Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
જાણવા.
ધર્મ પ્રભુભાવતા સકલ ગુકા શુદ્ધતા, ભૌગ્ધતા કર્તૃતા રમણ પરિણામતા; શુદ્ધ સ્વપ્રદેશતા તત્ત્વ ચૈતન્યતા, વાપ્ય વ્યાપક તથા ગ્રાહ્ય ગ્રાહકતા. ધર્મ બનાવનો
પ્રસ્તુત ગાથામાં સ્તવનકારે શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુના ચોક્કસ પ્રકારના વિશેષગુર્ગા કે સ્વભાવનું સ્વરૂપ પ્રકાશિત કર્યું છે. શ્રી ધર્મનાથ ' પ્રભુએ આત્મિકજ્ઞાન-દર્શનાદિ ગુણોને આવરક્ષા કરનાર સર્વ થાનીકર્મોનો કાયમી ક્ષય કરી સઘળા ગુણો પ્રગટ કર્યા હોવાથી તેઓ નિરંતર શુદ્ધ અને શાયિકભાવ પરિણામ પામી રહેલા છે. આત્મિક વિશેષોનું સ્વરૂપ નીચે મુજબ જણાય છે. આવિર્ભાવતા :
આત્મિક શાન-દર્શનાદિ ગુોનું પરિપૂર્ણ પ્રાકટ્ય થવું તે આવિબવિ. દા. ત. સર્વશ ભગવંત લોકાલોકના સર્વ પદાર્થોના સઘળા ભાવને વર્તમાનમાં જોઈ-જાણે છે.
ભોગ્યતા:
સર્વજ્ઞ ભગવંતને થળા શુદ્ધ આત્મિક ગુણોની ભોગ્યતા છે. માટે તેઓનો ખોતૃત્વ સ્વભાવ છે.
કર્તા :
આત્મદ્રવ્યના સઘળા પ્રદેશો સામૂહિકપણે એક સાથે મળીને કાર્ય-પ્રવૃત્તિ કરે છે, માટે કર્તૃત્વ આત્માનો સ્વભાવ છે. દા. ત. દેહધારી અરિહંત પરમાત્માની કાર્ય-પ્રવૃત્તિ ક્રિયાના કર્તાપણાથી થાય છે.
૧૬ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૪
તહવિ સત્તાગુણો જીવ એ નિર્મલો, અન્ય સંશ્લેષ જિમ સ્ફટિક નવિ શામળો; જે પોપાધિથી દુષ્ટ પરિાતિ ગ્રહી, ભાવ તાદાત્મ્યમાં મારું તે નહિ. ધર્મ જાનાથનો...૩
રમણતા :
શ્રી અરિહંત પ્રભુ પોતાના શુદ્ધ સ્વગુણ-પર્યાયમાં જ જ્ઞાતા ઉત્તરોત્તર શુદ્ધ જ્ઞાનાદિ ગુણમય આત્મ-તત્ત્વનો ભોગી થાય છે દ્રષ્ટા દ્વારા ભાવે રમમાણ હોય છે. અને તેની પર 'પદાર્થોમાં ભાગ્યના ટળે છે.
પારિવામિના
સર્વજ્ઞના સઘળા અસંખ્યાત આત્મપ્રદેશો શુદ્ધ ચૈતન્યમય જ નિરંતર વ્યાપી રહેલા હોવાથી તેઓનો વ્યાપ્યું-વ્યાપકતા એ વિશેષ છે.
હે ધર્મનાથ પ્રભુ ! આપના દર્શનથી ગુરુગમે મને જાણવા મળ્યું કે નિશ્ચયદૃષ્ટિએ મારો આત્મા પણ સત્તામાં (અપ્રગટપણે) આપના જેવો નિર્બળ, અસંગ, અરૂપી અને શુદ્ધ જ છે. જેમ સ્ફટિક રત્ન પાછળ કૃષ્ણાદિ 'પર 'પદાર્થોના હોવાપણાથી કાળો દેખાય છે, પરંતુ વાસ્તવમાં રત્ન શામળું નથી. જે જીવ 'પર'પદાર્થોમાં મારાપણું અને કર્મના કર્તાપણાનું અભિમાન રાખી વિભાવો કરે છે, તેને ઉપાધિમય સંસારમાં પરિભ્રમણ થયા કરે છે. આવી રીતે પુદ્ગલ દ્રવ્યના ઉપાધિરૂપ યોગથી જીવને શગદ્વેષ અને અજ્ઞાનાદિની પરિણતિ થાય છે. વાસ્તવમાં ગુરુગમે મને જાણ થઈ છે કે મારો તાદાત્મ્યભાવ કે સ્વરૂપ આવું નથી, પરંતુ મારી અવદશો કર્મનો સંોિગને આભારી છે. તિણે પરમાત્મ પ્રભુ ભક્તિ રંગી થઈ, શુદ્ધ કારણ ૨સે તત્ત્વ પરિણાતિમયી; આત્મ ગ્રાહક થયે તજે પર ગ્રહણતા, તત્ત્વભોગી થયે ટળે પરભોગ્યતા. ધર્મ જગનાથનો કે આત્માર્થી સાધકને નિશ્ચય થતો જાય છે કે વિભાવ પરિશાતિ, એ મારા આત્માનો મૂળ સ્વભાવ નથી, માટે તેનું નિવારણ થઈ શકે તેમ છે. આ હેતુથી સાધક શ્રી ધર્મનાથ પ્રભુનો શાગત થઈ તેઓની ભક્તિનાં ગુણગાનમાં તેય થાય છે. સાધક પ્રત્યા અદ્ગુરુની નિશ્રામાં મુક્તિમાર્ગનાં ધંધાર્ય કારણો સૈવે છે. આવા પુરુષાર્થના પરિણામરૂપે સાધક શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપનો ગ્રાહક થાય છે, અને 'પર'પુદ્ગલાદિને પોતાના માની ગ્રહણ કરી નથી સાધક
શુદ્ધ નિઃપ્રયાસ નિજભાવ ભોગી યદા, આત્મક્ષેત્રે નહિ અન્ય રક્ષણ તદા; સર્વજ્ઞ ભગવંતના સઘળા આત્મપ્રદેશો સંપૂર્ણ શુદ્ધતાને પાર્મેલા એક અસહાય નિસ્યંગ નિર્દ્રતા, શક્તિ ઉત્સર્ગની હોય તુ વ્યક્તતા. હોવાથી તેઓને પારિણામિક ભાવ વર્તે છે. ધર્મ જાનાયનો... · સાધકને જ્યારે ‘પરદ્રવ્યનું સંગીપણું છૂટી જાય છે અને તે યુદ્ધ
તત્ત્વ ચેતનતા :
વ્યાપ્ય-વ્યાપકતા :
શુદ્ધ ચેતના એ આત્મદ્રવ્યનો વિશેષ સ્વભાવ છે. અર્વત અને સ્વગુશોનો ભાંતા થાય છે ત્યારે તેના આત્મપ્રદેશોને લાગેલા સર્વદર્શીને શુદ્ધ ચેતના વર્તતી હોય છે. પૌદગલિક રજીરૂપ ધાતિક્રર્મોનો સર્વથા ક્ષય થાય છે. આવા ધ્ધવને શાયિક ભાવે આવિર્ભાવ પામેલા આત્મિકબુશોનાં અસંગપણું (કર્મસંગરહિતપણું), đદ્વાતીપણું (રાગદ્વેષરહિતપણું), સહજભાવે (અપ્રયાસ) સ્વતંત્રપણું (અન્ય દ્રવ્યની સહાયતા વગર) ઇત્યાદિ ઉત્સર્ગ શક્તિઓ પ્રગટ થાય છે. છેવટે આવો ભવ્યજીવ સ્વગુણોના પરમાનંદમાં નિમ્ન એ છે. ટૂંકમાં સાધકની હંકાર્યવ આત્મશક્તિ પ્રગટપણે વ્યક્ત થાય છે.
ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકતા :
સ્વગુણો કે નિજસ્વભાવ ગ્રાહ્ય છે અને આત્મા તેનો ગ્રાહક છે, તેથી આત્મામાં ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકતા વિશેષગુણ છે.
ઉપર મુજબના આત્મિક વિશેષગુણો શ્રી જિનયર પ્રભુના યુદ્ધ સ્વરૂપમાં હોય છે. પ્રભુનું ભક્તિમય ગુણક૨ણ ક૨વા માટે સાધકે ગુરુગમે વિશેષગુણો જાણવા ઘટે.
સંગ પરિહારથી સ્વામી નિજપદ લખું, શુદ્ધ આત્મિક આનંદ પદ સંj; જહિવ ‘પર' ભાવથી હું બોધિ વસ્ત્રો, પરતનો સંગ સંસાતાએ સ્ય ધર્મ જગનાથનો... હે ધર્મનાથ પ્રભુ ! પ્રચંડ પુરુષાર્થ આદરી આત્મિક વિશેષગુણોને આવા કરનાર કર્મરૂપ પૌદ્ગલિક રજકણોનો સંગ આપને છૂટી ગી અને આપને કાયમની શુદ્ધ અસંગ--દશા પ્રગટ થઈ. તે પ્રભુ ! આપે શુદ્ધ અને આનંદમય નિજપદમાં કાયમી નિવાસ કર્યો છે. હે પ્રભુ ! હું તો 'પર'પુનાદિ પદાર્થોમાં મોહાસક્ત હોવાથી ચારગતિરૂપ સંસાર સમુદ્રમાં પરિભ્રમણ કરી રહ્યો છું. મારી આવી અવદશા '૫૨' પદાર્થોના સંગથી થઈ છે તથા કર્મીએ મને સંસારમાં જકડી લીધી છે એનું મને ભાન થયું છે. આમ મારા અને પ્રભુ વચ્ચે વિશાળ અંતર પડ્યું છે.
તેણે મુજ આતમા તુજ થકી નીપજે, માહરી સંપદા સકલ મુજ સંપજે; તેણે મનમંદિરે ધર્મ પ્રભુ ધાઇએ, પરમ દૈવચંદ્ર' નિજ સિંહ સુખ પાઇએ. ધર્મ જગનાથનો...૧૦
શ્રી ધર્મનાથ પ્રભુ જેવા પુષ્ટ-નિમિત્તનું શુહાવલંબન લઈ સાધક તેઓના પ્રગટ આત્મિગુણોને ાવતાં, તેની આત્મિક સંપા પ્રગટપો વર્તે છે. કે પ્રભુ ! આવી સિદ્ધિ આપની આશ્રયભક્તિથી મને પ્રાપ્ત થઈ શકે તેમ છે. હે પ્રભુ ! આપની કૃપાદિષ્ટ અને ઉપકારકતા અજોડ છે. અવસર આવે જ્યારે આત્મિક સંપદા મને પ્રાપ્ત થશે ત્યારે મને સહજાનંદ અને સનાતને સુખ અનુભવવાનું સૌભાગ્ય મળશે એવો મને નિશ્ચય વર્તે છે. આવી રીતે જે મુજન શ્રી અરિહંત પ્રભુનું આલંબન લઈ તેઓનું ગુણક૨ણ ક૨શે તે અનંત અને અક્ષય નિજ સંપદા પામવાનો અધિકારી નીવડશે.
આમ જીવદ્રવ્યના સામાન્ય ગુણો એ આત્મિક સત્તા છે જ્યારે વિશેષગુણો કાર્યસિદ્ધિ રૂપ હોય છે. આવા ગુર્ગાને ગુરુગમે થયાય ઓળખી સાધક આત્મ-સાધનામાં પ્રવૃત્ત થાય છે, તે ભવસમુદ્રને હેમર્ગમ પાર કરે છે, એ સ્તવનનો મુખ્ય હેતુ જણાય છે. * * *
| SR No. | 525989 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2004 Year 15 Ank 01 to 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 138 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 11 MB |