Prabuddha Jivan 2004 Year 15 Ank 01 to 11

SR No.: 525989
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2004
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 114

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ ઓક્ટોબર, ૨૦૦૪
નિદ્રાનું સામાન્ય સ્વરૂપ અને જૈન દષ્ટિ
1 ડો. કવિન શાહ આહાર, નિદ્રા, ભય અને મૈથુનની ચાર સંજ્ઞા દેવ-મનુષ્ય અને જાય છે. દર્શન એટલે જોવું અને આવરણ એટલે જોવામાં અવરોધ પ્રાણીસૃષ્ટિમાં સર્વસામાન્યપણે રહેલી છે. નિદ્રાને વ્યવહારમાં ઊંઘ થવો. ઊંઘમાં વાસ્તવિક જગત વિસ્મૃત થાય છે અને માનસિક રીતે શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે. શારીરિક શ્રમ, થાક, ઉજાગરા, અવનવાં દૃશ્યો-વિચારો સ્વપ્ન બની દેખાય છે. સાધુપુરુષો, સંતો મિષ્ટાન્ન ભોજન, પ્રમાદ વગેરેને કારણે ઊંઘ આવે છે. સુખીયા ને મહાત્માઓ ઊંઘણશીની કક્ષામાં નથી. આત્મસાધકો નિયમિત માણસોને સારી નિદ્રા આવે છે. દુઃખીયા લોકોને ચિંતાના કારણે રીતે બ્રાહ્મ મુહુર્તમાં જાગીને પ્રભુનામસ્મરણ કરે છે. ઊંઘનું પ્રમાણ ઓછું હોય છે. દેવું, ચિંતા, ધંધાકીય મોટી જવાબદારી, -રાત રહે જ્યાહરે પાછલી ખટઘડી દુષ્કૃત્યોની કરણી જેવાં કર્મોથી નિદ્રા વ્યવસ્થિત આવતી નથી. દિવસનો “સાધુપુરુષને સૂઈ ન રહેવું” નરસિંહ મહેતાનું આ વિધાન સમય કામકાજનો અને રાત્રિનો સમય આરામનો છે એમ સર્વવિદિત સાધુપુરુષોને પૂરતું મર્યાદિત નથી, પણ અન્ય લોકોને માટે પણ છે. ઊંઘ એ આરામનો એક પ્રકાર છે. દિવસના શ્રમ પછી રાત્રિના શરીરની સુખાકારી-સ્વસ્થતા માટે ઉપયોગી છે. કર્મના ઉદયથી નિદ્રા સમયમાં ઊંઘ અનિવાર્ય છે. અને તેમાંય રાતના ૧૨ થી ૪નો સમય આવે છે, એમ જૈનદર્શનની માન્યતા છે. તો તે રીતે વિચારતાં નિદ્રાના તો અવશ્ય ઊંઘ આવે તેવો છે. નિદ્રાદેવી પ્રસન્ન થાય તે પણ ભાગ્યની પાંચ પ્રકાર છે. વાત છે. ઘણા લોકો એવા છે કે નિદ્રા આવતી નથી. અનિદ્રા એ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રનું ૩૩મું અધ્યયન કર્મવિપાકનું છે. તેમાં નિદ્રા માનસિક રોગ છે. કેટલીક ટેબલેટ લેવાથી નિદ્રા આવે છે, પણ આ વિશેનો ઉલ્લેખ મળે છે. જેમ પ્રતિહાર-દ્વારપાળ વડે રાજાનું દર્શન અકુદરતી નિદ્રા હોવાથી સ્વસ્થતા જળવાય છતાં લાંબા ગાળે રોકાય છે, તેમ સામાન્ય અવબોધરૂપ દર્શન જે કર્મથી આચ્છાદિત અનિદ્રાનું દુઃખ તો હેરાન કરે છે. કેફી દ્રવ્યોનું સેવન નિદ્રા માટે કરાય તે દર્શનાવરણીય કર્મ છે. - હાનિકારક છતાં તેનું સેવન થાય છે. રોગીને રોગની પીડાથી અમુક (૧) સુખેથી જાણી શકાય તે નિદ્રા છે. , સમય રાહત મળે તે માટે નિદ્રાધીન કરવા માટે ઘેનની ગોળી અપાય . (૨) કષ્ટ કરીને જાગી શકાય તે અનિદ્રા છે. તેને નિદ્રા-નિદ્રા છે. આ કુદરતી ઉપાયોની સામે કુદરતી રીતે જ ઊંઘ આવે તેના જેવી પણ કહે છે. કોઈ સુખદ અન્ય પરિસ્થિતિ નથી. ઊઘમાં શરીરના અંગોપાંગ (૩) ઊભા-ઊભા કે બેઠા-બેઠા જે નિદ્રા આવે તે પ્રચલા છે. આરામમાં હોય છે. પણ મન તો ઊંઘમાં સ્વપ્નવિહાર કરે છે. ઊંઘ (૪) ચાલતાં-ચાલતાં જે નિદ્રા આવે તે પ્રચલા-પ્રચલા છે. અને સ્વપ્ન એકબીજા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. અર્ધજાગૃત અને (૫) દિવસમાં ચિત્તવેલ અર્થ સાધનારી વાસુદેવથી અડધા અર્ધ સુદ્ધાવસ્થા દરમ્યાન સ્વપ્ન આવે છે. ગાઢ નિદ્રામાં હોય તો બળવાળી ઉંઘ તે થીણદ્ધિ છે. પણ સ્વપ્ન આવે પણ યાદ રહેતું નથી. એટલે ઊંઘમાં સ્વપ્ન નથી નિદ્રા પંચકરૂપ આ પાંચ પ્રકૃતિઓ દર્શનલબ્ધિ વિનાશક હોય આવતું એમ મનાય નહિ.
છે. નિદ્રા અને પ્રચલા ઊંઘ સારી છે. નિદ્રા-નિદ્રા, પ્રચલા-પ્રચલા - આયુર્વેદમાં સૂર્યોદય પહેલાં નિદ્રાત્યાગ માટે જણાવ્યું છે. સૂર્યોદય ઊંઘ સારી ગણાતી નથી. થીણદ્ધિ નિદ્રા નરકગામી જીવને હોય છે. પહેલાં ઊઠવાથી પૂર્ણ આયુષ્ય ભોગવી શકાય છે. સૂર્યોદય પછી થીણદ્ધિ નિદ્રાનું એક દૃષ્ટાન્ત જોઈએ તો આ પ્રમાણે છેઃ મોડા ઊઠનારા અને ઊંઘણશીઓ પૂર્ણ આયુષ્ય ભોગવી શકતા નથી. એક મુનિરાજને દિવસે હાથીએ હેરાન કર્યા હતા. મુનિએ રાત્રે ભારતીય સંસ્કૃતિ અને ધર્મના સૂત્રધારો, ઋષિમુનિઓ અને થીણદ્ધિ નિદ્રાના ઉદયથી હાથી જ્યાં હતો ત્યાં જઈને તેને હણી મહાત્માઓ વહેલા ઊઠીને પ્રભુનામસ્મરણથી દૈનિક કાર્ય શરૂ કરતા નાખીને તેના દંતશૂળ ઉપાશ્રયની બહાર મૂકીને નિદ્રાધીન થઈ ગયા. હતા અને તંદુરસ્તી પણ સારી રહેતી હતી. એટલે અતિશય ઊંઘ સવારે તેનાં લોહીવાળાં વસ્ત્રો જોઈને થીણદ્ધિ નિદ્રાનો ઉદય જોઈને હાનિકારક છે. “રાતે વહેલા જે સૂઈ વહેલા ઊઠે વીર, બળબુદ્ધિ ને તેમને સમુદાયમાંથી કાઢી મૂક્યા. બીજા એક દૃષ્ટાન્તમાં એક સ્ત્રીને ધન વધે સુખમાં રહે શરીર.” આ જાણીતી પંક્તિઓ નિદ્રા વિશે પ્રકાશ થીણદ્ધિ નિદ્રાનો ઉદય થયો ત્યારે રાત્રે આભૂષણનો દાબડો લઈને પાડીને પ્રમાણસરની નિદ્રા અને વહેલા ઊઠવાની ટેવનું સમર્થન કરે ગામ બહાર જઈ જમીનમાં દાટી દીધો. ત્યારપછી છ મહિને ફરીથીણદ્ધિ છે. વિદ્યાર્થીનાં પાંચ લક્ષણ દર્શાવતા શ્લોકમાં કાગડા જેવી નજર, નિદ્રાનો ઉદય થતાં તે આભૂષણનો દાબડો જ્યાં દાટ્યો હતો ત્યાંથી બગલા જેવું ધ્યાન, કૂતરા જેવી નિદ્રા, અલ્પઆહાર અને સ્ત્રીનો પાછો લાવી દીધો. ત્યાગનો ઉલ્લેખ થયો છે. તેમાં આહાર અને ઊંઘ અલ્પ હોય તો થરદ્ધિ નિદ્રાનું વળી એક દૃષ્ટાંત ભાનુદત્ત મુનિનું છે. મુનિશ્રીએ વિદ્યાપ્રાપ્તિમાં વિશેષ પ્રગતિ થાય એટલે કૂતરા જેવી અલ્પનિદ્રા મહાપુરુષાર્થ કરીને ચૌદપૂર્વનું જ્ઞાન સંપાદન કર્યું. પણ પૂર્વનાં કર્મના જીવનમાં સદા ચેતનવંતા બનવામાં ઉપકારક નીવડે છે. ઉદયથી પ્રમાદ ઘણો વધી ગયો. સંધ્યાકાળ થતાં જ નિદ્રાવસ્થા શરૂ
નિદ્રા વિશે ધાર્મિક અર્થઘટન પણ સમજવા અને વિચારવા જેવું થઈ જાય. પ્રતિક્રમણ કરતાં પણ નિદ્રાવસ્થાની સ્થિતિ હોય. સુત્ર કે છે. જૈનદર્શનમાં આઠ કર્મની માન્યતા છે. તેમાં દર્શનાવરણીય કર્મના ક્રિયા કરી કે ન કરી તેનો કોઈ ખ્યાલ ન રહે. આ મુનિને બીજા શિષ્યો ઉદયને કારણે ઊંઘ આવે છે એમ માનવામાં આવે છે. આ કર્મનો વિનયપૂર્વક પ્રમાદિત્યાગ માટે જણાવતા હતા ત્યારે તેઓ ક્રોધ કરતા ઉદય વધુ ભારે કે તીવ્ર હોય તો નિદ્રાનું પ્રમાણ વધુ હોય છે. ઊંઘણશી- હતા. શિષ્યોએ મુનિને પ્રમાદત્યાગ કરવાની સૂચના આપવાનું બંધ કુંભકર્ણનિદ્રા જેવા શબ્દો વધુ પડતી ઊંઘવાળા માણસો માટે વપરાય કર્યું. આ પ્રમાદને કારણે જ્ઞાનની માત્રા ઘટી ગઈ. પ્રમાદ વધતો છે. આહાર અને ઊંઘને વધુ સંબંધ છે. સ્વયં પુરુષાર્થથી આહાર ગયો એટલે કે નિદ્રાનું પ્રમાણ વધતું ગયું. નિદ્રાવસ્થાને કારણે મુનિ અને ઊંઘની સંજ્ઞાને પરિમિત કરવાથી દીર્ઘકાળ પર્યત માનસિક અને અંતે આયુષ્ય પૂર્ણ કરી કાળધર્મ પામ્યા અને દુર્ગતિમાં ગયા. ચૌદ શારીરિક સ્વસ્થતા જળવાઈ રહે છે. શારીરિક શ્રમવાળાને ૮ કલાક પૂર્વધર પણ પ્રમાદવશ આવી સ્થિતિમાં મરીને દુર્ગતિમાં ગયા તો અને માનસિક શ્રમવાળાને ૬ કલાકની નિદ્રા તંદુરસ્તી માટે ઉપકારક વિચારીએ કે નિદ્રા કેવી દુશ્મન બની ગઈ. નીવડે છે. વધુ પડતી ઊંઘથી આળસનું પ્રમાણ વધી જતાં ઉદ્યમ આ દૃષ્ટાંતનો ઉલ્લેખ સંબંધસત્તરીમાં મળે છે. પંડિત વીરવિજયજી કરવાની વૃત્તિ ધીમે ધીમે ઘટી જાય છે અને જીવનમાં સ્થગિત થઈ કૃત ચોસઠ પ્રકારી પૂજામાં દર્શનાવરણીય કર્મની છઠ્ઠી પૂજામાં