Prabuddha Jivan 2000 Year 11 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525985
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2000
Total Pages: 130
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 12 MB

Page 125

તા. ૧૬-૧૨-૨૦૦૦
પ્રબુદ્ધ જીવન વર્તમાન સમયમાં બદલાતી જતી જીવનરીતિને કારણે માનસિક રોગોનું ઠેઠ પ્રાચીન કાળથી ભારતમાં ચરક, સુશ્રુત, વાડ્મટ વગેરેએ અને પ્રમાણ અને વૈવિધ્ય વધતું જાય છે. તનાવયુક્ત પરિસ્થિતિ ઉપરાંત ભારે પાસાત્ય દેશોમાં હિપોક્રિટિસે (Hippocrates) દાક્તરો માટે ઘણો દવાઓના વપરાશને કારણે પણ માનસિક રોગો વધ્યા છે. એશિયા, ઊચો આદર્શ મૂક્યો છે. દુનિયામાં, વિશેષતઃ પાયાત્ય દેશોમાં દાક્તરી આફ્રિકા કરતાં પાશ્ચાત્ય દેશોમાં આવા દર્દીઓની સંખ્યા દિવસે દિવસે વિદ્યામાં પાસ થયા પછી જે સોગંદ લેવાય છે તેને Hippocraticoath. વધતી જાય છે અને માનસચિકિત્સકોની સંખ્યા પણ વધતી જાય છે. કહેવાય છે. જે દાક્તરો ચરક, સુશ્રુત અને હિપોક્રિટિસની ભાવનાનુસાર માનસિક રોગના દર્દીઓની સારવારમાં એના અંગત જીવનનો ઇતિહાસ પોતાનું તબીબી કર્તવ્ય બજાવે છે તેઓ તો ભારે અનુમોદના કરવા યોગ્ય છે. જાણવો જરૂરી છે અને બે પાંચ કે વધુ બેઠકો કરીને દાક્તર દર્દી પ્રત્યે આપણી ભારતીય સંસ્કૃતિમાં સુયોગ્ય ઔષધોપચાર હજારો વર્ષથી સહાનુભૂતિ દર્શાવી વાત કઢાવે છે. આવી બેઠકો વખતે ત્રીજી કોઈ થતો આવ્યો છે. વૈદ-દાક્તરનો આદર્શ પણ એમાં ઘણો ઊંચો બતાવાયો વ્યક્તિને હાજર રાખવામાં આવતી નથી. એને લીધે યુવાન, દેખાવડી છે. ચરકસંહિતામાં કહ્યું છે : મહિલા દર્દી સાથે દાકતરો શારીરિક છૂટ લેતા થઈ જાય છે. વિદેશોમાં
श्रुते पर्यवदानत्वं बहुशोदृष्टकर्मता । આવા અનેક કિસ્સાઓ બને છે અને અવારનવાર છાપાંઓમાં આવે છે.
दाक्ष्यं शौचमिति ज्ञेयं वैद्यो गुणचतुष्टयम् ॥ સ્ત્રીપુરુષનું એકાંતમાં સાહચર્ય, દર્દી અને દાક્તરના રૂપમાં હોય તો વૈદ્યમાં આ ચાર ગુણ હોય છે : (૧) દવાના શાસ્ત્રના સારા પણ તેનાં માઠાં પરિણામ આવી શકે છે.
જાણકાર, (૨) વિવિધ પ્રકારનાં કાર્યોના (રોગ તથા દવાઓના) અનુભવી, જો માંદગી લંબાય તો દર્દીને દાક્તરને ત્યાં વારંવાર જવાનો અથવા (૩) દક્ષતાવાળા અને (૪) પવિત્ર આચરણવાળા. દાક્તરને પોતાને ત્યાં બોલાવવાનો કંટાળો આવે છે. લાંબી બીમારીથી મૈત્રી, પ્રમોદ, કરુણા અને માધ્યસ્થ એ ચાર ભાવના દાક્તરોમાં કંટાળીને દર્દીએ આપઘાત કર્યો હોય એવા દાખલા વખતોવખત બનતા હોવી જોઈએ તે વિશે કહ્યું છે : રહે છે. પરંતુ દર્દીઓથી કંટાળીને દાક્તરે આપઘાત કર્યો હોય એવા
मैत्रीकारुण्यमार्तेषु शक्ये प्रीतिरुपेक्षणम् । .. કિસ્સા પણ ક્યારેક બને છે. વળી દાકતરે દર્દીને મૃત્યુને શરણ ધકેલી
प्रकृतिस्थेषु भूतेषु वैद्यवृत्तिश्चतुर्विधा ॥ .. દીધો હોય એવા બનાવ પણ ક્યારેક બને છે. આ કોઈ કલ્પના નથી. [ચાર પ્રકારની ભાવના વેદોમાં હોવી જોઈએ. દર્દીઓ પ્રત્યે મૈત્રી, સાચી બનેલી ઘટનાઓ છે. અમેરિકામાં એક પકડાયેલા દાક્તરને સજા દર્દથી પીડાતા પ્રત્યે કારુણ્ય, સાજા થવાની શક્યતાવાળા દર્દીઓ પ્રત્યે પણ થઈ છે. કેટલાક દાક્તરો પોતાની વિદ્યાનો દુરુપયોગ કરે છે. પ્રીતિ અથવા પ્રમોદ એટલે કે પ્રેમપૂર્વકનો વર્તાવ અને જીવનના અંત આવા બનાવો પાશ્વાત્ય જગતમાં વધુ બને છે. વીમાયોજના હેઠળ દર્દીઓને તરફ જઈ રહેલા (બચવાની આશા ન હોય તેવા દર્દીઓ) પ્રત્યે ઉપેક્ષાભાવ મફત સારવાર આપવાની હોય છે, જેમાં વળતર કશું ન હોય અને દર્દી અર્થાત્ સ્વસ્થતા.]. પજવતો હોય ત્યારે દાક્તર આવું કૃત્ય કરી બેસે છે. ક્યારેક દાક્તરની દાક્તરનો આદર્શ બતાવતાં કહેવાયું છે કે : વિકૃત મનોદશા પણ એવી બની જાય છે,
गुरोरधीताखिलवैद्यविद्यः દાક્તરનો વ્યવસાય અન્ય વ્યવસાય કરતાં ચડિયાતો છે. એમાં સેવા
पीयूषपाणिः कुशलक्रियासु । મને આજીવિકા બંને રહેલાં છે. સંસારનાં શારિરીક અને માનસિક
गतस्पृहो धैर्य-धरः कृपालु દુ:ખો દાક્તરો દ્વારા નિરંતર દૂર થાય છે. પૃથ્વી ઉપર એક દિવસ એવો
शुद्धोऽधिकारी भिषगाश: स्यात् ॥ પસાર નથી થયો કે જ્યારે કોઇકને અને કોઈકને પોતાના દર્દના નિવારણ જિઓએ પોતાના ગુરુ પાસે સમગ્ર વૈદકશાસ્ત્રનું અધ્યયન કર્યું છે, માટે વૈદ-દાક્તર પાસે જવું ન પડ્યું હોય. વૈદ-દાક્તરોનો એ રીતે જેમના હાથમાં પીયૂષ (અમૃત) છે, જેઓ ક્રિયાકુશળ છે, સ્પૃહા (ધનની જગત પર ઘણો મોટો ઉપકાર છે. તો પણ દાક્તરની આદર્શ ભાવના લાલસા)થી રહિત છે, ધૈર્યવાન છે, કૃપાળુ છે તથા શુદ્ધ છે એવા વૈદ્ય તો એ રહેવી જોઈએ કે કોઈ પણ માણસ માંદો ન પડે. રોગચાળો ફાટી આ વ્યવસાયના અધિકારી મનાય છે.] નીકળે અને દાક્તર રાજી થાય કે હવે ઘણા દર્દી મળશે અને સારી વેદ, દાક્તરને પીયૂષપાણિ' તરીકે અહીં ઓળખાવ્યા છે. આ ઘણો કમાણી થશે એવું બને નહિ. દવાઓનું ધ્યેય તો રોગને નિર્મૂળ કરવાનું ઊંચો આદર્શ છે. પીયુષ અર્થાતુ અમૃત જેમના હાથમાં છે એટલે કે છે. ધારો કે કોઈ રોગ દુનિયામાંથી સદંતર નીકળી ગયો તો પછી એ મરતા માણસને જીવાડવાની જેમનામાં શક્તિ અને ભાવના છે તે શ્રેષ્ઠ , દવાની કશી જ કિંમત ન રહે. પણ એ જ એનું ધ્યેય છે. એટલે જ દાક્તર કહેવાય. તે જ સાચા “પીયૂષપાણિ' દાક્તર છે. કોઇકે કહ્યું છે કે : Medicine is the only profession that વૈદ, હકીમ, દાક્તર વિશે અહીં તો માત્ર થોડીક વાતનો નિર્દેશ છે. labors incessantly to destroy the reason for its own ભિન્ન ભિન્ન દૃષ્ટિકોણથી હજુ ઘણા મુદ્દાઓની છણાવટ થઈ શકે. existence.
દાક્તરોના બચાવમાં અને દાક્તરોની વિરુદ્ધમાં ઘણાને ઘણું કહેવાનું દાક્તરી સેવાના હોત્રે નિ:સ્વાર્થપણે પોતાનું જીવન સમર્પિત કરી હોઈ શકે. દાક્તરોને દર્દીઓના કડવા અનુભવો થતા હોય છે અને દેનારા કેટલા બધા દાક્તરોનાં નામ વખતોવખત ચમકે છે. ડૉ. આલ્બર્ટ દર્દીઓને દાક્તરના કડવા અનુભવો થાય છે. બીજી બાજુ બંનેને સારા સ્વાઇન્ડરનું નામ મશહૂર છે. વર્તમાન ગુજરાતનો જ વિચાર કરીએ તો અનુભવો પણ થાય છે. આમ વ્યકિતગત અનુભવ ઉભય પક્ષે સારામાઠા ડૉ. શિવાનંદ અધ્વર્યુ, ડૉ. રમણીકલાલ દોશી, ડૉ. મેઘાવ્રત, ડૉ. હોવાના. નવનીતલાલ ફોજદાર, ડૉ. સુરેશ સોની, ડૉ. પ્રવીણ મહેતા, ડૉ. દાક્તરોની અનિવાર્યતા સંસારમાં હંમેશાં રહેવાની અને રોગીઓને કીર્તિભાઈ ઇત્યાદિએ હજારો ગરીબ દર્દીઓની મફત સેવા કેટલી બધી દાક્તરની ગરજ પણ રહેવાની. તેમ છતાં આ વ્યવસાયમાં જે શુભ તત્ત્વ કરી છે. ગુજરાતમાં બીજા આવા કેટલાયે દાક્તરો હશે કે જેમણે છે તે કેમ જળવાઈ રહે અને શુભતર બનતું રહે એ જ આ લખવા પોતાના નામને ઉજ્જવળ બનાવ્યું છે. ભારતનાં અન્ય રાજ્યોમાં પણ પાછળનો આશય છે.. કેટલા બધા સેવાભાવી દાક્તરોનાં નામ ગૌરવ સાથે સાંભળવા મળે છે.
1 રમણલાલ ચી. શાહ