Prabuddha Jivan 2002 Year 13 Ank 01 to 12

SR No.: 525987
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2002
Total Pages: 142
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 80

પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૦૨ ઉપયોગ કરે તો અપૂર્વકરણાદિ ત્રણ કરો, સંજ્વલનાદિ કષાયોનો ગતિમાં ઘાંચીના બળદની જેમ પરિભ્રમણ કરે છે. ૧૪ રાજલોકમાં ખાત્મો બોલાવી પરંપરાએ પરાગતિ પામી શકે છે. દેવ જો સમ્યકત્વી અનંતાઅનંત જીવો નિગોદમાંથી નીકળે છે અને અનંતા ભવો તેમના હોય તો વ્રતાદિ કરે પણ દીક્ષા ગ્રહણ ન કરવાથી ૪થા ગુણા સ્થાનકથી થઈ ગયાં છતાં પણ અંત ન આવ્યો ! અરેરાટી થાય છે ? પણ તેઓ આગળ જઈ શકતો નથી. દેવને માટે મૃત્યુ બાદ મનુષ્ય અને તિર્યંચ બે મનુષ્ય થઈ જિનધર્મની આરાધના કરી, જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર ધર્મની જ ગતિ છે. સમકિતી દેવ મનુષ્ય થઈ શકે જેને માટે ઘણી અલ્પ સંખ્યા આરાધના કરી કર્મની નિર્જરા કરી, સદંતર કર્મવિહીન દશા પામી. તેઓની છે જ્યારે ઘણો મોટો ભાગ તિર્યંચ જ બને છે. નરકનો જીવ સિદ્ધ, બુદ્ધ, મુક્ત થઈને ત્રણે લોકની ઉપર સિદ્ધશિલામાં કાયમ માટે દેવ તેમજ નારકી ફરી નથી થતો માટે તેને માટે બે જ ગતિ મનુષ્ય અને સ્થાપનાપન્ન થાય છે. તિર્યંચ જ છે.
, પરંતુ તે ગતિ ન મળે ત્યાં સુધી ચારે ગતિમાં ગમનાગમન ત્રણે તેથી મનુષ્ય ગતિમાં આવ્યા છતાં આપણે અત્યાર સુધી બધાં જ લોકમાં ચાલુ જ રહે છે. કેમકે શાસ્ત્રકારો ફરમાવે છે:જન્મો વ્યર્થ ગુમાવ્યા છે એમ લાગે છે ? આ ગતિમાં આવ્યા પછી તે કિંચિ નWિ ઠાણે લોએ વાલજ્ઞ મિત્તપિ | શાસ્ત્ર બતાવેલા માર્ગો ચરમપુદ્ગલ પરાવર્ત, માર્ગાનુસારી બનવું, તે
જલ્થ ન જીવા બહુસો સુહદુહ પરંપરે પત્તા || માટેની ત્રણ શરતો વૈરાગ્ય, તીવ્ર ભાવે પાપોનું આચરણ સદંતર બંધ
ન સા જાઈ ન સા જાણી, ન તત્ ઠામે ન તં કુલ | અને ઔચિત્યાદિ ગુણધર્મો આત્મસાત્ કરી સમ્યક્ત્વ પામી, તેને સાચવવું,
ન જાયા ન મુઆ પત્થ, સર્વે જીવો અસંતસો || વધુ ને વધુ નિર્મળ કરતા રહેવું વગેરે તથા શુદ્ધ હૃદયે અને મને શ્રદ્ધાપૂર્વક તીર્થકર ભગવંતોને પણ નિગોદમાંથી નીકળ્યા બાદ ચારે ગતિમાં ધર્માચરણ કરી ચક્રાવામાં ભટકતા ચક્રને બંધ કરી શકાય. હવે મોક્ષ ભમવું પડે છે. તીર્થકરોના ભવો સમકિત પામ્યા પછીના જ ગણાય. આ પામ્યા. હાશ થયું ને ? મોક્ષ ક્યાં છે, કેવો છે, તેમાં સુખાદિ કેવાં છે, અવસર્પિણીના અંતિમ તીર્થંકરના ર૭ ભવ થયા. પાર્શ્વનાથના ૧૦ ભવ શરીર ખરું ? કેવી રીતે સિદ્ધ શિલાએ રહેવાનું વગેરે વિચારીએ. થયા, શાંતિનાથના ૧ર થયા, પ્રથમ તીર્થકર ઋષભદેવના ૧૩ ભવ થયા, નિમ્નલિખિત શ્લોક પણ તે માટે ઉપયુક્ત છે:
નેમિનાથના ૯ ભવ થયા, ભગવાન મહાવીર સ્વામી ચારે ગતિમાં જિનવચને અનુરક્તા જિનવચને કરોતિ ભાવેન | ભટક્યા છે. તેમણે ૩જા, ૧૬માં, ૧૮માં, ર૦માં આ ચારે ભવોમાં મોટા અમલા અસંક્ષિણા ભવન્તિ પરિત્ત સંસારી |
પાપો આચર્યા છે. ૩જા મરીચિના ભવમાં શુદ્ધ ચારિત્ર બગાડી ત્રિદંડીપણું જિનવચનમાં અનુપમ શ્રદ્ધાન્વિત થવું, હૃદય તથા મનના સદ્ભાવપૂર્વક ધારણ કરી ઉત્સુપ્રરૂપણા તથા અભિમાન કર્યું, ૧૬મા વિશ્વવિભૂતિના તે વચનોની આરાધનાદિ કરવાં, રાગ-દ્વેષાદિ આત્મશત્રુ જેવાં દૂષણો ભવમાં દીક્ષા લઈ માસખમણોની તપશ્ચર્યા છતાં ભાઈ વિશાખાનંદીને વગરના થવું, સંકલેશ વગના થવું. તેના દ્વારા મર્યાદિત સંસાર થઈ શકે. મારવા નિયાણું કર્યું, ૧૮માં ત્રિપૃષ્ટ વાસુદેવ થયા, ત્યાં સિંહને જીવસ્ત્રની છે. ચરમાવર્તિમાં આવી તે સંસારને ખાબોચિયા જેટલો બનાવી શકાય. જેમ ચીરી નાંખ્યો, પછી ઉંઘમાં ખલેલ પડતાં શવ્યાપાલકના કાનમાં
તિર્યંચ જે ત્રીજી ગતિ છે તેમાં ચારે ગતિમાં જઈ શકાય છે, મનુષ્ય ગરમાગરમ શીશું રેડાવ્યું. ૩જા મરીચિના ભવમાં અભિમાનાદિ પાપના ગતિની જેમ. કારણ કે તિર્યંચ ગતિના પશુ-પક્ષી વ્રતાદિ અહીં શ્રાવકના પરિપાકે ૧૫મા ભવ સુધી ૬ વાર યાચક-બ્રાહ્મણના કુલોમાં જન્મા જ પાંચમે ગુણસ્થાનકે જઈ શકે છે. જેમકે ભગવાન મહાવીર સ્વામીને કર્યું. નીચ ગોત્ર કર્મ ૨૭મા ભવમાં ઉદયમાં આવ્યું જેથી ૮૨ દિવસ વંદનાદિ માટે જઈ રહેલા અવિરતી પણ સમ્યકત્વી શ્રેણિકના સૈન્યના દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કુક્ષીમાં ફેંકી દીધા. ૧૮મા ભવમાં સિંહને ફાડવા, ઘોડાના પગ તળે એક દેડકો છૂંદાયો, પણ શુદ્ધ ભાવનાના બને તે ઉચ્ચ તથા શીશું રેડાવાથી ૧૯મા ભવમાં ૩ ખંડના સત્તાધીશ વાસુદેવને ૭મી ગતિ પામે છે.
નરકમાં ૩૩ સાગરોપમ સુધી જવું પડ્યું. ભગવાન ચાર ગતિમાં ફર્યા દીક્ષા ગ્રહણ કર્યા પછી જેનો સંથારો જતાં-આવતાં સાધુ સમુદાયના છે ને ? " પગની ધૂળથી બગડતાં કંટાળેલો આ મુનિ બીજા દિને ભગવાનને ઓઘો તેવી રીતે અવિરતી છતાં પણ સમકિતી રાજા શ્રેણિકે સમકિતને
પાછો આપવા આવ્યો ત્યારે ભગવાને કહ્યું કે પૂર્વ ભવમાં સુમેરૂભ ક્ષાયિક બનાવ્યું તથા શિકાર કરી જે વડે અદમ્ય અત્યંત આનંદની હાથી તરીકે ત્રણ દિન-રાત સસલાને બચાવવા પગ ઊભો રાખ્યો તેથી પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યા (કેવો મેં શિકાર કર્યો ?) તેથી તેમને પણ પ્રથમ તે મૃત્યુ પામેલો હાથી તે તું છે. વળી એવું જ ઉદાહરણ ચંડકૌશિકનું છે. નરકમાં ૩૩ સાગરોપમ સુધીનું આયુષ્ય ભોગવી તે પૂર્ણ થતાં સીધા બુજઝ બુજઝ ચંડકૌશિક સંબોધને તેનો ૮મા દેવલોકમાં જન્મ થયો. નરકમાંથી આગામી ઉત્સર્પિણમાં પ્રથમ તીર્થંકર પદ્મનાભ થશે. એમની
ચરમ તીર્થંકર ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીના ર૭ભવમાં ૧0 ભવો અત્રે આજે ભારતમાં ઉદયપુરમાં મૂર્તિ પણ છે અને જેની લોકો પૂજા દેવ બન્યા, ૧૪ ભવો મનુષ્ય બન્યા, ર૦મા ભવે સિંહ (પશુ-તિર્યંચ) પણ કરે છે. તેમના પ્રથમ ગણધર કુમારપાળ થશે. શ્રેણિક રાજા બન્યા, ર૧ અને ૧૯મા ભવે નરકગામી થયા.
મનુષ્ય, નરકમાં નારકી તે આયુષ્ય પૂરું કરી સીધા તીર્થંકર થશે. ત્રણે મનુષ્યલોકમાંથી જ મોક્ષે જઈ શકાય છે. અસંખ્ય દ્વીપ અને સમુદ્રોમાં ગતિમાં તે જીવ ભટક્યો. કેવી કર્મ તણી ગતિ ન્યારી ! તિર્યંચ સિવાયની પ્રથમના અઢી દ્વીપો-સમુદ્રોનું પરિમિત ક્ષેત્ર મનુષ્યલોક કહેવાય છે. ત્રણો ગતિમાં જન્માદિ ગ્રહણ કર્યા. તેની બહાર મનુષ્યની વસતી નથી. આ અઢી કપ૪૫ લાખયોજન જીવ અને કર્મનો સંયોગ એટલે બંધ. તેમજ તેનો વિયોગ તે મોક્ષ. પ્રમાણ પહોળાઈવાળો ક્ષેત્ર છે. તેમાં ૧૫ કર્મભૂમિઓ જેમાં ભરત, ઐરાવત જો આત્માના એકવાર બંધાયેલાં કર્મો ન ખપે તો શું થાય? જૂના ન ખપે અને મહાવિદેહના ૩, ૬ અને ૬ એમ ૧૫ ક્ષેત્રમાંના મનુષ્યો જ મોક્ષ અને નવા બંધાતા જાય તો શું તે કર્મના ઢગલા નીચે દબાઈને જડ થઈ મેળવી શકે છે. મહા વિદેહમાં સર્વ સમયે મોક્ષે જઈ શકાય, જ્યારે બીજાં જાય ? પારિણામિક ભાવો દ્રવ્યનું સ્વસ્વરૂપમાં સ્થિરતા નિશ્ચિતપણે બેમાં ત્રીજા-ચોથા આરામાં જ મુક્તિ પામી શકાય છે.
રાખે. જીવ તેથી ક્યારેય જડ ન થાય. ભવી ક્યારે અભવી થતો નથી, ચૌદ રાજલોકના અનંતાનંત જીવો એકમાંથી બીજી, ત્રીજ, ચોથી અભવી ક્યારેય ભવી થાય નહીં. પારિણામિક ભાવોનું પ્રાબલ્ય છે.