Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 57

Regd. With Registrar of Newspapers for India No. R. N. 1.6067/57 Licence to post without prepayment No. 271 ૦ વર્ષ : (૫૦) + ૧૨૦ અંક: ૭
• તા. ૧૬ જુલાઈ ૨૦૦૧૦ Regd. No. TECH / 47 -890 / MBI / 2001 ૦ ૦ શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર ૦
- પ્ર¢ ઉJG6
• પ્રબુદ્ધ જીવન પાક્ષિક ૧૯૩૯થી ૧૯૮૯ : ૫૦ વર્ષ • વાર્ષિક લવાજમ રૂ.૧૦૦/
તંત્રી રમણલાલ ચી. શાહ थोवं लधुं न खिसए ।
-ભગવાન મહાવીર થોડું મળતાં ખેદ ન કરવો
,
ભગવાન મહાવીરે સાધુઓની આચારસંહિતા એવી વિગતસભર ટીકા-નિંદા ન કરવી જોઈએ. માણસ ભૂખ્યો હોય અને ઉદરતૃપ્તિ ન દર્શાવી છે કે જે સાધુઓના સંયમ જીવનમાં અને એમની આધ્યાત્મિક થાય તો એનો મિજાજ છટકે. પરંતુ સાધુ મહારાજ સામાન્ય માનવી સાધનામાં અત્યંત ઉપયોગી બને છે. કેમ બેસવું, કેમ ઊઠવું, કેમ સૂઈ નથી. એમના જીવનમાં સમદર્શિતા હોવી જોઈએ. ભગવાને આમ તો જવું, કેવી રીતે બોલવું, કેવી રીતે ગોચરી લેવા નીકળવું, ગોચરી સાધુઓની ગોચરીના સંદર્ભમાં આ વચન કહ્યું છે, પરંતુ જીવનના વહોરતી વખતે કેવું ધ્યાન રાખવું, ગોચરી કેવી રીતે વાપરવી, વિહાર સામાજિક અને આધ્યાત્મિક એવા સર્વ સ્તરે એનો વ્યાપક અર્થ ઘટાવી કેવી રીતે કરવો વગેરે અનેક બાબતોમાં બહુ દીર્ધદષ્ટિપૂર્વક ભગવાન શકાય એવું છે. મહાવીરે સાધુઓને ભલામણ કરી છે.
સંસારનો એવો ક્રમ નથી કે દરેક વખતે દરેક મનુષ્યને પૂરતા જૈન સાધુઓની ગોચરીની પ્રથા વિલક્ષણ અને અદ્વિતીય છે. નીરસ, પ્રમાણમાં બધું સરખું મળી રહે. કોઇને વધુ મળે અને કોઇને ઓછું મળે. લુખ્ખા આહાર ઉપર તથા ઉરોદરી ઉપર એમાં ઘણો ભાર મૂકવામાં એમાં માનવવ્યવસ્થાની ત્રુટિ પણ હોઈ શકે અને કુદરતી કારણો પણ આવ્યો છે. ભગવાન મહાવીરે દશવૈકાલિકસૂત્ર'માં કહ્યું છે : હોઈ શકે. એક પ્રદેશમાં પાણી, ધનધાન્ય ઇત્યાદિની વિપુલતા હોય - તંતિને અવવને અસ્થમાસી માસ
અને અન્ય પ્રદેશોમાં દુકાળ જેવી સ્થિતિ હોય. એક પ્રદેશમાં કામ ઘણું हविज्ज उयरे दंते थोवं लधुं न खिसए ।
હોય પણ કામ કરનારા મળતા ન હોય અને અન્ય પ્રદેશમાં કામ [મુનિ આવેશમાં ન બોલનાર, ચંચલતારહિત, અલ્પભાષી, મિતભોઇ, કરવાના લ
તભો કરવાની લાયકાત ધરાવનાર ઘણા હોય, પણ મોટા ભાગના બેકાર ઉદરનું દમન કરનાર તથા થોડું મળતાં ખેદ (અથવા ચીડ) ન કરનાર હોય. પૃથ્વી ઉપર દરેક વાતે સદાસર્વદા સમતુલા હોતી નથી, હોઈ . હોય.]
શકતી નથી. આવી અસમાન પરિસ્થિતિમાં વધુ કે ઓછાની પ્રાપ્તિનો ગોચરી એ સાધુ મહારાજોના ચિત્તના અધ્યવસાયોની કસોટી કરનારી પ્રથ હંમેશાં રહેવાનો. એટલે પોતાની ધારણા કરતાં ઓછું મળવાની પ્રવૃત્તિ છે. કોઇક ઘરે સારો આહાર મળે, તો કોઇક ઘરે જેવો તેવો ઘટનાઓ પણ હંમેશાં બનતી રહેવાની. નીરસ આહાર મળે ; કોઈ ઘરે વાનગીઓ સરસ હોય પણ વહોરાવવામાં
વ્યવહારમાં માણસ આપવા-લેવાનો ક્રમ બરાબર સાચવે છે. બજારૂં . વાવ ન હોય તો કોઇક ઘરે આવકાર મળે. કોઇક ઘરે આદર બહમાન લેવડદેવડમાં ઓછું આપવાની વૃત્તિ દેખાશે, પણ ઓછું લેવાની નહિ.. ન મળે તો વળી કોઇક વહોરાવનાર વહોરાવતાં વિચાર પણ કરે છે જ્યાં સોદાઓ નથી ત્યાં વધઘટની ઘટનાઓ નભાવી લેવાય છે. ' “પછી ઘરનાને માટે શું રહેશે ? કોઇક વાનગી માટે ફરીથી ચૂલો - માણસનો જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ જ જ્યારે વિપરીત અને નિષેધાત્મક સળગાવવો પડશે.' કોઈ ઘરે વહોરાવનારનો ભાવોલ્લાસ એના ચહેરા હોય છે ત્યારે દરેક વિષયમાં એને ત્રુટિ જ જણાય છે. ચકોર દોષદૃષ્ટિ પર દેખાઈ આવે..
ધરાવનારાની છિદ્રો પર નજર તરત પડે છે. ન હોય ત્યાં પણ એ છિદ્રો 'ગોચરીમાં જ્યારે થોડું મળે અથવા ગોચરી વાપરતી વખતે પોતાની બતાવી શકે છે અથવા પોતાના ફળદ્રુપ ભેજાંમાંથી તે ઉપજાવી શકે છે. ઇચ્છા હોય એના કરતાં ગુરુ મહારાજ ઓછું આપે ત્યારે ચિત્તની સૌને ગમી જાય એવું મૂલ્યવાન વસ્ત્ર હોય છતાં રંગ, ભાત, પોત,
પ્રસન્નતા જાળવી રાખવી, અધ્યવસાયને જરા પણ વિચલિત ન થવા દેવા કિનારે, પાલવ વગેરેની કંઇક ખામી પોતે ન બતાવીને પોતાના અસ્તિત્વનું . એમાં સાધુ મહારાજની ઘણી મોટી પરીક્ષા રહેલી છે.
બીજાને ભાન ન કરાવે ત્યાં સુધી એવી કોઇક મહિલાઓને ચેન પડતું.. થોડું મળતાં ખેદ ન કરવો જોઈએ. ચીડ ન ચડવી જોઈએ. આપનારની નથી. રસોઇયાએ સારામાં સારી રસોઈ કરી હોય છતાં પોતે એને,