Prabuddha Jivan 2000 Year 11 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525985
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2000
Total Pages: 130
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 12 MB

Page 23

આ વાત છે. જો
કાં રહી ગયા હતારથી જ
તા. ૧૬-૪-૨૦૦૦
પ્રબુદ્ધ જીવન ખૂન કર્યું હોય, વિદ્યાર્થીએ શિક્ષકને તમાચો માર્યો હોય કે ચેલો ગુરુની શિષ્યોના ઉદાહરણો પણ ઘણાં હોય છે. એક વાર એક વૃદ્ધ સંન્યાસી છાતી પર ચડી બેઠો હોય. એવા બનાવો ક્યાં નથી બનતાં?
અને યુવાન અવિનીત શિષ્ય એક ગામમાં પહોંચ્યા અને એક ધર્મશાળામાં 1. એટલે શિસ્તપાલનની વાત કરવી એ એક વાત છે અને જાતે એનો ઊતર્યા. ગુરુ થાકેલા હતા, શરીર અસ્વસ્થ હતું. બંને સૂઈ ગયા. રાત્રે અમલ કરવો એ બીજી વાત છે. એક લેખકે કહ્યું છે કે 'It is one ગુરુને થયું કે બહાર વરસાદ પડતો લાગે છે. એમણે ચેલાને કહ્યું, “ભાઈ, thing to praise discipline and another to submit to. જરા બહાર જઇને જો તો કે વરસાદ પડે છે ?' ચેલાએ સૂતાં સૂતાં જવાબ
આપ્યો, “મહારાજ, બહાર જવાની જરૂર નથી. હમણાં જ એક બિલાડી કેટલાક માણસો શિસ્તપાલનની આવશ્યકતા પર ભાર મૂકે છે. એની બહારથી અંદર આવી છે. તમારી પથારી પાસે બેઠી છે. એના શરીર પર પ્રશંસા કરે છે. પરંતુ પોતાને માથે જ્યારે નિયમપાલનની વાત આવી હાથ ફેરવો. 'વરસાદ પડયો હશે તો એનું શરીર ભીનું હશે.” થોડીવાર પડે છે ત્યારે તેની વિરુદ્ધની તેઓની પ્રતિક્રિયા ચાલુ થઇ જાય છે. જેઓને પછી ગુરુએ કહ્યું, ‘ભાઈ, બહારથી ઠંડો પવન આવતો લાગે છે. બારણું શિસ્તનું પાલન કરવું પડે છે તેઓ બધા હંમેશાં હોંશથી પાલન કરે એવું અધું ખુલ્લું રહી ગયું લાગે છે. ઊભો થઈને જરા બંધ કરશે?” ચેલાએ નથી. વળી શિક્ષા-punishmentનો વિષય ક્યારેય પ્રિય ન થઈ શકે, કહ્યું, ‘મહારાજ, એ માટે મારે ઊભા થવાની જરૂર નથી, તમે જ જરા માણસ પોતાના દોષોનો એકરાર કરીને એમ કહી શકે કે સારું થયું કે પગ લંબાવીને બારણાને લાત મારો, એટલે બંધ થઈ જશે.' થોડી વારે મને શિક્ષા થઈ, નહિ તો હું સુપરત નહિ. મારી આંખ ઊઘડી ' કોઈ ગુરુએ કહ્યું, ‘ભાઈ, મને તાવ ચડ્યો લાગે છે, જે તો મારે માથે ગરમ એમ ન કહી શકે કે “મને શિક્ષા બહુ ગમે છે અને વારંવાર ગમે એટલા થઈ ગયું છે ?' ચેલાએ કહ્યું, ‘મહારાજ, તમારાં બે કામ કરી આપ્યાં. માટે વારંવાર ભૂલ કરવાનું મન થાય છે.'
હવે ત્રીજું કામ તમારા હાથે જ કરો, કારણ કે મારો હાથ તમારા માથા 5, 2 કાર પણ શિલા સ્થળો તો ગયો છે 2 જી સુધી પહોંચી શકશે નહિ. તમારો હાથ તમારી પાસે જ છે.” હાથ નીચેનો માણસ સુધરી શકે. ખુદ વારંવાર શિક્ષા કર્યાનો એમને શોખ ગુરુ મૌન રહ્યા, પણ આવા ચેલાને ગુર આશીર્વાદ આપે કે મનથી કે આનંદ ન હોવો જોઈએ. હોય તો તે માનસિક વિકૃતિ છે એમ ગણાય. શાપ આપે ? ગુરુ વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચ્યા હોય અને એકનો એક જ ચેલો શિક્ષા કર્યા છતાં જો વ્યક્તિ સુધરે નહિ તો ગુર એને છોડી દે છે. કારણ હોય ત્યારે ગુરુએ કેટલી સમતા રાખવી પડે છે તે તો જેમણે અનુભવ્યું કે એકની ગેરશિસ્ત સમસ્ત સમુદાયને બગાડી શકે છે.
હોય તે જ વિશેષ જાણે. કેટલાક માણસો ગુરનું, વડીલનું કે ઉપરીનું આજ્ઞાપાલન કરે. પણ માણસ ઉપરીની આજ્ઞામાં હોય અને એમની આજ્ઞા ઉઠાવવા માટે તે કરતાં વાર લગાડે. એ અજાણતાં હોય અને ઇરાદાપૂર્વક પણ હોય. શિસ્તપાલનમાં રહેવું.પડે એ એક સર્વસામાન્ય પરિસ્થિતિ છે. પરંતજેઓ એ ઇચ્છાપૂર્વક હોય અને અનિચ્છાએ મન વગર પણ હોય. એમાં ઉત્સાહ
પોતાના જીવનમાં વિકાસ કરવા ચાહે છે તેઓએ તો પોતાની જાતને હોય અથવા માત્ર વેઠ જ હોય, આજ્ઞાપાલન કરાવનાર દરેક વખતે બધું માતાનામાં જ વરી રાખવા જાઈએ. આત્માનુશાસન અ આધ્યાત્મિક બરાબર સમજી શકે જ એમ ન કહી શકાય, કારણ કે માણસનું મન અકળ વિકાસનું મોટું અને મહત્વનું પગથિયું છે. આ માટે જાત પ્રત્યે કઠોર છે. પરત એટલે નિશ્ચિત છે કે જ્યાં શિસ્તપાલનમાં ઉમંગ, ઉત્સાહ અને થવાના પ્રસંગો આવે છે. જે માણસ પોતાની જાત પ્રત્યે કઠોર થઈ શકતો તત્પરતા નથી હોતાં ત્યાં લાંબે ગાળે વ્યક્તિને પોતાને જ નુકશાન પહોંચે નથી તે જીવનમાં બહુ સિદ્ધિ મેળવી શકતો નથી. પ્રમાદ, આળસ, છે. ક્યારેક તો એ નુકસાન કેવી રીતે પોતાને પહોંચ્યું છે એની પોતાને પ્રલોભનો પરનો વિજય મનુષ્યને વિકાસની દિશામાં ત્વરિત ગતિ કરાવે પણ ખબર નથી હોતી. માત્ર જાણકારો જ એ વિશે જાણતા હોય છે. છે. કોઇપણ એક કાર્યપ્રવૃત્તિ માટે માણસ પોતાનું લક્ષ્ય નક્કી કરે છે. વડીલો કે ગુરુજનને પક્ષે એટલું અવશ્ય કહેવું જોઈએ કે દરેકે દરેક
એ લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે એને પુરુષાર્થ કરવો પડે છે. એ પુરુષાર્થમાં વખતે તેઓ યોગ્ય પ્રમાણમાં જ માપસર શિક્ષા કરે છે એવું નથી હોતું.
જેટલી કચાશ તેટલી સિદ્ધિ ઓછી મળવાની. માણસને તરવાનું શીખવું ક્યારેક ચીડ, આવેગ કે ગુસ્સામાં તેઓ પોતાનાં સંતાનોને કે શિષ્યોને
છે, સાઈકલ ચલાવતાં કે મોટરકાર ચલાવતાં શીખવું છે, આવી આવી વધુ પડતી શિક્ષા કરી બેસે છે. કેટલાક પાછળથી એ માટે પસ્તાય પણ
નાની પ્રવૃત્તિથી માંડીને મોટી મોટી પ્રવૃત્તિઓ કરવી હોય, પરંતુ તે માટે છે. આપણે ત્યાં કહેવત છે કે ચીભડાના ચોરને ફાંસીની સજા ન કરાય.
મહેનત કરવામાં મન આળસી જાય, નાનાં નજીવાં કારણ મળતાં વાત એટલે ઘરમાં, વિદ્યાધામમાં, કે ધર્મસ્થાનકો ઇત્યાદિમાં પોતાના આશ્રિતોને
ગોર મુલતવી રાખવાનું મન થયા કરે, બીજી ખાનપાનની કે આનંદ પ્રમોદની. શિક્ષા કરતી વખતે પુખ્ત વિચારણાને પૂરતું સ્થાન હોવું જોઈએ.
પ્રવૃત્તિઓમાં મન ભટક્યા કરે તો તે નિશ્ચિત સમયમાં પોતાનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત શિસ્તપાલન, અનુશાસન, દેડશિક્ષામાં પણ વિવેકનું લક્ષણં મહત્ત્વનું ગણાયું
કરી ન શકે. એટલા માટે વિકાસશીલ માણસે જાત પ્રત્યે નિષ્ફર બનતાં છે. જે એ ચૂકે છે એને ભોગવવાનો વારો આવે છે.
શીખવું જોઈએ. દુનિયામાં જેટલા ગુરુ હોય તે બધા જ ક્યારેય અન્યાય ન કરે, વેર
છે કોઈક લેખકે કહ્યું છે :
* ન વાળ, પૂર્વગ્રહ કે ડંખ ન રાખે એવા હોય એમ બની શકે નહિ. અંતે , ' No pain, no palm; no thorns, no throne; no તેઓ પણ મનુષ્ય છે અને મનુષ્ય સહજ ત્રુટિ કેટલાકમાં હોઇ શકે છે. gall, no glory; no cross, no crown, કેટલાક વિરલાઓ જ એનાથી ઉપર ઊઠી શકે છે. એટલે કેટલાક ગુરએ
'Bરમણલાલ ચી. શાહ જ્યારે શિસ્તપાલનાર્થે શિક્ષા કરી હોય ત્યારે તેમાં પોતાના અંગત સ્વાર્થ, અહંકાર, પૂર્વગ્રહ ઇત્યાદિ કામ કરી જાય એવું પણ સંભવે. એ વખતે એ વિશે તેઓ સભાન હોય કે ન પણ હોય. અલબત્ત, સારા, સાચા ગુરુ, તો શિષ્યને જ્યારે શિક્ષા કરે ત્યારે તે એના હિત માટે જ હોય.
સંઘનાં નવાં પ્રકાશનો વાત્સલ્યભાવરહિત ગુરુ શિષ્યને શિક્ષા કરવાનો નૈતિક અધિકાર ગુમાવી
સંઘ તરફથી તાજેતરમાં નીચેનાં પુસ્તકોમાં પ્રકાશિત કરવામાં
|આવ્યાં છે. ' શિષ્ય પોતે તો ગુસ્સો ન કરવો જોઈએ પણ પોતાના વર્તનથી ગુરને
T(૧) ઝૂરતો ઉલ્લાસ--શૈલ પાલનપુરી , રૂા. ૮૦-૦૦ ગુસ્સો ન કરાવવો જોઇએ. હાથ નીચેના માણસોના ગેર- વર્તનથી
(શૈલેશ કોઠારી) ઉપરીઓને કે વડીલોને ક્રોધ કરવાના પ્રસંગો વારંવાર આવતા હોય છે. (૨) વીર પ્રભુનાં વચનો-ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ રૂા. ૫૦-૦૦ કેટલાક ઇરાદાપૂર્વક આજ્ઞાભંગ કરતા હોય છે. કેટલાક કામચોર કે બુઠ્ઠી.
મંત્રીઓ બુદ્ધિના અથવા એવળી મતિના હોય છે. અડિયલ ટટ્ટ જેવા અવિનીત '' ના
.
.