: વન પશ્યત એમ કહીને સૃષ્ટિનાં સંચાલન છે. આ પુરાણમાં યદુકુળમાં થયેલા વિષ્ણુના અંશાવતાર વિશે વિગતે સંબંધી કાર્યો પ્રત્યે યાજકોનું ધ્યાન દોરવામાં આવેલ છે અને વિષ્ણુને વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. વિષ્ણુએ મારેલો કાલનેમિ મહા અસુર કંસ સર્વ વ્યાપક દેવ તરીકે વ્યક્ત કરવામાં આવેલ છે. આ દેવ પાસેથી રૂપે જન્મીને માનવોને ખૂબ જ ત્રાસ આપતો હતો. તેથી ત્રાસેલી સમાજમાં પ્રવર્તતી દુષ્યવૃત્તિઓને ડામવાની પ્રાર્થના કરવામાં આવી છે. પૃથ્વીએ બ્રહ્મા પાસે જઈ આ ત્રાસ દૂર કરવા વિનંતી કરી. બ્રહ્માએ યજ્ઞરૂપે વિષ્ણુનું વર્ણન અનેક સ્થળે જોવા મળે છે.
' દેવોને વિષ્ણુ પાસે મોકલ્યા અને જણાવ્યું કે શરીરમાં વાઈપ ઘT[, અથર્વવેદમાં વિષ્ણુ પાસેથી સ્ત્રીઓ તથા પ્રકૃતિને ગર્ભાધાનની વનસ્ એટલે કે આપ કેવળ ધર્મની રક્ષા માટે શરીર ધારણ કરતા ક્ષમતાથી સફળ કરવાની પ્રાર્થના જોવા મળે છે. આમ વિણ ધાતુમાંથી હોવાથી આ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા જન્મ લઇને અવતરો. આ સમયે નિષ્પન્ન થયેલ દેવ ત્રિમૂર્તિમાં સ્થાન પામ્યા છે અને વિશ્વના સંરક્ષક ભગવાન વિષ્ણુએ ૩Mાર ગામન: શૌ મિતof–પોતાના શ્યામ દેવ તરીકે વિશેષ જાણીતા બનેલ છે. આ પહેલાં જણાવ્યું તેમ હજાર અને શ્વેત બે કેશને ઉખેડ્યા અને એમ સૂચવ્યું કે પૃથ્વીને ત્રાસમુક્ત હાથવાળા આ દેવનાં હજાર નામો પણ ભીષ્મ પિતામહ દ્વારા વ્યાસજીએ કરવાનું કામ કેશ ખેંચી કાઢવા જેવું સરળ છે. વળી, કેશને તેજ. રજૂ કરેલ છે. તેમાં શ્રી કૃષ્ણને પણ વિષ્ણુનું જ એક નામ ગણેલ છે. કિરણનું રૂપક ગણીએ તો પોતે અંશરૂપે જન્મ ધારણ કરશે એવો ધ્વનિ સંસ્કૃત ભાષાની અનેક અર્થ વહન કરવાની વિલક્ષણ શક્તિને કારણે પણ અહીં સૂચવાયો લાગે છે. પુરાણની જ વીગત અનુસાર શ્યામ કેશ ત્રઋગ્વદના પ્રારંભના મંત્રમાં વેદજ્ઞાતા સ્વામીશ્રી ગંગેશ્વરાનંદજીએ પુરોહિત તરીકે કૃષ્ણ અને શ્વેત કેશ તરીકે બલભદ્ર આવિર્ભાવ પામ્યા. ત્યાર એટલે મહાભારત યુદ્ધ પૂર્વે જેમને દૂત તરીકે મોકલવામાં આવેલા, પછીની વીગત ‘ભાગવત પુરાણ'ને ખૂબ જ મળતી આવે છે. જો કે રત્નધાતમમ્ એટલે શ્રેષ્ઠ મણિ કોસ્તંભને ધારણ કરનાર વગેરે દ્વારા “મહાભારતમાં પાંડવોના મિત્ર, રાજનીતિજ્ઞ કે ગીતાના ઉપદેશક શ્રી કૃષ્ણની જ સ્તુતિ છે એમ અર્થઘટન કરવામાં આવેલ છે. આ તરીકેનું વ્યક્તિત્વ પુરાણોમાં જોવા મળતું નથી. આ પુરાણમાં શ્રી ઉપરથી ભાગવતની, “શ્રી કૃષ્ણ જ વેદમાં વર્ણવાયા છે' એવી રજુઆતને કૃષ્ણના શૈશવના પ્રસંગો જેવા કે પૂતનાવ, શકટભંગ, ખાંડણીયાનો પુષ્ટિ મળે છે.
'પ્રસંગ, કાલીયદમન પ્રસંગ, ગોવર્ધનધારણ પ્રસંગ, રાસલીલા, બળદરૂપે | ‘ભગવદ્ગીતા'માં શ્રી કૃષ્ણ જણાવેલ છે તે મુજબ ભગવાને સંપવામાં આવેલ અનિષ્ટના નાશનો પ્રસંગ, કંસના વધનો પ્રસંગ, દ્વારકાનિર્માણ, યુને યુ કહીને જગતના માનવીઓને હૈયાધારણા આપી છે. શ્રી વિવાહના પ્રસંગો વગેરે કૃષ્ણ ચરિતના અનેક પાસાંઓને આવરી લોકમાન્ય તિલક મહારાજના શબ્દોમાં જોઇએ તો જગતમાં અન્યાય, લેવામાં આવ્યા છે. અનીતિ, દુષ્ટપણું અને અવ્યવસ્થા વધી જાય. સ્વજનો પ્રત્યે કપટ હવે આપણે “બ્રહ્મવૈવર્તપુરાણ'માં આવતી વિષ્ણુ ભગવાનને લગતી આચરાય અને દુષ્ટનું વર્ચસ્વ વધે ત્યારે પોતે નિર્માણ કરેલ જગતની વીગતો જોઇએ. શ્રી કૃષ્ણના પાવનકારી ચરિત્રને વિસ્તારથી આ સુસ્થિતિ જળવાઈ રહે અને સર્વનું કલ્યાણ થાય તે માટે તેજસ્વી અને પુરાણમાં વ્યક્ત કરવામાં આવેલ છે. આ પુરાણમાં રાધાનું પણ વર્ણન